太極五行功分解動作五行算命太陽(屬相為蛇的可以佩戴什麼屬相吊墜)
一：太乙五行拳的功法
以引為主，是武當丹法以形引氣的重要典范，其主要功能是通過形體動作來加強五臟的功能，使五臟堅實，精氣充盈。為武當丹法內煉成丹提供必要的幫忙，是修墻補屋階段較好的功法，望習者註重和重視。 玉虛宮內導引功， 內煉五臟引五行。
太虛羽化虛空立， 周身放松妙無窮。真元內固生癸水， 萬法歸宗第1功。
手托明月引金風， 肺宮安寧天地明。
托天翹剪撐天地， 內閉三陽脾胃行。
霸王舉鼎神力大， 三焦貫通肝膽寧。
河車妙法誰人曉， 陰陽既濟離火平。
五氣朝元溶五行， 百脈齊收切莫輕。
五行導引功行畢， 內精外華化長生。
總 歌 註 解
歌訣：玉虛宮內導引功，內煉五臟引五行。
解：這兩句歌訣之寓意是：武當太乙五行功是一種以導引的方式方法來鍛煉五臟的功法。練形導引的方式方法起源很早，是我國傳統文化中的重要組成部分。武當太乙五行功總歌開始就敘述瞭該功法的源流和功法的基本功能。即源於道傢正統玉虛門中，是一種以導引為主要手段的修煉功法。該功法的主要功能就是鍛煉人的五臟，及五行之氣。道傢和傳統醫學一樣把人體五臟分為五行；腎臟屬於水，肺臟屬於金，肝臟屬於木，心臟屬於火，脾臟屬於土。此為五臟與五行屬性。
歌訣：太虛羽化虛空立，周身放松妙無窮。
解：此言預備式太虛羽化的內涵，及功效。太虛羽化是武當太乙五行功的預備式，顧名思義：就是正所謂練功前的準備， 其主要的意圖是使練功者通過預備式的鍛煉，讓身體進入體態舒適，周身放松，氣血流暢。心曠神怡的境界。其內在的體感玄妙無窮。
歌訣：真元內固生癸水，萬法歸宗第1功。
解：此言是該功法第1式的內涵。道傢修煉的論理中，把先天祖氣叫作真元，先天祖氣藏於腎和命門之中，與元精、元神、俗稱上藥三品。可見把真元放在一個特別重要的具體位置。傳統理論認為：人的真元後天補充源出人的腎臟裡。後天的五谷之精也存在於腎臟之中。在中醫理論中又被叫作腎水、又叫癸水。腎臟在五形之中屬於水，而腎水那麼是修煉者內練成丹的最根本的保證。腎臟的強健程度直接的作用與影響腎水的生成，也就直接的作用與影響金丹內功中的“玉液還丹”功夫的進展。於是，隻有真元內固，才能保證癸水的生成。這一個方法是眾多法門所修的第1功夫。所以武當太乙五行功的第1式就加強修煉者腎臟的鍛煉是有道理的。
附：關於腎臟功能的論述：腎主骨生髓，通於腦腎主藏精，而能生髓，髓居於骨中，骨依賴髓以充養。所以《素問?宣明五氣篇》說：“腎主骨”，《陰陽應象大論》說：“腎生骨髓”。腎精充足，則骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋養而堅固有力。
歌訣：手托明月引金風，肺宮安寧天地明。
解：此言五行功第2式的動作內涵，金者：五行歸屬中的金，在人身之中肺臟屬金，風者：呼吸唏噓，往來之氣也。中醫的論理中認為：肺臟在在五行中屬金；在五行相克相生之中：金生水，水則養木，則五行相生，人體康健也。
手托是指動作的內涵。明月那麼是太陰的涵義。這句話之寓意，通過手的動作來引動太陰肺經中真氣的運行，，使其流暢、充盈來達到鍛煉肺臟的意圖。肺宮安寧天地明。這句話意思為人的肺臟功能強健，就會給人帶來健康。下面是關於肺臟的論述。
附：肺臟在人身體中位於胸膈內，膈膜之上，在五臟中之位置高，所以有「華蓋」之稱。肺系上連喉嚨，開竅於鼻，司呼吸而外合皮毛，與自然界息息相通，五行屬金，色白，在液為涕，在志為憂，藏魄，為相輔之官，有手太陰經屬肺臟而絡大腸腑，與手陽明大腸經相表裡。肺之生理功能是主氣司呼吸。中醫有“肺朝百脈”之說，寓意講的是人體所有血脈都會集於肺臟，血液在流經肺臟時，將其中殘存的廢物通過肺的呼吸而排出體外，又通過肺的效果將新鮮空氣吸入體內，匯入血中。新鮮的血液在宗氣的推動下，再循行於血脈，溫養著五臟六腑、四肢百骸。
歌訣：托天翹剪撐天地，內閉三陽脾胃行。
解：天地者：在人身體中天為上焦、地為下焦。人則為中焦，托天、撐地之寓意，通過練功者的雙手上下動作來帶動身體內上下焦的抻拉。當上下焦對拉分離的時，中焦舒展流暢，因此淤滯疏導而散。傳統修真理論認為：人之元氣可分為：先天和後天，先天之元氣藏於腎，後天的元氣被叫作谷氣。它主要源出五谷雜糧，人食五谷雜糧而納入體內。經食道而入胃。經脾的運化而成。此句之寓意是通過托天撐地的動作，讓人內閉手三陽經。抻拉足太陰脾經、足陽明經，讓其得以充分的舒展。從而達到鍛煉脾胃目的
附：關於脾臟的功能有如下的論述：中醫上呢認為，脾為後天之本，能納谷受氣，取水谷之精微化生為血液。血的生成與脾臟的關系最為密切。脾的統血功能是指脾有統攝血液在脈管中規律運作的功能。我國早期的醫學著作《難經》指出：“脾裹血，溫五臟”，裹就是統攝之義。清代沈目南說：“五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。” “營血者，水谷之精氣也。脾胃有傷，營衛虛弱，故血失常道而妄行 ”，因為脾臟的運化，是水谷的精微轉化為精氣而通於血脈。可見鍛煉脾臟的重要。
歌訣：霸王舉鼎神力大，三焦貫通肝膽寧。
解：舉鼎是動作之寓意。也蘊含著意識思維活動的內涵。當人的雙手向上舉起的時刻，隨之而來的，就是真氣上提，經過上中下三焦而氣達雙手，並且也就把足蹶陰肝經的真氣提上來，從而達到瞭三焦暢通，補充肝臟，讓肝膽功能更健康目的。肝膽乃強筋骨之臟腑，筋骨乃人體力量發出主要的器官，於是，進行中焦的鍛煉，對於增添人體的力量有著至關重要的效果。下面是關於肝臟的論述
