求簽占卜之義算命五行風水(求簽有什麼含義)
一：何謂占卜
占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬於圖形）做預測推算，占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1。從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，隻講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，皆有發達的論理體系。
2。從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天幹地支，流行於中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞於咱們國傢的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜一向就屬於印度文化。歐美占法，著重是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
3。從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系裡的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說裡的客主加臨），也屬於一種易占。更加的多內容參看“占法”詞條。 非易占法許多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
梅花易數編輯
梅花易數書籍圖片
梅花易數書籍圖片
梅花易數，創始於邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。相傳他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。然而，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法好像另有師承，隻是經由康節先生發揚光大而已。事實怎樣？我們不得而知！！！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大多數歷經歷經百年之錘煉，才能成就一傢之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更不必說古代人們並不註重版權，又怎樣追究呢？
文王聖卦編輯
講到文王聖卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種喜用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。很多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差別。由於五行之生克制化，才是主體，神煞六獸但是是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實也就是說隻是上托周文王之名，亦有紀念他之義。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠瞭！！！體系上雖跟梅花易數不完全一樣，但在註重和重視五行生克的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入瞭很多如同子平八字的論述瞭。
塔羅牌占卜編輯
“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道之義。於是，“塔羅”本身亦即指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正所謂塔羅預測推算方式的源頭。亦有的說來自古羅馬。在拉丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中，Tarah代表“金科玉律”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。亦有很多研究塔羅牌的人相信，我們今天所用的紙牌源自於中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經非常難找到真相。
塔羅牌占卜大致上分兩類， ⓵ 一是預測推算，二是指引。在預測推算中，以局中人的生下來時間來精密推算其性格、畢生的運勢與運氣或較長的一些時日裡所發生的事情。在指引中，遭遇見特定問題時尋求明確的剖析和建議。通常來講大傢覺得塔羅牌隻要買牌回來拿著“使用說明書”就能夠自學，但其實也就是說，若非領悟力超強的人，都是需要導師來領進門的。尤其此刻大多書籍違背良心，內容雜亂無章東拼西湊，看書偶爾相反的會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不完全一樣，多數專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1、 是問求者親臨占卜館面對面占卜。（這種占卜方式最古老，通常來講來說占卜效果是不錯的）占卜館幾乎各地皆有，隻是有些難找，有緣就能相遇。
2、 找占卜師進行一對一的。（雖是新興占卜方式，找對占卜師，效果和面對面無異）師的尋找竅門，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的，如為有償預測推算，可以先試測一些問題，覺得不錯再繼續，另外一些免費占卜的要麼是搞活動，要麼就是一些新手鍛煉本人的技術，技術好的通常來講以收費為主。
3、 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜隻不過是一種娛樂方式，完全是遊戲性質）這種軟件到處有，隨便搜索一下關鍵字可以找到一大堆，保證玩到手軟，而且保證每個占出來都不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間：任何時間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間。
- 地點：請先選取一個安靜不易受打擾的地方，如此較能集中註意和提防力。
- 心情：一定要誠懇，並請摒除心中的所有雜念。
二：解釋求簽之義。
的人在神佛面前抽簽以占吉兇。
求簽，是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
因為不同的傳統因素，不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下： 1、晃動簽筒待最先掉出的簽條 2、簽筒供人直接抽取一支簽條 3、簽頭排列位置有些高的一支簽條 4、經過改革演變之後，本來將簽詩刻至簽條的做法已稍有改變。現今絕多數寺廟會將簽文（簽詩）另外印至於他處薄紙片上。道教信徒於抽取簽條且核對簽條上的天幹地支號碼後，再抽取相相應的簽詩紙片獲得相關詩文解答。
三：啥是占卜?
