六壬類象定位五行壬申丙寅(大六壬類象系統)
一：六壬之問:哪位高手能給我講下六壬中的星宿和分野的效果呢?
二十八宿古代人們用以標記地球與此二十八宿的相對位置的。六壬中星宿一是用以輔助類象的，如六壬中未為井的類象，是由於未中有井宿。測姓名能夠為井姓人。如午測姓氏可能為柳、張，是由於午中有柳張二宿。二是定分野，就是測相應的地理位置，如古時候占課定當官者何處為官，可以據此來定。對應位置古籍中有記錄載入，如子為幽燕之地等，但是由於古時候二十八宿位置與今天不同，而現代又無人來根據天文來重新定位二十八宿，是否可以沿用，還沒有定論。據說此刻有人就認為子或許應該是山西一代瞭，而不是古時候的河北、北京一帶。一孔之見，供黃兄參考。
二：大六壬中怎樣找喜用神，判斷時，都要看什麼類神，謝謝。
大六壬中的喜用神就是初傳！！！六壬中稱初傳為喜用神，是事物的開始發端，對整個課題的判斷十分重要，不可忽略！！！ 類神的取法就相當靈活瞭，要看你想預測推算什麼事情瞭 打比方說說你丟東西瞭預測推算， 當然玄武和官鬼就是小偷的類象，打比方說說你丟的是金銀首飾，那麼這樣就以酉為類神！！！ 服裝衣物就以太常 小吉未為類神，丟錢瞭當然就已青龍，財爻為類神，等等…… 要見機行事 隨著你類象知識的增添，你會清楚明白具體什麼事情取什麼類神！！！ 緊接著看類神臨處和陰神（陰神就是以類神為地盤，天盤所落的那個月將）對類神的關系，判斷類神（類神即為你想要預測推算的事物）的現狀，緊接著看類神與日元年命的關系，判斷事物與自己的關系！！！ 學習時間長瞭你會有非常清晰的體驗感覺的！！！
希望對你能夠起到幫助作用！！！
三：大六壬行年有什麼含義
提問一：大六壬中年命和行年的不同 年命：年其實就是行年。命：其實就是本命。
本命：其實就是日常所說的“屬相”。假如是2013年出生，癸巳年，本命其實就是：巳。
行年：男一歲起丙寅順行，女一歲起壬申逆行。
年命有多少個用法：一是以其上神，一是以其本身，這包括年命入課傳和考察年命所落地盤的情形。如：行人占，行年是極其重要的類象。
提問二：大六壬怎樣起行年 第1步：記住今年是什麼年，打比方說今年是龍年。
第2步：記住兩個起點和轉動方向。男的，以寅為起點順時針查。女的，以申為起點，逆時針查。
第3步：要曉得這個人是哪年生的，是屬什麼的。
第4步就能夠推導瞭，分男女各舉一例：
例一，某男1972年生，算2012年是什麼行年。
按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位於寅位上，順時針排下去。當排到辰的時侯停止， 發現辰的下穿是午。午便是行年。
例二，甘女1972的生，算2012年是什麼行年。
按上述的方式方法，1972年是子年。今年是辰年。把子定位於申位上，逆時針排下去。當排到辰的時侯停止， 發現辰的以下是辰。辰便是行年。
道理是：寅位和申位，是陰陽之交界點的一種：寅申有道路的預兆。申為陽途，寅為陰路。陽順陰逆。
提問三：大六壬中的行年是什麼?和八字中的小運是同一意思嗎 大六壬在測算個人具體事情時，需要代入自個的本命和行年，本命就是生年的地址，例如甲子年生，本命就是子，這個子可以代入課傳，看加臨等等對本人命的作用與影響。除去本命，每一年還有年運，便是行年，男子一歲起丙寅順行，女子一歲起壬申逆行，數到今年的歲數就是當年的行年，行年每一年皆在變，因此僅作用與影響當年，大六壬中的行年與八字中的小運差不多意思
提問四：大六壬裡面的行年是怎麼排啊？那位大師指點下？ 告知你一個起行年的最簡便的方式方法，這是我本人的獨門匯總，不可對外說瞭！！！打比方說：屬相為牛的醜命男，今年是卯年，行年怎樣起？假如你去計算多少歲，慢慢地推，一是麻煩，二是容易出錯。你能在掌上排出地盤，這個相信你會。緊接著再在地盤寅上起醜，順排到卯，卯的落宮便是行年。這裡是醜命，從寅上順數排去，卯落在辰，所以辰為這個醜命男的行年。若是女命，從申上起，方法相信你會瞭！！！ 再是你上面的問題，未命罰，今年卯年，你按俺的方法排去，行年就是戌！！！不必問多少歲！！！女未命，行年在子。
