吉日格勒蒙古組合蒙古族起名蒙古(吉日嘎郎圖蘇木)
一：蒙古族人名
你好 我是蒙古代人們
這名叫通拉嘎 ！！！！！！
許多時候說天氣 就是晴朗之義
還有湖水 意思就是清澈之義
希望能幫到你！！！！！！！！！！！！
說說是哪裡人啊 呵呵
你爺爺是蒙古代人們 呵呵
二：蒙古族資料
蒙古族自稱“蒙古”。“蒙古”這一名稱較早記錄載入於《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。蒙古族發祥於額爾古納河流域，歷史稱為“蒙兀室韋”、“萌古”等。
蒙古族現主要分佈於內蒙古自治區，其餘分佈於、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。人口480。6849萬（1990年第4次人口普查），其中雲南有1、3萬人，聚居在通海縣新蒙鄉，分中村、下村、白閣、交椅灣和陶傢嘴5個自然村，是元朝初年隨忽必烈戰遺留在雲南的蒙古族後裔。通海蒙古族從祖國西北大草原來到雲南高原的通海杞麓湖畔、鳳山腳下，已有740多年的歷史。七百多年來，與各族人民和睦相處，友好往來，憑自立自強的精神和民族凝結聚集力，戰勝各式艱難險阻，把杞麓湖之濱、鳳凰山之麓建設成瞭魚米之鄉。
畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕為主。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔交運動。蒙古包和勒勒車是他們遊牧生活的情侶。
語言、文字：蒙古族有本人的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎佈利亞特三種方言。此刻通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為到現在通用范化的蒙古文。雲南的蒙古族會彝語]和漢語，其蒙古語與北方的蒙古語大體可相通。
用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業亦有瞭相當的發展。《蒙古秘史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明成果之一。
主要分佈地區：內蒙古、遼寧、、黑龍江、吉林、青海、河北、河南等地。
【歷史】
蒙古代人們是來自中亞大草原的遊牧民族。他們是兇猛的戰士，打敗牧地上的每一個敵人，並侵襲在東方和南方已開發的文明。從十三世紀開始，蒙古的部落在統一之後，即展開對外征戰。沿著他們在千年以前的祖先—匈奴人的蹄印，蒙古代人們開拓出一個前所未有的大帝國。因為所到之處均造成大量的死亡和破壞，所以被看成是“魔鬼的騎兵”。
蒙古代人們居住在今天蒙古貝加爾湖的南面平原。在鼎盛時期，他們的帝國東起自韓國並翻越亞洲邊界，直侵俄羅斯在歐洲的土地，遠至波羅的海沿岸一帶。他們占有大部份的小亞細亞、今天的伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、西藏、部分的印度與悟 真 網035 14944。net、整個中國與部分的越南。
在十三世紀初年，蒙古的部落是由鐵木真所統一。鐵木真也叫作成吉思汗(即最強大的統治者意思)，他的野心是統治所有海內(太平洋和大西洋)的土地，而這個目的也幾乎達到完成瞭。起初，他隻有大概二萬五千個戰士，爾後則透過征服其他遊牧民族以加強實力，並在1211年攻擊咱們國傢的北方。他在1215年攻占北京，這場戰役造成三千萬的中國人喪生。其後蒙古代人們轉往西方，在1220年時，奪取在絲綢之路上最大的貿易城市佈克哈拉，整個個城市被夷為平地，居民亦慘遭屠殺。
成吉思汗在1227年去世，其子闊實魯完成中國北部的征服，繼續向歐洲推進。他在1二十四0年攻毀基輔並向匈牙利進攻。闊實魯在1二十四1年死於中，迫使大軍立即折回以解決繼承的問題。當蒙古的統治者把軍事焦點集中於中東和中國時，歐洲地區得以稍事喘息。成吉思汗的孫子旭烈兀消滅瞭回教的「刺客團」，並在1258年攻占回教徒的首都巴格達，城中十萬民居被屠殺。1260年，埃及的阿拉伯奴隸兵(高檔的奴隸兵，為回教軍隊的一種)在今天的以色列打敗蒙古代人們，完結瞭蒙古代人們對回教和聖城的威脅。
忽必烈是成吉思汗的另一個孫子，他在1279年完全占領中國，並建立元朝。曾經在1274年和1281年兩度企圖入侵日本，卻被季風吹翻艦隊，致使重大的損失。1294年，忽必烈死於中國，蒙古的政權自此在亞洲和別的地區衰落。1368年，建立於的咱們國傢的元朝被明朝推翻。