附：傳統中醫理論認為，肝藏血。唐代王冰解釋說：“肝藏血，心行之。人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝。何者？肝主血海故也。”寓意講的是，肝臟具有貯藏血液和調節血量的功能。當人體在運動的時刻，身體各部的器官則需血量增添，循環血量也勢必相應增添，這時肝臟就把貯藏的血液釋放出來，以供身體活動的需要；當人在休息安靜的時刻，渾身活動量減少，部分血液便貯存在肝臟。假如藏血的功能出瞭問題，就會致使人身體不能正常的運行。就會出現諸如：兩目昏花、幹澀、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就會出現：肝氣逆亂，藏血不固，而引起出血病變，如吐血、嘔血、衄血，婦女月經過多或崩漏等。肝的功能主疏導排泄，肝臟疏泄功能正常的時刻，則氣機條達舒暢，血隨氣行亦通暢無阻。若疏泄不及，肝鬱氣滯，可致使血瘀，出現胸脅刺痛等證。可見對肝臟的鍛煉是何等的重要！！！
歌訣：河車妙法誰人曉，陰陽既濟離火平。
解：倒轉河車的做法有多少個人知道呢？他地目的是什麼呢？守舊的五行屬性 理論認為：心臟屬火，腎臟屬水。守舊的中醫理論中認為：陰陽二氣的平衡與否，將直接的作用與影響人的健健康康。腎水上升，離火下降其身乃安。傳統練養理論同樣認為：陰陽平衡是人體健康的最根本的保證。特別是離火，離火降則腎水升，則陰陽平衡而入修真之門。
附：關於心臟的論述：《內經》雲：“心主身之血脈”，“諸血者皆屬於心”。心臟是主導周身血液的重要器官。《內經》又說：“心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈”，“心之合脈也，其榮色也”。寓意講的是：心臟是人活著的根本，決定人的神采的變化，當它正常時，心脈充盛，面色就會紅潤光澤。反之，則心脈虛弱。由此可見，心在人身體中的生理上的重要性。
歌訣：五氣朝元溶五行，百脈齊收切莫輕。
五行導引功行畢，內精外華化長生。
解：五氣朝元原指人體內五行之氣歸於氣海丹元，氣海丹元是人身真氣所藏之所。經過身體周流後的真氣，在融合瞭五臟祖氣之後，流回氣海丹元。此為收功之勢，目的是把渾身的真氣全部的收到氣海之中。此勢隨是收功之勢，不過更要應該認真地做好。經過武當太乙五行功的練習，就會使你內壯精神，外顯光華而健健康康。 預備式：太虛羽化
歌 訣：太虛羽化自新生 忘掉吾相道自明。
自然妙法演大道 融匯虛空顯真形
解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的準備式。 “太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句之寓意講述瞭無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融匯虛空顯真形。”此二句之寓意講述瞭：“道”法自然的道理。真種子產於虛空無形的靜態之中。
在做預備式的時刻，應first of all著重做好放松，讓身體全面的放松下來。周身無一掛礙之處。繼而，須發聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。
行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放松。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。
心 法：身體放松後，觀想自己一身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。
行功要領：在練功時要一點一點的放松，展現慢而融之的特征。當身體松弛之後，方可行功。在練時，要重點體會身體的松弛感覺。
第1式： 真元內固
歌 訣：跨虎登山目瞪圓 真元鼓蕩壯先天
築基煉氣是根本 內煉真陽此乃先
解：真元內固，顧名思義，就是讓真元內在穩固之義。“跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。”此二句之寓意講述瞭真元內固式的動作要領及目的。跨虎登山講的是本式以騎跨動作為主，目瞪圓，是指開目行功，目的是用力瞪圓雙目，使腎中的真氣上提，已達到陰升陽降的意圖。
“築基煉氣是根本，內煉真陽此乃先。”此二句之寓意是講述所有內練之法的本質是築基練氣。練氣的主要方法如下練真陽之氣。於是，太乙五行功的第1式就是鍛煉腎臟。當真元內壯達到鼓蕩開合的時刻，就達到本式的鍛煉目的。
行功姿勢：接太虛羽化，兩腿彎曲，身體逐漸下蹲成中馬步樁，開目行功平視前方，兩手握固上提，兩臂向後背彎曲，外勞宮穴貼於後腰眼處（即腎臟外部）。
內功心法：行功時，觀想太陽照射在腰間，以命門為中心，包括兩腎在內，形成一個如太陽熱的圓形物體，其熱度直透體內。使腰腎發熱，身體舒適，頭正身直，法度自然圓潤，無任何僵硬痕跡。
行功要領：在行功時，須留意動作的精確準確。應當註意和提防的內容有二：
1。開目，此動作的好賴，將直接作用與影響腎水上提。
2。在行功時，務必要觀想到兩腎發熱的程度才可以連下一式。
目 的：河圖曰：“天畢生水”，在人身體中五行屬水者，腎也。人的身體體質的好賴，內臟功能的旺衰，與腎臟功能有直接的關系。腎主藏精，精是人體生命的能量來源，更是內煉成丹的基本物質。
在內丹功中，常有兩腎如湯煎得說法，就是兩腎在內功的效果下，不由自主地發熱。進行練精化氣的行功。此式讓兩腎人為的發熱的意圖，也是為瞭鍛煉腎臟的功能。人為的創造兩腎如湯煎得功態。
第2式： 手托明月
歌 訣： 五行密錄法為先 太陰真氣內外連
金風引動潤肺腑 精華無形入丹元
解：此式名：手托明月，明月是太陰的別稱。說明此式是練手太陰經的。“五行密錄法為先，太陰真氣內外連”此二句之寓意是指：在在五行中，金是五行之首，在人體五臟中，肺臟也是在最高的位子。肺是主宰人體的表裡的臟腑，有人體內外相連的功能。“金風引動潤肺腑，精華無形入丹元。”此二句之寓意是太陰經得真氣流動以後，能給人帶來的效益，就是肺腑的滋潤。金可以生水，水那麼是腎精的必備物質。故說精華無形入丹元。
