任何人的生辰八字僅有一個用神嗎五行己土辛金(生辰四柱喜喜用神如何算)
高分請高人指點:通過生辰八字怎麼判斷用神和忌神?謝謝。
八字五行得分情況:
木26、4;
水10;
(同類得分:36、4)
火15、6;
土5;
金30;
(異類得分:50。6)
相差:-14、2??綜合旺衰得分:-14、2??八字過弱
四柱喜喜用神:八字過弱,四柱喜水,水就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時,五行陰陽較平衡,畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時,人生八字就過硬或過弱,畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取,此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時,命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之,不高興的事會減到最低點,那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論,去剖析人畢生的起落。這裡,我們就選水當做此命的「喜神」。
測算四柱喜喜用神
身旺,旺喜用火,木(劫比、印梟)
如何確定生辰四柱喜喜用神?
喜用神是命理八字學中的一個核心與靈魂。不曉得何時起有人提出瞭八字喜用神的“病藥”之說,後世研究者皆從命局中和平衡的角度出發,以日主的旺衰為惟一標準從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局“病癥”(亦即經常提到的八字不平衡之處),緊接著選取一個針對“病癥”的“藥物”來治療解決。此類“藥物”就是喜用神。那麼到底什麼才是名符其實的喜用神呢,那麼這樣就要看看八字的發明者和集大成之人的觀點和看法而定瞭,發明者徐子平,集大成者萬民英。徐子平說:“子平一法,以日為主,隻看提綱為重,次用年日時合成格局,方可斷之。皆以月令為用,不可以年取格。”這便是徐子平原意的喜用神很清楚明白:“喜用神者,月中所藏之神以之為用。”“喜用神不可損傷,日主最宜強旺。如月令有官不可傷,有財不可劫,有印不可損,凡柱中有用之神,不可破,而且還要日幹強建。這裡所說的喜用神,乃指月令中“有用之神”要求不可損傷,方能有用”如“六甲日用辛為官、庚是七殺,戊己為財,如年日時中透出戊己庚辛官,生於三秋四季及金土局財官有用。”這裡所說的“用”字,一者是“使用”如甲日使用辛金來作官星之語。取用官星不必拘泥於月令支辰,或月日時支僅有一處有,不曾損傷皆可取用。“取用”取來拿來使用。二者“用”蘊含瞭“有用”,“無用”之義。財官印食,死絕受損則為無用,生旺有力則為有用。
一自個的生辰八字喜用神怎樣算
四柱喜喜用神既是八字解讀的基礎,又是後天補救的關鍵。
"喜用神",分為兩種:
1。局中所用之物(或實用之物),為喜用神。如己土日元生在酉月,天幹透辛,則以辛為喜用神,辛為己的食神,即食神為用,此乃食神格。但這個食神並不一定是使命局趨向綜合平衡之物,隻是八字"有用"之物而已,見下。
2。使命局趨向綜合平衡的一種五行,為喜用神。承上,己生酉月,天幹透辛。
①假如四柱其餘幹支中有很多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星,己雖生酉月泄氣,而日元仍然較旺,柱中又有壬癸水財星的話,可以取財星作為喜用神,如:
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透幹,金之力強,可取辛金為用(因辛金有用),是食神格,柱多劫比印星,日元強,取年上癸水為喜用神,是食神生財格,火生土,土生金,金生水,秀氣流通,誠為美格,大運走水運,必然吉星高照,發福百端,金運次吉,也是好運。火運損瞭食神不利,木運平常,土運有吉有兇。此身旺,食神之利在於泄身、生財。
②假如四柱其餘幹支中戊己土、丙丁火少,日元又由於食神旺而泄氣過甚,日元衰,又宜以火土為喜用神,如:
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭食神傷官重重泄氣,日元衰弱不堪,隻可取午中的丁火、己土作為喜用神,大運必以火土(丙丁火制金,戊己土幫身)運方佳,固然八字不平衡,但一走到是火土的大運流年,仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身衰,食神之弊在於泄身生財,己身尚不健全,何堪再見食神泄氣。
