五行相制負法五行金克木木克土(五行之間相克治則治法)
一：五行怎樣相克相生?
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
二：五行相克相生相乘相侮的解法
五行：金，木，水，火，土，為五行運動中的五種物質，五行講的是這五種物質以及其運動變化。五行的各自特性：金曰從革，木曰曲直，水曰潤下，火曰炎上，土曰稼穡。從而引申為凡是沉降，蕭殺，收斂等性質或作用的物質，都歸屬於金，凡是條達，升發，舒暢等性質或物質歸屬於木，水的特性是下行，滋潤，所以凡是下行，滋潤，寒涼閉藏的物質都歸屬於水，火有宣發，宣通的特征，凡是具有溫熱，向上特性的物質都歸於火。 五行的相生，相克和制化：五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之間相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相克，為制約，抑制克制之意，五行之間相克，有“所勝”與“所不勝”兩方。打比方說：金克木，木克土，在這兒金為木的所不勝一方，而土為木的所勝一方。五行之間相克，本是在多數情況下的相克，以制約各行保持五行運運的平衡，不過 也會出現制約太過或不及的現象產生，這便是五行運動有偏差，出現病理現像瞭，這樣的狀況下就叫相乘。乘為欺凌之義。打比方說金克木，多數情況下，金克木，金制約著木，可是假如金太過強大，木本來無不足，金克制太過，超出正常的情形，不僅克制著木，而且會致使木的不足。這就叫金乘木（亦即金太欺負木瞭）。假如克制不及呢，還是以金克木來說，多數情況下金克制木，假如木氣不足，固然金處在正常克制的水平，但木仍然受不瞭金的克制，這叫木虛金乘。五行相乘與相克在次序上是相同的，不過還是有區別的。相克是在五行運動處於多數情況下的互相制約，相乘是一種不正常的制約現象。 五行相侮：侮為欺侮之意。五行相侮指的某一行對所不勝一行的反方向克制，又叫反克，或侮。還是以金克木，木克土來說明。本來金克木是正常的制約，可是假如金太弱，而木太強盛，金不僅不能克制木，反而受到木的反方向克制，這是由於太過所致的相侮。這裡叫木侮金。假如是不及所致的相侮，假如木太弱，這時不但金來相乘（亦即來借機欺侮，這時金在多數情況下的克制），而木所勝的一方土也借機來反欺木（這叫人善被人欺，木太弱，土平時是被木克制著的，這時也反克之）。這土侮木。 以上如此多費話，說的就是下面的道理：相克是多數情況下的互相克制與制約。相乘是一行過於強大，對所勝一行的超過正常限度的克制，以及一行過於虛弱，難以抵抗所不勝一行的正常限度的正常克制。相侮是一行的過於強大，致使原來克制它的一行不但不能克制它反而被所勝一行反克，或者一行的過於虛弱，不僅不能正常克制平時所勝一行，反而被所勝一行反克。如金克木，木克土。假如木氣過於強大，不僅金氣不能克制木氣，反遭木氣所傷，或木過於虛弱，不僅不能正常克制土，反遭土克。 一句話：氣有餘，則制已所勝而侮所不勝（我們仍以金克木，木克土為例，指的是木氣有餘，除瞭克制瞭平時所克制的土，還反向克制瞭金），其不及，則已所不勝侮而乘之（木氣不及太虛弱，木還受到金的變相折磨），已所勝輕而侮之（平時所克制的土會輕而易舉反過來克木）。 五行還有一個有趣的關系就是母子相及，這裡及叫連累之義。舉個例子，用木生火來說明子病累及母的道理，這裡木為母，火為子。假如火病瞭，火太旺，必定 會過多地損耗木，會致使木的不足，而木不足，不足以來生火，就會木火兩敗。用水生木來說明母病累及子的道理，假如水不足，不足以生木，木勢必要枯竭而渴死，假如就是兩敗俱傷，水竭木枯瞭。以上是我所理解的五行運動及及相克相生相乘相侮的關系。從實際生活之中有沒如此的例子呢？以我女兒為例，我女兒脾氣很大，這在醫學上或許應該是肝木之氣太旺，依照五行的道理，金克木，木克土，她木氣太旺，一方面會木乘土，所以她脾胃一直一來都不佳，另一邊木氣過於強盛，金氣根本克制不瞭木氣，反遭木氣所傷，因此我女兒經常會咳嗽。金氣不能很好地收斂下沉，所以腎水封藏不及，腎水之中相火不能很好地被滋潤，會致使相火上炎，在上則為舌頭尖上常年有小紅點，火氣太旺所致。火又是生土的，但火氣過於旺盛，則會借機乘土，又會傷到脾與胃。土本虛弱瞭，那裡生得瞭金？因此我這個孩子一身的病，不是今天這個病就是那個病。
三：金木水火土五行為怎樣相克相生的