行功姿勢：原式；兩手由身體兩側向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，與肩同高。略停片刻，緊接著向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引動，慢慢地向有左右橫開二臂，與身體成一線，略高於肩，手心向上，如托明月，略靜片刻。緊接著翻手手心向下，由身體兩側慢慢下壓，至於小腹同高後，兩手合向小腹前作抱球狀，兩手指相距一寸許，手心向上。慢慢上抱，與臍同高，翻手下壓，慢慢歸原式。反復4-8次。
心 法：兩手外展時，要以大拇指引動手臂像身體的兩側展開，要順其臂自動而動，雙手展開後要有托物之感，觀想雙手各托一輪明月，翻手下壓，抱球式要有內氣歸於丹田的體驗感覺。
行功要領：在做此式的時刻，須留意以下幾點：
1。在兩手上抬時，須留意吊球之式，兩手外展的時刻，須留意引動和自動相間。
2。在兩手下落的時刻，須留意兩手的輕靈性，輕靈柔軟方有鶴形之勢。
3。在兩手上抱時，須留意兩手要有抱腹的體驗感覺。
4。反手下壓時要有引氣歸元的體驗感覺，所謂氣壯丹田其實就是此意。
目 的：開太陰肺經，以壯肺經之氣，肺經之氣又稱為金氣。在丹功中的五行金木水火土理論中，金生水，金氣的旺盛能夠起到好作用的腎水的生成。 肺臟的強盛，則人的吐故納新能力旺盛，以利於周身毛孔的自然張開，與天地宇宙相呼吸，用歸元法，引內氣歸入丹田。
第3式 托天翹剪
歌 訣：五谷納精法最全， 一粒黍米產黃田。
托天翹剪回首式， 脾胃安寧可擎天
解： 托天之勢，顧名思義。手向上托舉，翹剪乃是手向上翹起之意。“五谷納精法最全，一粒黍米產黃田。”此二句的內涵講的是此式是運化五谷精微的最好辦法。人的後天精氣源出五谷，有脾胃來消化、吸收。於是，脾胃功能的強於弱，將直接的作用與影響人體吸收五谷精微的作用。“托天翹剪回首式，脾胃安寧可擎天。”此二句的內涵之意，是講該式的練功動作特點。以及，該式的鍛煉的臟腑和效果。這兩句話重點的強調瞭在做該式的時刻。須留意的動作如回頭等。
行功姿勢：由原式起雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，到與臍同高後，左手翻手向下壓至身體側面原位，右手繼續上提至胸前，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭頂，至極點。頭慢慢左轉，開目左看。左右各6次。
心 法：1。雙手上抱時，體會抱腹的體驗感覺。
2。雙手上下相撐時，要有托天撐地的體驗感覺
3。轉頭時盡最大力量向後看。
行功要領：在做此式時，應當註意和提防以下幾點：
1。抱腹時，要切實報到有大腹便便，沉沉欲墜的體驗感覺後。方可做兩手上下齊分托天、翹剪之勢。
2。在做托天、翹剪的時刻，應當註意和提防感受兩手上現在有托天的體驗感覺，下有按地的體驗感覺。
3。要盡力的回頭後看。
目 的: 脾胃是人體五臟中，攝取五谷精微的重要臟腑，人食五谷經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才能補充人體的需要。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功能的旺衰將直接作用與影響人體的健康。
第4式： 霸王舉鼎
歌 訣：東海青龍將名揚 內藏三魂升瑞祥霸王舉鼎千斤力 三焦通暢萬壽疆
解：此式之名霸王舉鼎，乃說此式的功能效果可以增長力量。“東海青龍將名揚，內藏三魂升瑞祥。”東海青龍為隱喻：東者：甲乙木也；青龍：肝也，修真圖中喻此處藏魂。此二句之寓意是肝臟的功能上升瞭，三魂則安詳寧和。面先瑞祥。“霸王舉鼎千斤力，三焦通暢萬壽疆。”肝膽脾胃乃位於中焦，上連心肺，下系腎大小腸。其功能住人體的排泄。此二句內涵之意是：肝膽臟腑的功能正常，則人體三焦通暢。肝膽的功能增強，人體的筋腱的力量就強大。
行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，經腹部繼續上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭上，至極點手心向上，指尖向後，兩手相距8寸許。緊接著兩手合十，指尖向上，兩掌相距2寸，由胸前降入丹田，歸元。共做6次。
心 法：1。雙手上抱時，要有抱腹的體驗感覺。
2。托天時要極力托起重物的體驗感覺。
行功要領：在練此式時，應當註意和提防如下幾點：
1。寧心靜氣，
2。 在做抱腹時，重點體會兩手的手托重物感覺，
3。在做兩手上托時，要重點體會兩手上舉重物的體驗感覺。假如練習者的中焦不適，在練習時應采用閉
氣法。即上舉時，閉住呼吸，默數6個呼吸。切忌：不可過多！！！
目 的：肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄疏導之能。肝膽的功能越強，則排泄疏導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟的功能強盛，則人體藏血、行血的功能就強。霸王舉鼎的意圖就是要加強肝臟的功能。
第5式 倒轉河車
歌 訣：河車依法倒行拳 內升真水降心元
陰陽交替並行用，抽坎添離法延年
解：顧名思義，倒轉河車的功能就是把腎水提升上來，用來平和體內的心火。“河車依法倒行拳，內升真水降心元。”倒行拳：其實就是倒轉拳。內升真水指的是腎水，降心元之的是降心火。 此二句的內涵之意是：形容該式的動作要領，以及行功的效果。
行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向外轉動，手心向前，握固。緊接著向前慢慢抬起小臂，雙肘同時彎曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放於身體兩側。緊接著開始做立體太極式圓周運動，先轉動左拳，即左拳向前下------前-----前上，與乳同高。緊接著收回腰間。右手同時動作，向後收回，將拳收到腰間。緊接著一點一點的向前運動（同左拳一樣）。左右兩手同時運動，各做6-----36次。