③假如四柱其餘幹支多甲乙木,日元雖弱有根,此甲乙木克身為緊,必要食神制去官殺方可言吉,如:
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日元雖弱,但坐下印綬,時逢比肩幫身,不致過弱,所懼者,兩重乙木通根透幹,猛克己土,有殺先論殺,此殺星攻身為緊,妙在時上辛金透出,得月令力強,制伏乙木,則此辛、酉之金克去身邊之鬼,此命又當以辛金作為喜用神,大運行金運,自可發福,土運幫身亦吉,不能行火運,克去瞭食神為兇(因此而知,身衰不一定行印大運就是好運)。此食神之利在於殺重身輕,舉動盡為牽制,日主喜食神,食神制伏七煞,一將當關,群邪自服,故本命又得以食神為用矣。
④假如四柱其餘幹支中丙丁火過甚,日元又強,則又宜以水克去丙丁火,以財損印,如:
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重,生日元過多,且制瞭食神,必以壬癸水為用,以去其丙丁火,而衛護食神,大運行水,便是大吉之運。月令食神泄秀,今酉金被傷,必要水來救應,此柱中有壬水,大運仍宜水運為至美。此食神有病,要醫其食神也。
由以上例證可知,凡局中實用之物,為喜用神,而此實用之物,當以月令為先,月令本氣無取,可看月令所藏之物有無透幹,若均無取,緊接著方能看別處(如例③)。此實用之物,有宜與不適宜,宜則益之(如例①),過則損之(如例②),有病則醫之(如例④)。
以上非獨食神來講,其餘諸多變化,要舉一反三,細心領悟。
用神最正確的算法
所謂喜用神, 就是四柱中對於日元來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行,四柱命局以喜用神為核心, 喜用神健全有力與否, 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否, 作用與影響人畢生的運。
凡喜用神之力不足, 八字中有生助喜用神者, 或八字裡面能夠克刑害沖兇神者, 就是喜神;四柱沒有喜用神, 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡, 喜用神不太緊缺的八字, 其畢生較為平順, 無大起大落。
如何看八字的用神
四柱算命著重是在剖析一自個的五行金水木火土在命盤的平衡,當五行不平衡時,五行金木水火土之間的沖克力量較大,因而作用與影響一自個的生活作息,使一些不是很順利的事發生。反之五行較平衡時,諸事也會較順利。
通俗地講,八字是金木水火土組成的,命理學傢經過數千年的實驗總結出結論,那麼這樣就是五行金木水火土需要在四柱裡都要等量平均,才能夠讓人的人生吉利。如果某一行過旺或過弱,都會引發不吉利。
假如某一行過旺,就需要利用另一行來抑制。
假如某一行過弱,就需要利用另一行來幫扶。
這個用以抑制或幫扶的五行,就是喜用神。其實也就是說,剖析八字五行的平衡,是特別麻煩的,也是很高深的。假如剖析不正確,算出來的內容就會失之千裡。
假如八字缺少某一行,可這個命盤恰好不需要這一行,因 此,沒有也可以,但決不是喜用神。
如何確定生辰四柱喜喜用神?
喜用神是命理八字學中的一個核心與靈魂。不曉得何時起有人提出瞭八字喜用神的“病藥”之說,後世研究者皆從命局中和平衡的角度出發,以日主的旺衰為惟一標準從扶抑、調候、強寡、通關等各方面來找出命局“病癥”(亦即經常提到的八字不平衡之處),緊接著選取一個針對“病癥”的“藥物”來治療解決。此類“藥物”就是喜用神。那麼到底什麼才是名符其實的喜用神呢,那麼這樣就要看看八字的發明者和集大成之人的觀點和看法而定瞭,發明者徐子平,集大成者萬民英。徐子平說:“子平一法,以日為主,隻看提綱為重,次用年日時合成格局,方可斷之。皆以月令為用,不可以年取格。”這便是徐子平原意的喜用神很清楚明白:“喜用神者,月中所藏之神以之為用。”“喜用神不可損傷,日主最宜強旺。如月令有官不可傷,有財不可劫,有印不可損,凡柱中有用之神,不可破,而且還要日幹強建。這裡所說的喜用神,乃指月令中“有用之神”要求不可損傷,方能有用”如“六甲日用辛為官、庚是七殺,戊己為財,如年日時中透出戊己庚辛官,生於三秋四季及金土局財官有用。”這裡所說的“用”字,一者是“使用”如甲日使用辛金來作官星之語。取用官星不必拘泥於月令支辰,或月日時支僅有一處有,不曾損傷皆可取用。“取用”取來拿來使用。二者“用”蘊含瞭“有用”,“無用”之義。財官印食,死絕受損則為無用,生旺有力則為有用。