在1370年代，一個具有土耳其和蒙古血統的戰士，宣稱他是成吉思汗的後裔，並爭取在中亞地區的蒙古領導權，企圖恢復蒙古帝國。此人名叫添穆侖 (意即「瘤子」添穆，歐洲人叫作帖木兒，亞洲人叫作毀滅王子)，憑藉十萬名以騎兵為主的大軍，橫掃俄羅斯與波斯，以回教徒為主要攻擊目標。1398 年，他洗掠德裡，屠殺當地居民達十萬人，隨後並轉往西方，在敘利亞打敗埃及的阿拉伯奴隸兵。1402年，他在今天的安卡拉附近打敗大批的奧圖曼帝國土耳其軍隊，但隨即折返。1405年，他發動軍隊入侵中國，卻在同年死於之中。他喜歡掠奪財富和發動大規模的屠殺，但在位期間卻沒有考慮過設置一個穩定的，於是，在他死後，由兒子們所繼承瓜分的廣大國土便很快地四分五裂。
蒙古族由來已久，蒙古的稱謂最早見於唐代，那時隻是蒙古眾多部落中的一個部落的名稱。這個部落的發祥地在額爾古納河東岸一帶，以後逐漸西移。各部落之間競相掠奪人口、牲畜和財富，形成瞭無休止的部落戰爭。13世紀初，成吉斯汗統一瞭蒙古地區諸部落，建立瞭統一的蒙古貴族政權。1219年西征，版圖擴大到中亞地區和南俄。1271年，改蒙古國號為元。1279年，滅南宋，統一全中國。1368年元朝滅亡。自元代以來，蒙古族人民在咱們國傢的、軍事、經濟、科學技術、天文歷算、文化藝術、醫學等各個方面都做出瞭重大貢獻。
1947年5月1日在咱們國傢領導下建立內蒙古自治區，成為中國建立最早的一個自治區。以後又相繼成立瞭9個自治州、縣：
甘肅省北蒙古族自治縣（1950年7月29日）
巴音郭楞蒙古自治州（1954年6月23日）
博爾塔拉蒙古自治州（1954年7月13日）
和佈克賽爾蒙古自治縣（1954年9月10日）
青海河南蒙古族自治縣（1954年10月16日）
吉林前郭爾羅斯蒙古族自治縣（1956年9月1日）
黑龍江杜爾伯特蒙古族自治縣（1956年12月5日）
遼寧喀喇沁左翼蒙古族自治縣（1958年4月1日）
遼寧阜新蒙古族自治縣（1958年4月7日）
【忌諱與禁忌】
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅佈條等記號，預示這傢有病人或產婦，忌其他人進入；客人不會坐西炕，由於西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
【風俗】
見面要互致問候，即使是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇到長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）。款待行路人（不論認識與否），是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人傢中做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人一般是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，不然會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。
獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並預示謝意。
蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，通常是將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。假如是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括薦骨、四肢、肋骨、胸椎、羊頭，有的地區還要加羊心、羊肝、直腸和羊肚。制作方法是將全羊的各部位倒入大鍋，水溫上升後，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮開，並經常翻動。腸、肚、心、肝和燎好的羊頭另鍋煮爛。另配調料。開宴時將煮熟的各部位放入大盤子裡，尾巴朝外，羊頭上要刻有象征如意吉祥的“十”上桌。食用時主人要請客人切羊薦骨，或由長者先動刀切割，緊接著大傢才同吃。姑娘在結婚之前，娘傢人須煮羊胸脯肉給姑娘吃，以此預示送別。烤全羊過去多用以進行祭典或祭敖包時才用，此刻已成為盛大節慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴。
