大六壬和紫微鬥數的關系紫微鬥數命理五行(紫微鬥數看領導關系)
一：啥是紫薇鬥數?
分類: 休閑娛樂 >> 星座/運勢與運氣
解析:
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的名員程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法是以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成 *** ，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
二：梅花易數紫微鬥數大六壬先學哪個
應該先學梅花易數，因帶易字，容易學。對於學習方法，應遵循先易後難的原則。
三：何謂術數?術數的范疇有哪些?[轉]
生下來時間： (公歷) 1986年 08月 18日 本命屬相為虎，爐中火命。
(陰歷) 丙寅年 七月 十三
生肖個性 依據剖析，您的生肖為“虎”， 看守您畢生的本命佛為“虛空藏菩薩”，生肖性格如下：
①有朝氣，有雄心壯志。
②敢想敢幹，勇於開拓。
③熱情大方，頑強自信，剛愎自用。
④有正義感，助人為樂。
弱點：易動感情，自以為是，稍微有點孤傲任性。
性格解讀 甲是木之兄，意指陽木，幾乎具有木的全部特征，但因屬陽，個性稍倔強。
甲字似從“押”字而來，從字面看來仿佛是蘊含種子的植物，呈等待萌芽的狀態。
木是牢牢的在大地紮根，往上、下生長，尤其是五行屬陽的甲木更具有強勁的生長力，建材用的參天大樹可比作這種木，於是，甲日生之人不僅保有木的特點，如仁德、柔和，而且還是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者。偶而會有率性直情的短處，但因其具有深遠處的智力，一般多是不愛說話，頭腦發達的人。
甲午日出生人欠缺積極性，如此一來麻煩事反而更加的多，當機會來臨時，應掌握時機，英明果斷勿讓它溜走。
愛情剖析 這種類型男性的性 格可謂心直口快，連愛情的表現也很守舊，平淡。
因為不喜歡陰鬱的戀情，就算愛上某位女性，斷然不會患單相思，一旦被拋棄時斷然不會悶悶不樂，更不會對拋棄他的對象心存惡意。
甲日生的 男人可以說對女性沒有強烈的執著心，他的愛在根本上就象神的愛，具有慈悲的心懷。這樣的人雖有點難以接近，但因本質上是個可依賴的人，故有可能受年齡差距十分大的年輕女性所仰慕，遇上這種情形時，他應該不會報以冷笑的態度，而會回以親和的安慰。
事業剖析 甲日生之人個性溫、穩重，能精確的發揮指導力，適合管理、人事、總務等部署，因為甲是直立的樹木，意味筆直的向上成長，因此也可能獨創事業。“大樹之蔭能聚人”，因為常被人依靠，可往醫生、護士、老師、保姆、幼兒園老師等方向發展。
從被人依賴這點來看，也很躍於法律界或社會事業。此外，因為深謀遠慮，也常成為智囊團或技術顧問，因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適，甲的人有時開創本人的事業，多半成為企業傢依賴的智囊。
當然從事與木相關的職業更暗示瞭會比其他行業來得成功，它們包括農林業、園藝、制材業、建築業。但甲和同屬木的乙不同之處在於他適合使用木的原料的行業，因此建材、建具等相關工作可以施展能力。固然皮毛與木沒有直接的關系，但因兩者皆有“生長”的性質，因此也適合皮毛或皮革等相關行業。
戊年甲日生之人可以發揮甲的領導本領，一旦進入組織，自然會被推崇為領袖，盡管本人無意如此，也會朝領導階層推進。
財運剖析 甲日生之人不會由於金錢而左右人生的判斷，是個出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不會計較得失，對金錢采取恬淡的態度。即便為別人出錢，出力奔走協調，也不希求回報。
戊年甲日生之人在淡泊金錢的甲日人當中，最長於運用金錢，他不會特意去儲錢，但在毫無察覺中自然走上儲錢這條路。
健康剖析 甲日生之人非常勤奮，也擁有自力更生的能力，所以比較容易勉強自己。一般時候即便感覺疲勞，也不肯休息，硬忍耐撐著工作，因此一旦倒瞭下去，會病得不可收拾。
甲的人特別有黃膽等肝臟疾病的暗示，請註意和提防積勞會成疾，因為腦也會亮紅燈，所以應幹脆的放松精神，找出時間喘口氣。
四：紫微鬥數命理有道理嗎?