心 法：速度要求緩慢，不適宜過快。要細細體會雙手及兩拳的體驗感覺。
行功要領：在行功中，須留意兩拳所轉得遠的大小。不可過小，特別是兩個拳向後的時刻，務必要盡處。 這是要重點體會肘部的體驗感覺。兩拳向前的時刻，要重點的體會小臂到肘的體驗感覺。
目 的：此式是以調節心臟功能為目的。心臟的強盛，人的經歷就旺盛。於是，打開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不斷的充盈兩經，達到陰平陽秘地目的就顯得相當重要瞭。
收式 五氣朝元
歌 訣：意氣相抱法易精 氣遍周身法常行
練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭
解：顧名思義；就是周身所有的真氣，都流回丹元。“意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。”此二句之寓意是練功的具體要領，就是意氣相抱，用以行功。“練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭”此二句之寓意是指行功後，須留意的是五氣朝元收功。收功地目的是把練功所的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，占有非常重要的地位。練功是為瞭讓人的精氣神更加充足，收功那麼是把所練之氣全部的收凈。假如收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平時不由自主地在渾身流動。習練者就會感到周身不適。於是，習練者切忌。
行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處左手內勞宮扣與右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。
心 法：意想周身真氣通過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。
功法名稱：
預備勢（無極勢）
起勢：混元一氣，旋轉乾坤
1。白猿出洞，雙峰拜日
2。及時止損，海底頂雲
3。蛟龍溟蒙，雷劈山洪
4。犀牛望月，轉身托天
5。青獅抱球，閃起金庭
6。豹子含美，仰頸驚林
7。大鵬展翅，群獸震驚
8。花鹿采芝，俯飲清泉
9。黃蟒含津，戲引眾猛
10。鯉魚打挺，波浪滔天
11。雄鷹探山，雙擒雞群
12。仙鶴騰空，飛舞風雲
13。金猴竊丹，爐火皆平
14。鯨鱷探月，波平浪靜
15。黑熊反掌，威震森林
16。金蟾脫殼，醉臥瑤池
17。喜鵲登枝，寒立梅蔭
18。蒼龍入海，意守心寧
19。野馬抖鬃，烈性飛騰
20、神猿入洞，性歸心田
21。彩鳳凌空，百鳥齊鳴
22。伏虎靈臺，永守黃庭
23。搶元守一，正氣共存
收勢：動靜結合，反轉乾坤
二：太極拳的練習步驟及要求
此刻練習太極拳，沒有可能像過去一樣，朝夕不離師父．大都人隻能通過學習班或者大夥集中於一起來學習太極拳，頂多老師給你個別指點一下要領。亦有個別人緣份好的，遇上一個好老師，獨立教練。目前大體有五種太極拳的練法供朋友們參考。
第1種、練習拳架。主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優美。確切點叫“太極操”。這是一種初開始學狀態；
第2種、練推手。主要以各式用力竅門為主。領會怎樣松肩、松腰、松胯，怎樣沉肩墜肘，怎樣手上不用勁而以腰為軸帶動，用上周身的勁，怎樣引進落空，怎樣氣沉丹田，怎樣棚履擠按等。這比第1種練法上瞭一個層次；
第3種、練習散手。練習拳架的過程中仔細體會每個動作的技擊格鬥含義，總之直接練習太極散手。要有相當武功力子的人練習才一本萬利。這比第2種練法提高瞭一步；
第4種、神意氣的練法。以內氣運行線路為主要的練習途徑，強調意念的配合。是在拳架練習到純熟後，進入相忘境界，在意勢導引下，陰陽相隨的，練習方法。練習太極拳練到腦袋裏什麼都不需要記憶，手腳的活動似乎是自己在動。這種感覺既為"相忘"境界，這是天人合一的境界，是人與自然的平穩安定，人自己一身的平穩安定。有詩雲:“行拳如在白雲中，人自無心拳亦同，月透白雲雲影白，白雲明月任西東”。這是第5種練習方法的開始。
第5種、先天的練法。神意氣的修煉畢竟還是後天的東西。道傢所謂“心死則神活”，不著任何後天意念，先天的東西自不然就能出來，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意。務必要能靜下心來，才能進行這一方面的修煉。 拳架謂之毛，推手謂之皮，技擊謂之肉，神意氣謂之骨，先天真意謂之髓。一般而講，一般人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
太極拳的五種練習方法確切一點，也可以看成五種必須經過的階段，它是一個由淺入深的過程，希望不會讓朋友們產生誤解！！！願天下修習者真真正正練出太極神功，應物處世：順其自然、適應百態、破解千般、承載萬物、和諧平衡。
三：太極五行拳的五行拳健身角度剖析
1、2從太乙五行拳養生健身的角度來看。