蒙古代人們取名風俗:隨著社會，經濟，文化的繁榮發展，蒙古代人們愈來愈清楚地認識到名字的符號作用。其男子取名的特征有:一。按民族心理習慣取名，如帖木兒，格斯兒，巴特爾等;二，按長輩的期許取名如:吉雅賽音(好運)，巴雅爾(喜悅) 白音(富足) 吉日格勒(幸福)等 三，按嬰兒生下來時，長輩的年齡取名，如:賓塔(五十) 吉仁泰(六十) 達楞(七十) 等。四，以迅猛的禽獸名稱取名如:少佈(飛禽) 巴拉(虎) 赤那(狼) 阿不爾斯郎(獅子) 部日固德(鷹)，等。五，按自然萬物名稱取名 如:朝魯(石頭) 阿古拉(山) 牧仁(河) 塔拉(原野)等。女子:一，以明亮的星辰為名，如:娜仁(太陽) 薩仁(月亮) 敖敦(星辰) 娜仁高娃(太陽般美麗) 薩仁高娃(月亮般美麗)等，二，以美麗的花草樹木為名 如:薩日朗花(山丹花) 其其格(花兒) 娜佈其(葉子) 海棠等，三，以珠寶玉器為名， 如:哈斯(玉) 塔娜(珍珠) 阿拉坦高娃(金子般美麗) 等四<以理想為名 如，斯琴(聰穎) 烏雲(智慧) 高娃(美麗) 斯琴高娃(美麗聰穎)等。按此方法，蒙古女子之名字，還不錯分出許多種 。現代蒙古代人們之名字，最突出的特點是不帶名字前綴，於是它隻是名字，不應理解成姓名。有極個別帶姓氏前綴的，那隻是個別現象。
【宗教】
蒙古族早期信仰薩滿教，元代以後普遍信仰喇嘛教。
【服飾】
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第1件為貼身衣，袖長至腕，第2件外衣，袖長至肘，第3件為無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。蒙古族有團結互助的風尚，節日有春節、端午節、火把節、8。15中秋佳節等。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。他們最心愛的舞蹈叫“跳樂”，眾人圍成一圈，一邊舞蹈，一邊擊掌高歌。近幾年與內蒙古的親戚來往增多，開始舉辦“那達慕”盛會，招引四方之客前往參與。
【節慶】
傳統性節日有“白節”、祭敖包、那達慕、草原上英勇者的遊戲：打鬃節等。
蒙古族民間一年之中最大的節日是等同於漢族春節的年節，也叫“白月”，傳說與奶食的潔白有關，含有祝福如意吉祥之義。節日的時間與春節大體相符。除夕那天，傢傢都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，小輩要向長輩敬“辭歲酒”。
在錫林郭勒盟民間除過新年節外，還在每一年的夏天過“馬奶節”。節前傢傢要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節日的當日，每個牧民傢都要拿出最有利的奶幹、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子裡，用來招待客人。馬奶酒被看作是聖潔的飲料，獻給尊貴的客人。
那達慕大會：每一年夏秋季牧閑時舉行。“那達慕”在蒙語中有娛樂或遊戲之意。內容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除瞭這些以外，解放後，又增加瞭不少新內容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產經驗等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。
魯班節，是雲南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統性節日，每一年的農歷四月初二舉行，為期一天。居住在這兒的蒙古族人民從其他兄弟民族那裡學會瞭建築技術。他們修建的房子，不但造型別致、美觀，而且經久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為瞭紀念和慶祝在土木建築方面取得的成就，他們就把陰歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，不管路途遠近都要趕回傢中來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，遊直各村寨，緊接著，大傢匯集場上，唱歌跳舞。他們最心愛的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，後面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時相互穿插，隊形多變，且歌且舞，場面十分活躍。