提問五：請教論壇各位老師關於六壬 年命 行年的幾個問題 樓主問的問題，都是六壬最基礎的知識。假如在這兒展開的話，一言難盡。建議樓主看看李峰註解解讀的《禦定六壬直指》，或者張官德寫的《六壬辨疑》就知道瞭。下面摘錄一段：命本於所生，而年自何方？蓋天開於子，地辟於醜，而人生在寅。故男年一歲起丙寅，順行而安。女年取陰陽對待的意思，一歲起壬申逆行。此易知簡能之理，振古如斯。――《六壬辨疑・論年命》傳雖有一定的吉兇，人卻有不同的年命。因 此，即便課式相同，因年命各異，吉兇結果也就不同。如傳財本吉，年命上見鬼，財去生鬼反兇；傳鬼本兇，年命上見子孫可制鬼，見爸媽可化鬼，反而成吉。故課傳兇而年命有救者，可轉禍為福。神將吉而年命相沖者，也可喜處生憂。常常同得一課，論斷各異，就是年命不同的緣故造成的。所以年命又叫變體門。――《禦定六壬直指・論年命》 查看原帖>>
記得采納啊
問題六：大六壬的由來 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，。。。。。。>>
問題七：在大六壬中"用起上克下"有什麼含義? 三 大六壬剖析時的幾大要素：
六壬有綱，猶如衣之有領；推斷務 必要先把握住綱領要點。六壬預測推算的綱領：
1：四課 2：三傳 3：占時 4：年命 5：行年
古代人們二字訣“卜人十件莫移時，三傳日辰並來期，行年太歲合並命，見其二字決兇疑。”
註：三傳為三件、行年、本命為二件；太歲、來方、日上、支上、正時，共十件。占課不出十件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最主要，外四事亦可參考！！！另，地理方位也不可不辨，由此，天時、地理、人和，全面剖析，精確度會大大提高。
四 四課三傳和發用
第1 四課加臨剖析
六壬太極生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課。兩儀在動靜之間，即將產生事物。
日上兩課，支上兩課；幹上所得之神叫幹上陽神，為第1課，為日陽；幹上陰神為第2課，為幹陰。支上所得之神為第3課，為支陽；支上陰神為第4課，為支陰。
四課是事情雙方在目前狀態或某特定狀態下的一種靜態模式！！！
四課為事物形態已具，主客己定，彼我已分。依據預測推算事物的區別，表達的意象也不同，多數以日上兩課為主，以支上兩課為賓！！！日上辰上分別代表雙方的氣場、想法等，以支上對日的關系，日上對支上的關系，以及支上對日，日上對支的互相交叉關系綜合判斷雙方的態度、作用與影響！！！
又以陽神為顯露的、外表、表面的念頭或處境、運氣；陰神為隱藏的，內部的、實質性的念頭或處境、運氣。陰神也參加對日、支的作用與影響，陰神會直接作用與影響陽神，對陽神直接發生生克關系，例如日元陽神生日，陰神克制陽神，為生之不起，陰神落空，為生助落空！！！
以四課分主賓、內外：
主賓：
凡日課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動，為遠，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路，為既往，為主觀因素等。
凡辰課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內，為女，為水路，為環境，為至處，為客觀原因。
內外：
以日為外，辰為內，下神為內，上神為外！！！
以幹上神是對自己產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人，支上為神為對他產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人！！！上生下則利，我生彼則利他。
基本判斷金科玉律：
1：日上神生日，謂之益氣。益氣者，有益於我之氣也；得之者，遇災不兇，凡事皆吉，故曰：上神生我，為益氣、為接濟，為我服務。