太乙五行拳具有調理身、心的養生功效：呼吸自然，周身放松﹔心靜意專，神態精神﹔內外三合，節節貫通﹔任憑陰陽，身法中正﹔意到氣到，氣隨意行﹔內外合一，神形兼備﹔奇經八脈，暢流渾身﹔太乙五行，旨在養生。人分陰陽，成於五行，五行相生則陰陽和順，五行之間相克則陰陽不調，和順者免疾病，不調者積痼成病。不過，五行拳依其五形相克之數，調節陰陽平衡，講內調溫養，至陰至陽，驅邪扶正，自然而然，練功不輟，陰陽平和，益壽延年。此拳還吸納瞭華佗五禽戲中的象形動作：虎形壯肺、猿形壯腎、鹿形壯脾、熊形壯肝、鶴形壯心，使防衰老祛疾病的鍛煉功效更好。特別是在拳術中一開一合，運動渾身各部的方式和舌抵上腭、接通任督兩脈的真氣運行於人體，對健康大有裨益。另外，在進行太乙五行拳的鍛煉時，除渾身各個肌肉群、關節需要活動外，還need配合均勻的深呼吸與橫膈運動，盡最大力量做到心靜意長，精神貫註，整體合一，內外合一，這樣，就對中樞神經系統起到良好的作用與影響，從而平衡心血管系統機能、呼吸機能、骨骼系統機能、代謝功能、消化功能，以及消除老年人肥胖帶來的威脅等，讓人體系統與器官機能得到改善和保健，起到養身健身、祛病延年、抗老防衰的效果。
四：五行拳圖譜
武當太乙五行拳行功圖譜
預備式：太虛羽化 歌 訣：太虛羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融匯虛空顯真形 解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的準備式。 “太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句之寓意講述瞭無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融匯虛空顯真形。”此二句之寓意講述瞭：“道”法自然的道理。真種子產於虛空無形的靜態之中。 在做預備式的時刻，應first of all著重做好放松，讓身體全面的放松下來。周身無一掛礙之處。繼而，須發聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。 行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放松。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。 心 法：身體放松後，觀想自己一身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。 行功要領：在練功時要一點一點的放松，展現慢而融之的特征。當身體松弛之後，方可行功。在練時，要重點體會身體的松弛感覺。 第1式： 真元內固 歌 訣：跨虎登山目瞪圓 真元鼓蕩壯先天 築基煉氣是根本 內煉真陽此乃先 解：真元內固，顧名思義，就是讓真元內在穩固之義。“跨虎登山目瞪圓，真元鼓蕩壯先天。”此二句之寓意講述瞭真元內固式的動作要領及目的。跨虎登山講的是本式以騎跨動作為主，目瞪圓，是指開目行功，目的是用力瞪圓雙目，使腎中的真氣上提，已達到陰升陽降的意圖。 “築基煉氣是根本，內煉真陽此乃先。”此二句之寓意是講述所有內練之法的本質是築基練氣。練氣的主要方法如下練真陽之氣。於是，太乙五行功的第1式就是鍛煉腎臟。當真元內壯達到鼓蕩開合的時刻，就達到本式的鍛煉目的。 行功姿勢：接太虛羽化，兩腿彎曲，身體逐漸下蹲成中馬步樁，開目行功平視前方，兩手握固上提，兩臂向後背彎曲，外勞宮穴貼於後腰眼處（即腎臟外部）。 內功心法：行功時，觀想太陽照射在腰間，以命門為中心，包括兩腎在內，形成一個如太陽熱的圓形物體，其熱度直透體內。使腰腎發熱，身體舒適，頭正身直，法度自然圓潤，無任何僵硬痕跡。 行功要領：在行功時，須留意動作的精確準確。應當註意和提防的內容有二： 1。開目，此動作的好賴，將直接作用與影響腎水上提。 2。在行功時，務必要觀想到兩腎發熱的程度才可以連下一式。 目 的：河圖曰：“天畢生水”，在人身體中五行屬水者，腎也。人的身體體質的好賴，內臟功能的旺衰，與腎臟功能有直接的關系。腎主藏精，精是人體生命的能量來源，更是內煉成丹的基本物質。 在內丹功中，常有兩腎如湯煎得說法，就是兩腎在內功的效果下，不由自主地發熱。進行練精化氣的行功。此式讓兩腎人為的發熱的意圖，也是為瞭鍛煉腎臟的功能。人為的創造兩腎如湯煎得功態。 第2式： 手托明月 歌 訣： 五行密錄法為先 太陰真氣內外連 金風引動潤肺腑 精華無形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太陰的別稱。說明此式是練手太陰經的。“五行密錄法為先，太陰真氣內外連”此二句之寓意是指：在在五行中，金是五行之首，在人體五臟中，肺臟也是在最高的位子。肺是主宰人體的表裡的臟腑，有人體內外相連的功能。“金風引動潤肺腑，精華無形入丹元。”此二句之寓意是太陰經得真氣流動以後，能給人帶來的效益，就是肺腑的滋潤。金可以生水，水那麼是腎精的必備物質。故說精華無形入丹元。 行功姿勢：原式；兩手由身體兩側向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，與肩同高。略停片刻，緊接著向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引動，慢慢地向有左右橫開二臂，與身體成一線，略高於肩，手心向上，如托明月，略靜片刻。緊接著翻手手心向下，由身體兩側慢慢下壓，至於小腹同高後，兩手合向小腹前作抱球狀，兩手指相距一寸許，手心向上。慢慢上抱，與臍同高，翻手下壓，慢慢歸原式。反復4-8次。 心 法：兩手外展時，要以大拇指引動手臂像身體的兩側展開，要順其臂自動而動，雙手展開後要有托物之感，觀想雙手各托一輪明月，翻手下壓，抱球式要有內氣歸於丹田的體驗感覺。 行功要領：在做此式的時刻，須留意以下幾點： 1。在兩手上抬時，須留意吊球之式，兩手外展的時刻，須留意引動和自動相間。 2。在兩手下落的時刻，須留意兩手的輕靈性，輕靈柔軟方有鶴形之勢。 3。在兩手上抱時，須留意兩手要有抱腹的體驗感覺。 4。反手下壓時要有引氣歸元的體驗感覺，所謂氣壯丹田其實就是此意。 目 的：開太陰肺經，以壯肺經之氣，肺經之氣又稱為金氣。在丹功中的五行金木水火土理論中，金生水，金氣的旺盛能夠起到好作用的腎水的生成。 