占卜（pination）
用各式超塵世的方式方法來獲得塵世間事物的信息或預卜兇吉禍福的活動。“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜流行於全球性各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。
《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
占卜流派
說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！
若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
四：占卜有什麼含義
占卜，合說是一事，分言是二事。
合說，占卜就是算卦。
分言，占，就是筮占，通過數蓍草、搖銅錢等方法起卦，緊接著解斷。卜，就是骨卜，用烏龜殼或牛肩胛骨，燒瞭看裂紋。
五：在廟裡求簽，抽到67號，有什麼含義
第6十七靈簽：李元霸稱雄
求簽吉兇：中平靈簽
算命簽詩：
人雖勇力不能當 莫恃英雄獨冠場
可挾泰山超北海 身心猶貴重存亡
李元霸，隋唐時的第1號風雲人物，年少力勇，武功蓋世，為唐朝的建立，打下基礎。可惜，英雄壽短，犧牲沙場。
算命解簽詩：
此靈簽有提醒凡事不可鋒芒畢露，搏得太盡，容易殘。靈簽語雲李元霸這人，固然能力不可擋，不過千萬不要自恃年少氣盛，到處耀武揚威，即便有力拔泰山、翻江倒海的力量，亦應當顧及本人的生命。做人不會一味靠惡靠蠻力。轉載自算命眼
算命解運勢與運氣：
謀望事，要參詳，孕無礙，病禱禳，蠶與畜，謹慎良
行未至，宅平常，婚不合，名未揚，財難得，積善昌
流年：表面無事，但潛伏著危機危難。
事業：不能光憑一股沖勁，凡事要多動腦筋。
財富：丟棄“大雞不食細米”的方針，求財宜在小處著眼。
自己一身：要謹言慎行，勿與人爭鬥。
傢庭：欲求住宅平安，先要收斂本人的脾氣。
姻緣：伴侶間會有大爭吵，勿因一時沖動而出嫁。
移居：轉換環境，亦是好事，要與鄰舍和睦共處。
名譽：不要強出風頭，做瞭事，勿貪功。
健康：出入小心，提防意外，令四肢受損。
友誼：待人要和藹、誠懇，要不然知己難求。
風水：靈簽暗示美中防不足。
遺失：原物恐難得。
自己一身：謹慎可無礙。
天時：防有意外事。
出行：凡事不可恃。
六：81號簽的內容，和解簽
第八十一靈簽：子路拱雉
求簽吉兇：中吉靈簽
算命簽詩：
山梁雌雉得其時 上下飛鳴自樂之
色舉須知翔後集 作聲三嗅過山欹
孔子與學生子路，在山邊看到一隻雌雉，非常機警醒目，在樹葉間跳上跳落，快樂地鳴叫著，但它發覺周圍有啥異動時，馬上飛走，等到確定安全時，再飛回來，在它飛走的時刻，連叫三聲，消失在山野間。
算命解簽詩：
因孔子被尊為至聖，這隻雌雉在孔子面前歌舞，亦被叫作朝聖。依照靈簽意，是有一番好景的，但凡事都要知機，間中也許會出現危機危難時，要曉得避忌。轉載自算命眼
求得靈簽觸物思人，當要識時務曉機關，遇有不合意者，勢色不同，立即轉機退避。探真地步，穩陣無險，方可停留。恐人害己，而入其牢籠而不知，故要提防小人及是非。
算命解運勢與運氣：
財可得，行亦歸，孕與病，當仔細，蠶與畜，微有利
謀望事，要知機，問住宅，亦安康，能謹慎，大吉昌
流年：大體吉祥，偶有小風波時，要退避，不要對著幹。
事業：有貴人幫忙，小心從事，可望有成。
財富：有較大的正財，不過 也常有小損財。
自己一身：害人之心不可有，防人之心不可無，尤其在快樂得意時。
傢庭：靈簽暗示傢居住宅安全要留意，慎防盜賊和意外。
姻緣：不要輕信伴侶的諾言，愛情仍須考慮一段日子。
移居：有移民的預兆，到新環境後要多加小心。
名譽：不要貪慕浮名，虛榮背後，潛伏危機危難。
健康：別小覷傷風咳嗽這幾個疾病，處理不好，會有些麻煩。
友誼：鄰居或同事，其中有可以成知己的。
風水：靈簽暗示審慎方可用。
遺失：尋亦要知機。
自己一身：安樂須防避。
天時：事勢有改移。
出行：險處要回避。