節日後，各村寨忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。幹完這幾個農活後，工匠們又成群結隊外出承包建築。
【食俗】
蒙古族富有特色的食品許多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油，蒙古族常備奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族傳統宴客菜，祭祀活動時也常用；熟烤羊，內蒙鄂爾多斯地區風味菜肴；白菜羊肉卷；新蘇餅，蒙古族民間傳統糕點；烘幹大米飯，蒙古族風味小吃。
蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的根源。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料制成的食品，蒙古語稱“查幹伊得”，意為聖潔、純凈的食品，即“白食”；以肉類為原料制成的食品，蒙古語稱“烏蘭伊得”，意為“紅食”。
蒙古族除食用最常常見到的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，多數加工成奶制品，如：酸奶幹、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十餘種，能在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被看成是上乘珍品，如有來客，first of all要獻上，若是小孩來，還要將奶皮子或奶油塗抹其腦門，以示美滿的祝福。
蒙古族的肉類著重是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉，在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常常見到的傳統飲食方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種。最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常常見到的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉講究清煮，煮熟後即食用，以保持羊肉的鮮嫩，尤其是在做手把羊肉時，忌煮得過老。但內蒙東部蒙漢雜居地區的蒙古族也喜食煮時加佐料，並把肉煮成酥爛的手把羊肉。有些地區的蒙古族還喜將羊腰窩的肉切成大片，掛糊油炸成炸肉片，民間稱為“大炸羊”。牛肉大多數在冬季食用。有做成全牛肉宴，更加的多的是清燉、紅燒、做湯。還食用駱駝肉和馬肉，油炸駝峰片蘸白糖，看成是上肴，有經驗的廚師還善於把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各式食療菜肴。為便於保存，還常把牛、羊肉制成肉幹和臘肉。
在日常飲食中與紅食、白食占有同等重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地區的蒙古族還有用炒米做“崩”的風俗。用炒米做“崩”時加羊油、紅棗、紅、白糖拌勻，捏成小塊，就茶當飯。未經蒸炒的糜子多用以與肉丁煮成粥，糜粉可以烙餅；面粉制作的各式食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常常見到的是面條和烙餅，並擅長用面粉加餡制成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。西部阿拉善、鄂爾多斯的蒙古族亦有用面粉做成馓子狀的“章汝”的習性。東部的哲裡木盟盛產蕎麥，用蕎麥粉烙制的煎餅是當地較有特色的一種食品。
蒙古族每一天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎皆有飲奶茶的習性，每一天早上第1件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開後，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮2—3分鐘，再將鮮奶和鹽對入，燒開即可。蒙古族的奶茶有時還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營養成分的滋補飲料。有人甚至認為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。蒙古族還喜歡將許多野生植物的果實、葉子、花都用於煮奶茶，煮好的奶茶風味各異，有的還能防病治病。