肺臟的強盛，則人的吐故納新能力旺盛，以利於周身毛孔的自然張開，與天地宇宙相呼吸，用歸元法，引內氣歸入丹田。 第3式 托天翹剪 歌 訣：五谷納精法最全， 一粒黍米產黃田。 托天翹剪回首式， 脾胃安寧可擎天 解： 托天之勢，顧名思義。手向上托舉，翹剪乃是手向上翹起之意。“五谷納精法最全，一粒黍米產黃田。”此二句的內涵講的是此式是運化五谷精微的最好辦法。人的後天精氣源出五谷，有脾胃來消化、吸收。於是，脾胃功能的強於弱，將直接的作用與影響人體吸收五谷精微的作用。“托天翹剪回首式，脾胃安寧可擎天。”此二句的內涵之意，是講該式的練功動作特點。以及，該式的鍛煉的臟腑和效果。這兩句話重點的強調瞭在做該式的時刻。須留意的動作如回頭等。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，到與臍同高後，左手翻手向下壓至身體側面原位，右手繼續上提至胸前，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭頂，至極點。頭慢慢左轉，開目左看。左右各6次。 心 法：1。雙手上抱時，體會抱腹的體驗感覺。 2。雙手上下相撐時，要有托天撐地的體驗感覺 3。轉頭時盡最大力量向後看。 行功要領：在做此式時，應當註意和提防以下幾點： 1。抱腹時，要切實報到有大腹便便，沉沉欲墜的體驗感覺後。方可做兩手上下齊分托天、翹剪之勢。 2。在做托天、翹剪的時刻，應當註意和提防感受兩手上現在有托天的體驗感覺，下有按地的體驗感覺。 3。要盡力的回頭後看。 目 的: 脾胃是人體五臟中，攝取五谷精微的重要臟腑，人食五谷經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才能補充人體的需要。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功能的旺衰將直接作用與影響人體的健康。 第4式： 霸王舉鼎 歌 訣： 東海青龍將名揚 內藏三魂升瑞祥 霸王舉鼎千斤力 三焦通暢萬壽疆 解：此式之名霸王舉鼎，乃說此式的功能效果可以增長力量。“東海青龍將名揚，內藏三魂升瑞祥。”東海青龍為隱喻：東者：甲乙木也；青龍：肝也，修真圖中喻此處藏魂。此二句之寓意是肝臟的功能上升瞭，三魂則安詳寧和。面先瑞祥。“霸王舉鼎千斤力，三焦通暢萬壽疆。”肝膽脾胃乃位於中焦，上連心肺，下系腎大小腸。其功能住人體的排泄。此二句內涵之意是：肝膽臟腑的功能正常，則人體三焦通暢。肝膽的功能增強，人體的筋腱的力量就強大。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，經腹部繼續上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭上，至極點手心向上，指尖向後，兩手相距8寸許。緊接著兩手合十，指尖向上，兩掌相距2寸，由胸前降入丹田，歸元。共做6次。 心 法：1。雙手上抱時，要有抱腹的體驗感覺。 2。托天時要極力托起重物的體驗感覺。 行功要領：在練此式時，應當註意和提防如下幾點： 1。寧心靜氣， 2。 在做抱腹時，重點體會兩手的手托重物感覺， 3。在做兩手上托時，要重點體會兩手上舉重物的體驗感覺。假如練習者的中焦不適，在練習時應采用閉 氣法。即上舉時，閉住呼吸，默數6個呼吸。切忌：不可過多！！！ 目 的：肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄疏導之能。肝膽的功能越強，則排泄疏導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟的功能強盛，則人體藏血、行血的功能就強。霸王舉鼎的意圖就是要加強肝臟的功能。 第5式 倒轉河車 歌 訣：河車依法倒行拳 內升真水降心元 陰陽交替並行用，抽坎添離法延年 解：顧名思義，倒轉河車的功能就是把腎水提升上來，用來平和體內的心火。“河車依法倒行拳，內升真水降心元。”倒行拳：其實就是倒轉拳。內升真水指的是腎水，降心元之的是降心火。 此二句的內涵之意是：形容該式的動作要領，以及行功的效果。 行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向外轉動，手心向前，握固。緊接著向前慢慢抬起小臂，雙肘同時彎曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放於身體兩側。緊接著開始做立體太極式圓周運動，先轉動左拳，即左拳向前下------前-----前上，與乳同高。緊接著收回腰間。右手同時動作，向後收回，將拳收到腰間。緊接著一點一點的向前運動（同左拳一樣）。左右兩手同時運動，各做6-----36次。 心 法：速度要求緩慢，不適宜過快。要細細體會雙手及兩拳的體驗感覺。 行功要領：在行功中，須留意兩拳所轉得遠的大小。不可過小，特別是兩個拳向後的時刻，務必要盡處。 這是要重點體會肘部的體驗感覺。兩拳向前的時刻，要重點的體會小臂到肘的體驗感覺。 目 的：此式是以調節心臟功能為目的。心臟的強盛，人的經歷就旺盛。於是，打開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不斷的充盈兩經，達到陰平陽秘地目的就顯得相當重要瞭。 收式 五氣朝元 歌 訣：意氣相抱法易精 氣遍周身法常行 練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭 解：顧名思義；就是周身所有的真氣，都流回丹元。“意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。”此二句之寓意是練功的具體要領，就是意氣相抱，用以行功。