命理幹支奧義天幹五行命理(盲派高檔命理)
天幹地支之五行屬性!
五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹之丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
在命理學中如何以五行來劃分十二幹支?
天幹五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。
地支五行：子屬水，醜屬土，寅屬木，卯屬木，辰屬土，巳屬火，午屬火，未屬土，申屬金，酉屬金，戌屬土，亥屬水。
何為天幹?何為地支?
簡單介紹
天幹地支tiān'gāndìzhī 天幹地支簡稱“幹支”。“辭源”裡說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。 十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖⓵——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。 早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹，及子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。依據《五行大義》中記錄載入，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。” 天幹地支精密推算名傢嚴峻老師提示：我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被付與之義就愈來愈多瞭。 古代人們（一說黃帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天幹），產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周三代。
[編輯本段]含義
▲幹者猶樹之幹也。 甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 丁：草木成長壯實，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。 庚：更也，秋收而待來春。 辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。 壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。 ▲支者猶樹之枝也。 子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。 醜：紐也，寒氣自屈曲也。 寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。 卯：冒也，萬物冒地而出。 辰：伸也，萬物舒伸而出。 巳：巳也，陽氣畢佈已矣。 午：仵也，陰陽交相愕而仵。 未：眛也，日中則昃，陽向幽也。 申：伸束以成，萬物之體皆成也。 酉：就也，萬物成熟。 戌：滅也，萬物滅盡。 亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
[編輯本段]作用
——可精密推算中國歷史年代 考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期的建元年號。 幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。 如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，幹支紀年。 【作用】 幹支心解 （案：此文系《大易識階》部分內容，為它書所不見。） 經天緯地 文以載道。文字是用以承載道體的，天幹與地支同樣也同樣具備承載作用。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道；故知天幹是入天之通道，地支是法地之通道。 在天成象，在地成形，在人成運。天道和地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物固然都長在地上，不過萬物的生長卻離不開天。 研究易，大多數從卦開始。其實也就是說從歷史上看，幹支出現的時間更早。 幹支是經緯之學！！！經，貫穿南北，連接上下；緯，貫穿東西，連接左右。 幹支，幹象天而支象地。道法自然，法天象地，頂天立地，經天緯地。 經天緯地，必作於細。生命的質量取決於對細節與關鍵的尊重。幹支，是應用易學的本質。《奇門大全•序》：“支幹者，陰陽之變化也；陰陽者，生死之玄關也。”易學研究中，絕多數應用易學流派都是依靠幹支來作為基礎應用單位的。那麼，許多研究易學的人卻對幹支缺少關註，這是最大的通病。 老子說：“千裡之行，始於足下。”萬丈高樓平地起，沒有非常好的基礎，是建不起來摩天大廈的。十天幹，十二地支，字字都具有無量義，妙不可言！！！通過幹支就能夠推演事物變化發展的規律。假如對幹支沒有深刻的瞭解，沒有相應，那麼這樣就是無根之草，無源之水。許多人都是貪圖一時的成就，根本不曉得追本溯源，致使瞭食而不化，緣木求魚的最終，既耗時又費力，咎由自取。 難怪明代的王船山說：害莫大於膚淺！！！
命理八字中幹支同氣指的是什麼
命理八字中幹支同氣指的是什麼。打比方說年柱“甲寅”，天幹“甲”木，地支“寅”主氣也為“甲”木，這便是幹支同氣。
盲派命理著名人物有那幾位
傳奇人物倒是聽別人提起過兩個：郝金陽、夏仲奇。其實也就是說目前盲派露出來的段建業、邢明芬、蘇國聖等等之類的，也但是徒有虛名吧。沒啥真本事，說來說去也就那點兒料。和盲派掛鉤的有位任付紅老師，他的資料的內容倒是很好的。自由心證。實戰出來的跟理論出來的當然是不同的。名符其實的盲派高人有多少個講理論的？不都是出口斷事嘛，一口一準嘛。此刻易學界看名氣是不依靠譜的，待看本事。
盲派命理的準確率及正確態度
盲派命理的準確率偶爾奇準無比，偶爾卻不然，這是由於其推斷方法造成的，盲人畢竟身體有缺陷，沒有可能要求其事事完美。但是民間的確有不少的盲人高手。
盲派八字推算學有人認為是“封建”、“唯心主義”，亦有人認為是辯證的唯物主義，是普世的社會科學。作者本人是這樣想的，切記不能完全完全認命、信命、聽命，本人的把握對命數的改變起著重要的效果。