多數蒙古族皆能喝酒，所飲用的酒多是白酒和啤酒，有的地區也飲用奶酒和馬奶酒。蒙古族釀制奶酒時，即先把鮮奶入桶，緊接著加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作為引子，每日攪動，3—4日待奶全部變酸後，即可入鍋加溫，鍋上蓋一個無底木桶，大口朝下的木桶內側掛上數個小罐，再在無底木桶上坐上一個裝滿冷水的鐵鍋，酸奶經加熱後蒸發遇冷鐵鍋凝成液體，滴入小罐內，即成為頭鍋奶酒，如度數不濃，還可再蒸二鍋。每逢節日或客人朋友相聚，皆有豪飲的習性。馬奶酒是鮮馬奶經發酵制成，不需蒸餾。
【婚俗】
蒙古族人一般在金秋八月開始談婚論嫁。小夥子的爸媽委托信賴的說親人，擇個好運的日子帶上兒子去看中的姑娘傢說親。姑娘及爸媽假如看上瞭小夥子就收下獻上的哈達和一盤餅食，這事就此定瞭下來。冬天是舉辦婚禮的好運的日子，經雙方選定日子後，新郎傢於傍晚時分到姑娘傢接親，至此婚禮已經開始，民族風格濃厚、趣味橫生的各式婚禮節目連續上演，一直到東方發白；接親的隊伍才跨上駿馬，同送親的隊伍一道往新郎傢進發。在離新郎傢不遠時送親的隊伍停下，迎親的隊伍到傢後重新偕同新郎的爸媽親人前來第2次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開蓋頭後，新郎新娘得向爸媽、主婚人、親戚們一一行磕頭禮並敬酒。眾人也會興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂在草原上蕩漾。
【民居】
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民居室的稱呼。“包”，滿語是“傢”、“屋”之義。古代稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個人。蒙古包的架設很簡單，通常是在水草適宜的地方，依據包的大小先畫一個畫圈，緊接著沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2、5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3、2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，緊接著搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安傢落戶瞭。
蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上傢具，四周掛上鏡框和招貼花。此刻一些傢具電器也進瞭蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包僅需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就能夠運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看似外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，很適合於經常轉場放牧民居住和使用。
巴裡坤的蒙古族因長期與漢族雜居，所用其服飾與漢族比較接近，隻有少數老年人穿蒙古族傳統服裝，包藍色頭巾、穿藍色大襟長袍，腰系絲帶，腳蹬皮靴。但在重大節日，蒙古族男女都要穿守舊的民族盛裝，鑲花邊的蒙古袍子，配以彩色絲綢腰帶，足蹬蒙古式皮靴，英姿颯爽，俊秀威武。
過去蒙古族以遊牧為主，所以住的全是蒙古包。此刻除瞭遊牧，相當多的蒙古族從事農業生產或農牧兼營，他們已定居村鎮。
巴裡坤蒙古族的傳統飲食著重是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、蔥和蘑菇等。後因長期雜居在漢族中，從事半農半牧生活，此刻普遍吃蔬菜。蒙古族熱情豪爽，誠懇待客。宴請客人時必敬酒並唱“敬酒歌”助興，營造熱烈氣氛，以此預示對客人的歡迎、祝福和尊重。蒙古族特別倡導尊敬長者，愛護小輩，假如傢中來瞭年歲大的長輩，務 必要迎上去把馬接過來拴好，長輩要走的時刻，也要牽馬扶其上鞍。