“練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭”此二句之寓意是指行功後，須留意的是五氣朝元收功。收功地目的是把練功所的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，占有非常重要的地位。練功是為瞭讓人的精氣神更加充足，收功那麼是把所練之氣全部的收凈。假如收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平時不由自主地在渾身流動。習練者就會感到周身不適。於是，習練者切忌。 行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處左手內勞宮扣與右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。 心 法：意想周身真氣通過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。 功法名稱： 預備勢（無極勢） 起勢：混元一氣，旋轉乾坤 1。白猿出洞，雙峰拜日 2。及時止損，海底頂雲 3。蛟龍溟蒙，雷劈山洪 4。犀牛望月，轉身托天 5。青獅抱球，閃起金庭 6。豹子含美，仰頸驚林 7。大鵬展翅，群獸震驚 8。花鹿采芝，俯飲清泉 9。黃蟒含津，戲引眾猛 10。鯉魚打挺，波浪滔天 11。雄鷹探山，雙擒雞群 12。仙鶴騰空，飛舞風雲 13。金猴竊丹，爐火皆平 14。鯨鱷探月，波平浪靜 15。黑熊反掌，威震森林 16。金蟾脫殼，醉臥瑤池 17。喜鵲登枝，寒立梅蔭 18。蒼龍入海，意守心寧 19。野馬抖鬃，烈性飛騰 20、神猿入洞，性歸心田 21。彩鳳凌空，百鳥齊鳴 22。伏虎靈臺，永守黃庭 23。搶元守一，正氣共存 收勢：動靜結合，反轉乾坤
鍛煉武當太乙五行拳的主要措施
依據練習太乙五行拳的實踐出發，此拳的修煉不能一蹴而就，必須講究方法，需要時間，循序漸進，不打好紮實的基本功，就難以達到健身祛病的作用，因此主要措施有以下幾點。
明拳理勤習練
練習此拳要先知道其理論，探尋研練之規律，進行科學的鍛煉。現代科學證明，內氣是一種特制質流，是人體潛在的客觀存在，但內氣的出現必須經過專門的訓練，掌握內在的規律。內傢雲：拳起於易，理成於醫。欲習練太乙五行拳，first of all必須學習太乙五行門的基礎理論體系，從中探尋修煉之規律。眾所周知人體奇經八脈十二經絡與五臟六腑相生相通，所以三節松柔，九竅相通，太乙真元即能循五行流註，最後養氣歸丹，達到內以養身，外以祛病，抗老防衰，延年益壽的效功。
first of all練好基本功
武當太乙五行拳的基本功是九宮旋轉十二樁法。打松胯關節是入門關鍵，紮紮實實地練習基本動功。註重和重視架勢方位與手型，把握每招每式的方向，不能隨心所欲，任意變換，錯走一步，就會作用與影響整套拳術的路線。隻有外形的準確，內功的理順，才可得到“完整一氣、渾然天成”的意境，達到通三關九竅，能夠起到好作用的整體合一，內外合一，方可進入內氣的導引，混元氣的培養，內丹的形成。
養浩然之氣，達到身心雙修，水到渠成
把住整體和內外合一，註意和提防循序漸進，做到努力不懈。對剛入門的人來說必須力求放松、均緩，消除拙力。不但要求外形姿勢正確，而且要做到纏韌、柔中有剛，從松柔入手，化剛為柔，繼而積柔成剛，最後達到剛復歸柔的練功步驟。在復雜、連貫的動作中處處保持整體合一。把基礎打牢固，才能能夠起到好作用的拳架成型、技術提高。力爭做到整體放松，心靜意專、柔韌圓活、綿綿不絕、神形兼備、內外相合、身法中正、任憑陰陽，使內外合一，但絕不能眼高手低、急著求成。要求不急躁、不厭煩、心平氣和，循規蹈矩，在行功走架上怡養浩然之氣，達到身心雙修，自然水到渠成。
實事求是，務真進取
武當太乙五行拳固然是重要的健身與預防疾病的手段，可以調劑、改善生理功能，增進心身健全，延緩衰老，但不是永遠不死藥，不能治百病。練習者還是要相信科學，破除，有病者要在醫生的指導下，接受醫務治療，再結合自己一身實際病況進行練拳，隻有雙方有機的結合，因人因病而宜地鍛煉，才會有較好的作用。
五：劫財為喜時，劫財大運劫財流年會發生什麼事
打牌會贏錢。
六：劫財大運對愛情婚姻，事業有啥作用與影響，跪求指點
好的姻緣可以自己爭取
修行人啥命運皆可以改變
1 ， 你搜《神奇的解結咒》這篇文章
2， 緊接著可以搜《愛情婚姻情感感情開示集錦》1-3冊
可能網上不大好搜
威信相對較好找
46。有關求姻緣念什麼經文的問題？
問046：您好：請問假如想求愛情婚姻應該念什麼經呢？
答046：
· 求姻緣，在本人功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，念經時候註意和提防力務必要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的）惡緣，使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許願，放生，效果會更佳。
· 假如你命裡應有的姻緣菩薩是會給你的，假如命裡沒有的就最好別強求，就算求來的也是不祥瑞的。
· 一旦有瞭一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。
——玄學問答
73。有關曾經算命的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人大體上皆有一次或數次的算過命，像算命傷命傷運這事，我是親身體會，明明命中有的，結果給算沒瞭。另外，說好的不靈，壞的靈，是還是不是發生過就算報掉瞭，還是持續很長一些時日啊。假如是用靈通算命，沒有給生辰八字，亦會有此問題嗎？假如以前有算過命此刻有還是沒有補救的辦法？
答073：