2：日生上神，我去生他，謂之脫氣，脫耗於我之氣也；得之者，事多脫賺，得不償失，故曰：我生上神，為脫氣、為勞心勞力，為我去扶住，為人服務。
3：日上神克日，謂之損氣；損氣者，有損於我之氣也；晝為人損，夜為鬼損；旺相猶可，囚死難當。旺相為官，而君子得之；則為官星臨身，進取求官，反以應吉。
4：日克上神，謂之制氣；制氣者，受制於我之氣也。氣為我制，則使令惟命，而惟命是從者，其先於財？故曰：我克者為財，然而得吉神旺相，方可言財；若將兇神死、內外刑戰，則為財神受傷，反主傷財。
5：日上神生支，支上神生日，謂之人宅相生，彼此受益。
6：日上神克支，支上神克日，謂之交克，人宅相傷，賓主不睦。
7：日和支皆自生其上神，謂之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來脫日或支，而上神的上神又來脫上神，則為脫上逢脫，其脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐。
註解解讀：脫為損耗，為失去，有脫泄、騙盜之意！！！
日生支的上神，支生日的上神，謂之交脫，主東得西失，輾轉脫財。
9：日上神合支、支上神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支，謂之互合。惟宜和合圓成，不利解脫分散。但合中有刑有害有克，是為合中犯殺，為蜜中砒，為笑裡藏刀，需要仔細審辨！！！
10：日上神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日，如入暗室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可，休囚更甚。墓神覆。。。。。。>>
四：大六壬類像
許多書上皆有，但參考的書太多未必就是好事，特別是初開始學。建議以《六壬大全》為本，沒有哪本書比這個更權威，這是我走過來的經驗
五：大六壬起課方法圖解
大六壬的起課方法有“正時”和“活時”兩種。
正時起課時需要將日常所用的北京時間轉換成當地的地方時，緊接著依據本人心裡所想起課。若是他人問卜，可以 使用他人或他人來電話的時間起課。若一個時辰內有多件事情要問，則起課方式可以比較靈活，如報數、寫字、翻書頁或抽簽等。
活時起課是指用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒內。當有事要預測推算時，專註精神隨意抽一支竹簽，以所抽得的竹簽作為時辰起六壬課。假如不便制作竹簽，還不錯隨手寫一個數字或翻開一本書以書頁作為參照。超過十二的減去十二或者除以十二，將所得餘數作為時辰起課。
1。自學先從周易基礎知識入手，大六壬預測推算學基礎知識、陰陽五行生克、旺衰、60甲子旬空、幹支生克制化關系、幹支類象這幾個基礎的知識。
2。學會手工起課、佈陣與佈局，請註意和提防務必要手工，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。起天地盤、四課、三傳。
3。剛入門的人開始學的壬學書籍或許應該是《壬歸》，壬歸乃是一部理 氣經典書籍，等看完壬歸後會對大六壬有一個初步的瞭解。
4。再回過頭來，復習一遍基礎，如：八煞九寶，五行長生，十二神將類象。
5。接著下面著重研究四課三傳，學習掌握幹支上下相克相生之類象，打比方說幹加支、支加幹，幹傳支，支傳幹各有哪些意義等等，此時著重就是取象。
6。下面開始學習《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》為重。
7。研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘傳口訣》瞭。
六：大六壬類像
許多書上皆有，但參考的書太多未必就是好事，特別是初開始學。建議以《六壬大全》為本，沒有哪本書比這個更權威，這是我走過來的經驗