蒙古族的節日著重是春節和敖包節，除此還有點燈節（祖魯節）、麥爾節等。蒙古族把送冬迎春的第1天，即春節稱：“查幹薩日”。蒙古族過春節有自己獨一無二的慶賀方式。陰歷五月十三日是敖包節，這是蒙古民族最普遍的一種祭祀活動。敖包是草原上常常見到的供人祭祀的山堆，頂上要插柳枝為叢，立竿為柱。“壘石成山”、“視之為神”，它是山神、地神及遊牧民族保護神的化身，是薩滿教原始崇尚的典型。祭敖包這天，人們歡天喜地雲集在敖包前進行祭祀，先由喇嘛焚香誦經，人們則獻瞭供品後，自左向右圍著敖包掌心向上，邊走邊叩首需繞三圈，祈神降福。祭完敖包後，還要進行賽馬、摔跤、射箭和歌舞等娛樂活動。因此祭敖包不但是一次宗教活動，也是蒙古族青年男女借此施展才藝、技能、進行情感感情交流的一次機會。
賽馬、摔跤、射箭被稱作“好漢三藝”是草原馬背民族的拿手好戲。蒙古族不管男女，自幼學習騎馬，到十來歲就縱馬如飛，並可以在馬奔跑時彎下腰拾起擺放擺列在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜愛的競技活動，摔跤場面龍騰虎躍，扣人心弦。射箭更是蒙古族的強項，也是流傳到現在的熟練自如的運動項目。
三：蒙古族名字
日本人喜歡彪悍的民族，喜歡統治力強大的民族
因 此，他們對日耳曼人和蒙古代人們，都非常崇尚！！！
你起蒙古名字，想要啥意思的啊？
蒙古族名字都是自然界中非常平常的詞，
巴特兒 是英雄，騰格爾 是天，特木爾 是鐵，等等
你是要起一個大眾之名字，還是依照本人的寓意起啊？
最好還是讓長輩起，假如傢中有懂蒙語的長輩就最好啦
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由於蒙古國隻有三個城市，牧區人口向城市集中，是一個全球性的現象，由於城市少，因此隻可以是造成烏蘭巴托人口超多。
其實也就是說你說的類型想法，都是外蒙的人說的，咱們國傢的傳統牧區亦有蒙古文化保留特別好的地方，隻要受到外族作用與影響比較少的地方，都是保留瞭良好的農牧業和傳統文化的，外蒙也受到許多的俄羅斯文化，日韓文化的作用與影響，此刻又受到歐美文化作用與影響深刻！！！倒是不如中國內蒙的牧民，他們所受的作用與影響，不外乎是同種的蒙古利亞人種（黃種人）的作用與影響！！！！！！
四：吉日格楞簡單介紹?
吉日格楞，《天邊》歌曲的詞作者，在那不尋常的年代裡，他和廣大知青一樣，響應國傢號召到瞭生產建設兵團。
這位蒙族小夥子 1976年畢業於內蒙古師大美術系， 變成瞭畫傢。
他的奮鬥經歷，搜索專題片“草原往事”。
五：阿巴嘎旗吉日嘎蘇木到集寧有多遠
駕車路線：全程約758、9公裡
起點：吉日嘎郎圖蘇木
1、從起點向正東方向出發，沿X923行駛61、2公裡，右轉
2、行駛8、9公裡，直行進入S101
3、沿S101行駛100。4公裡，在第一個出口，朝濱河路方向，右前方轉彎進入濱河路
4、沿濱河路行駛2、1公裡，右轉進入錫林西大街
5、沿錫林西大街行駛3、1公裡，進入G207
6、沿G207行駛8、8公裡，直行進入錫張高速公路
7、沿錫張高速公路行駛30米，直行進入錫張高速公路
8、沿錫張高速公路行駛297、3公裡，直行進入張石高速公路
9、沿張石高速公路行駛112、2公裡，朝呼和浩特/G6方向，稍向右轉上匝道
10、沿匝道行駛600米，直行進入京藏高速公路
11、沿京藏高速公路行駛154、5公裡，在集寧南/G208出口，稍向右轉進入三號地立交
12、烏蘭察佈市內駕車方案
1) 沿三號地立交行駛630米，直行進入G208
2) 沿G208行駛60米，直行進入平安路
3) 沿平安路行駛1、2公裡，左轉進入懷遠南路
4) 沿懷遠南路行駛1、8公裡，直行進入杜爾伯特路
5) 沿杜爾伯特路行駛40米，直行進入懷遠北路
6) 沿懷遠北路行駛4、1公裡，右轉進入民建大街
7) 沿民建大街行駛650米，過左側的北辰廣場約220米後，進入光明路
8) 沿光明路行駛220米，右轉進入恩和大街
9) 沿恩和大街行駛220米，過右側的烏蘭察佈購物中心約170米後，調頭進入恩和大街
10) 沿恩和大街行駛80米，到達終點(在道路右側)
終點：集寧區
六：內蒙古的 額旗納旗 屬於哪個城市?
額濟納旗是中華人民內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗，面積為114606平方公裡，人口約2萬，該旗地方駐於達來呼佈鎮，郵政編碼則為735400