· 算命不是太好的，算命時把本人的生辰八字全寫下來，到瞭最後本人的陰陽八字天地都明白知道，一算就動瞭命根，一動命根之後這自個的命運就會打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多長時間，這是依據這個人前世命裡所定，並不是時間的長短。假如算命的說您25歲要倒黴，25歲可能就倒黴瞭，所說的事情25歲就靈瞭。假如算命的說您三十歲要發財的，三十歲沒有發財，所說的事情 三十歲就不靈瞭。
· 用靈通或用生辰八字總體而言都是算命，皆不是太好的，特別是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。
· 業已算過命的人，first of all以後不要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經使俺的命被人算過，希望不要動俺的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》假如要有靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生
“假如這個人遭遇瞭各式不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。假如這一世這個人什麼事情都不是很順利，剛剛有點錢就沒瞭，剛剛有點好事又沒瞭，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不僅對事業好，還會對他財運也好。有些話俺也不能講，你去看，此刻有許多大的老板都是吃素的，許多理念都吃素瞭。故有些時候給你財運，由於你不殺生，不殺生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的話他容易旺財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，因此這種人財運會十分好。”
——玄藝問答
“其實也就是說一般地，倒黴也就三年，依照中國易經學來說——這幾個都是咱們國傢的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以許多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。假如你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人傢說“三十年風水輪流轉”，就是這個規律。”
——05、11比利時?佈魯塞爾【精彩開示】
改變命運最快：
第1，勤放生改變命運最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸媽。要懺悔過去對爸媽的不孝，多孝敬爸媽。
第3，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行。
第4，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第5，常行佈施，特別是佈施無依無靠或急需救命的人。
第6，廣行善事，勸人行善，言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《瞭凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度如何轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話可以找到
隻有符合因果定律，並且不要錢的答案才是真的
問：學瞭三四年的“六爻周易八卦”，不過遇見瞭一個問題，就是八卦偶爾爻出來就能把人畢生的信念給打破，“你今生就如何瞭”，我們的信心就沒瞭。從修行角度而言一定程度上能夠改變，中間的這種細節與關鍵看法、這個封喉是在哪裡？
I
師父答：你此刻要抓緊打破自己這種概念，
要記好瞭，要是一個人命裡全部定死的話，那學修行幹什麼？要是一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能否看？你告知我？一自個的命七分是定的，三分可以動的，不過呢三分非常難把七分改變，不過，假如我們依靠依靠一種力量就可以改變本人的七分，哪有不改變命運的？！！！
I
你看過《瞭凡四訓》沒有？瞭凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很命短的，人傢怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人傢有多少個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永久記好瞭，宇宙八卦當中，宇宙陰陽肯定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永久給你個機會，不過呢這個機會很少，由於你前世作的孽占瞭70%。你想想看，假如70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？不過假如有一種力量給瞭這30個人，不要說70個人瞭，連100個人也拔但是他啊，對不對啊？
I
■ 就這個規律，要改的，
因此我告知你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死瞭為啥還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，由於你過去在地府的，所以學這幾個東西特別靈。不過我告知你，以後到瞭晚年你會神經兮兮的，目前已有點神經兮兮瞭，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。
——比利時?佈魯塞爾【精彩開示】