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較快感應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 火 紅色 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 土 黃色 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行不足時 五行不足 金 木 水 火 土 補救顏色 白 綠 黑 紅 黃 佩戴水晶 白水晶、銀發晶、白幽靈 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 五行過盛時 五行過盛 金 木 水 火 土 補救顏色 黑 紅 綠 黃 白 佩帶水晶 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶 紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石 白水晶、銀發晶、白幽靈 至於任何人屬哪種五行，則須由八字來看，這是一門專業，但這幾個顏色的運籌使用務必是天然形成的顏色，非人工調配出來的，因此水晶因含有各式不同色光，成為人們最方便運用的天然顏色，亦即所以在屋中放水晶，效果會比將屋子漆成抹個顏色的效果與功能好許多的原因。 除瞭可用紫微鬥數命盤的命宮星座來選配水晶之外，也可用更簡易的生肖五行來搭配，方法是用出生年（生肖）的五行，與水晶的五行互配，選用「相生、同旺、綜合」出生年的水晶五行顏色來搭配。 試舉一例，略作說明。比如：生肖屬老鼠，五行屬水的friend，可以佩戴什麼水晶呢？ 五行（金木水火土）中，金能夠生水，對生肖屬相為鼠的friend（屬水）來講是被金所生，為最佳，而金對應白色，代表水晶有白水晶、銀發晶、白幽靈。 五行中，水與水是同類，對生肖屬相為鼠的的friend（屬水）來講是同旺，為次佳，而水對應黑色，代表水晶有黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶。 另外，鈦晶的白水晶部分屬金，鈦的黃金色部分屬土；粉晶的粉紅色是白色（屬金）加紅色（屬火）的產生色，裡邊 的金能夠生生肖屬相為鼠的friend（屬水），亦皆為次佳。 其餘生肖，亦同此理。 還有提醒朋友們，任何一款凈化過的水晶，它的能量對人都是有用處、無妨礙的，所以即便沒有搭配到生肖的水晶，也無需太多介懷。
四：五行制化的制化規律
五行的制化規律是“亢則害，承乃制，制則生化”（《素問。六微旨大論》）。在五行中某一行過亢之時，必然承之以“相制”，才能防止“亢而為害”，維持事物的生化不息。故《內經》強調五行系統中存在制約和克制的重要程度，《素問。五臟生成篇》將“所不勝”一方稱為“主”，也是這一思想的表達：“心……其主腎也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；腎……其主脾也。”
五：五行生克關系
五行生克的相互之關聯聯系 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。。 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
請問五行生克關系有啥用？直接用於生活的例子最好 50分 木可以生火，能夠做飯，水可以克火，火災水可救火
四柱中的五行生克關系？ 20分 按樓主所說是從格，喜水木，大運俯管五年，支管五年，。還得看是幹主事還是支。另外關鍵的是不能隻看表面五行。生克制化，合傷害刑突破才重要。大運與流年的關系，年運命的關系。比方大運是水，流年是醜，那麼這樣就形成歲運醜子合土。那大運的喜用神水就變成忌神土的。
五行的幾種生克關系真弄清楚明白，八字的基本功就有瞭 1。五行正克（有情之克） 強金得火，方成器皿 旺火得水，方成相濟 旺水得土，方成池沼 旺土得木，乃成疏通 旺木得金，方成棟梁 2。五行反克（強敵無制） 金可以克木，木堅金缺 木可以克土，土重木折 土可以克水，水多土流 水可以克火，火多水熱 火可以克金，金多火熄 3。五行悔克（身弱見鬼，無情之克） 金衰遇火，必見銷熔 火弱遇水，必為熄滅 水衰逢土，必定會有淤塞 土衰遇木，必遭傾陷 木弱逢金，必為砍折 4。五行正生（有情之生） 強金得水，方挫其鋒 強水得木，方緩其勢 強木得火，方化其英 強火得土，方止其焰 強土得金，方化其頑 5。五行悔生（無情之生，子旺母衰） 金可以生水，水多金沉 水可以生木，木盛水縮 木可以生火，火多木焚 火可以生土，土多火晦 土可以生金，金多土變 6。五行厭生（眾母養嬌子，無情之生） 金賴土生，土多金埋 土賴火生，火多土焦 火賴木生，木多火炎 木賴水生，水多木漂 水賴金生，金多水濁 不管是《淵海子平》還是《三命通會》以及《窮通寶鑒》《星平會海》，都稱其為“五行生克所喜所害”，其實也就是說，它就是五行最簡單、最直接、最根本的辯證法，一個八字到手，它內在的五行弄清楚瞭它們彼此是哪種關系，何愁取用與觀運呢。
五行生克的生克 五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相生，含有相互滋生，促進助長之義。相克，含有相互制約、克制和抑制之義。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克相生，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）
請問下五行生克怎麼抵消，能舉例講解一下嗎，謝謝。 由於那些錢收不回來的，一個公司的
中醫五行生克關系 火克金 金生水 水克木 請問這正確嗎？ 錯
五行之間相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
我覺得第2行“火克金 金生水 水克木”
說的不對，由於後面沒有循環瞭，請大師們給我解釋一下
當然不對啊，水生木，哪有水克木啊，肝為腎之子
五行生克規律確立的治療原則和方法 五行學說在中醫學范疇中的應用，著重是運用五行的特性來剖析和歸納人體的形體結構及其功能，以及外界環境各式要素的五行屬性；運用五行的生克制化規律來闡述人體五臟系統之間的局部與局部、局部與整體，以及人與外界環境的相互之關聯聯系；用五行乘侮勝復規律來說明疾病的發生發展的規律和自然界五運六氣的變化規律，五行勝復規律示意圖不但具有理論意義，而且還有指導臨床診斷、治療和養生康復的實際意義。
五行學說，將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能。如：木性可曲可直，條順暢達，有生發的特性，故肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能；火性溫熱，其性炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功；土性敦厚，有生化萬物的特性，脾屬土，脾有消化水谷，運送精微，營養五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性，腎屬水，故腎主閉藏，有藏精、主水等功能。
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之 陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛 損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生 之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟牢牢聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。
五行學說指導疾病的防治：
1． 控制疾病傳變：
運用五行子母相及和乘侮規律，可以判斷五臟疾病的發展走勢。一臟受病，可以波及其他四臟，如肝臟有病可以作用與影響到心、肺、脾、腎等臟。他臟有病亦可傳給本臟，如心、肺、脾、腎之病變，也可以作用與影響到肝：於是，在治療時，除對所病本臟進行處理外，還應考慮到其他相關臟腑的傳變關系。依據五行的生克乘侮規律，來調整其太過與不及，控制其傳變，使其恢復正常的功能活動。如肝氣太過，木旺必克土，此時應先健脾胃以防其傳變。脾胃不傷，則病不傳，易於痊愈。這是用五行生克乘侮理論闡述疾病傳變規律和確定預防性治療措施。至於究竟能否傳變，則取決於臟腑的機能狀態，即五臟虛則傳，實則不傳。
在臨床打工時，我們既要掌握疾病在發展傳變過程中的生克乘侮關系，藉以依據這種規律及早控制傳變和指導治療，防患於未然，又要依據具體病況而辨證施治，切不要把它當作刻板的公式而機械地套用。
2．確定治則治法：
五行學說不但用來說明人體的生。。。。。。>>
六：五行的生克乘侮規律
1、五行相生：“生”即資生、助長、促進之意。五行相生是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。五行相生的次序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2、五行之間相克：“克”即抑制、制約、管束和削弱之意。五行之間相克是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制和制約的關系，又稱“相勝”。五行之間相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3、相乘：乘，即乘虛侵襲之意。指五行金木水火土之間相克太過的異常變化。其次序與相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
4、相侮：是指五行金木水火土之間異常的反向克制。侮，即欺侮，有恃強凌弱之意。其次序與相克、相乘相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。