對於紫薇鬥數命理，其實也就是說和對於神鬼直說是相同的，寧可信其有不值得信其無。
任何術數，準與不準都要看是誰來運用。同樣一把鹽，能用它提味，自然也能齁人。
其實也就是說各式術數間差異並不如其他人想象的大，相互滲透作用與影響也很深刻。例如，大六壬、梅花易數等和紫微同出一源、有萬千聯系。
此外，也沒有哪國的術數是獨立發展的。中國古代人們在宋朝之前就對阿拉伯占星研究頗深、運用嫻熟。中國術數中的羅睺、計都都是舶來品。七政四餘中的旺衰煞宮概念是來自古希臘和埃及術數。沒有世界術數作用與影響，紫微十二宮概念、禽星術也無從談起。
而在現實操作方面，無論任何術數，也許會從多個不同角度體現占事，但算出來的結果必然是一樣的。
鬥數當你能有機會學到中階的時刻就會發現鬥數的強大在於能像看電影一樣講述命主某個時候發生的事情的詳細經過甚至包括事件中的心理動機。鬥數本身就長於宮位疊加和星耀取像，配合宮位四化剖析各宮之類的關動向，以外四化引動和四化轉盤剖析宮位間的內在聯系，這幾個你學瞭就知道瞭。
當你本人接觸瞭的紫微鬥數命理的話，對此你可能偏信多一點 ，不過假如說你不接觸你可能覺得這是假的。其實也就是說這個和星座學是相同的，你接觸瞭你就信瞭，你沒接觸就不信。還是那句話“寧可信其有不值得信其無”。
五：大六壬指什麼?
大六壬是中國古老三式預測推算絕學之一，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測推算方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。來自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界原因產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測推算原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的統一對立關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相克相生規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測推算方式。
六：大六壬的由來
大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
2：五行的生克：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3:六親的關系：
日元為“我” 生我者爸媽，我生者子孫，克我都官鬼，（陰陽異類克我為官，陰陽同類克我為鬼）我克者妻財，與我同類者兄弟。
4：十幹寄宮：
甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不須論。
丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。
癸寄醜來不會錯，寄宮不用四正神。
5：十二個時辰：
子時：23點至01點， 醜時：01點至03點， 寅時：03點至05點。
卯時：05點至07點， 辰時：07點至09點， 巳時：09點至11點。
午時：11點至13點， 未時：13點至15點， 申時：15點至17點。
酉時：17點至19點， 戍時：19點至21點， 亥時：21點至23點。
6：月將的起法：
正月寅：立春節，雨水氣，雨水後月將亥。
二月卯：驚蟄節，春分氣，春分後月將戍。
三月辰：清明節，谷雨氣，谷雨後月將酉。
四月巳：立夏節，小滿氣，小滿後月將申。
五月午：忙種節，夏至氣，夏至後月將未。
六月未：小暑節，大暑氣，大暑後月將午。
七月申：立秋節，處暑氣，處暑後月將巳。
八月酉：白露節，秋分氣，秋分後月將辰。
九月戍：寒露節，霜降氣，霜降後月將卯。
十月亥：立冬節，小雪氣，小雪後月將寅。
十一月子：大雪節，冬至氣，冬至後月將醜。
十二月醜：小寒節，大寒氣，大寒後月將子。
7：起貴人歌訣：清<欽定協紀辨方書>用此法
晝：甲未戊庚醜，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳遊。六辛逢虎上
夜：甲醜戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯遊。六辛逢午馬
8：十二支地盤定局：
地盤：即位置固定的子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。為靜而不動。定而不變者，其式如下：
巳午未申
辰 酉
卯 戍
寅醜子亥
9：天盤及其排佈：
天盤：即以月將加占時之上，所占之時即地盤時分，起月將順排十二支所形成的，例如月將是亥，占時是卯，即在地盤卯上起亥，月將亥由卯上順排十二支，其式如下；
醜寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅醜子亥
戍酉申未
10：四課及其演式：
四課：乃本日元支為基礎，參照天地盤而演成者，其法先將日元支平行書寫，天幹地支之間留一字之空，緊接著依十幹寄宮例，查日元寄入地盤何宮，即將其上天盤之字寫於幹上，成第1課，以幹上所得之字，寫於日元之左，查地盤此字之上天盤為啥呢字，即書此字之上，成第2課，以日支為地盤之支，查其上天盤之字為啥呢字，寫於支上，成第3課，以支上所得之字，寫在支左，從地盤查此字上天盤之字為啥呢字，即寫於此字之上，成第4課。例：甲子日，月將：亥，占卯時，其式如下：
四三二一
辰申午戍
申子戍甲
醜寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅醜子亥
戍酉申未
11：三傳及其起例：
三傳：即初傳（以名發用）中傳，末傳，乃由四課之上下克賊，或因它種情況而形成（上克下曰克，下克上曰賊）三傳取法，分為九類；1：賊克2：比用3：涉害4：遙克5：昴星6：伏吟7：返吟8：別責9：八專
○1賊克，四課有克賊。A：上克下元首B：下賊上重審
○2比用，多克賊取與日元比者為用，陽日用陽陰用陰。
○3涉害，多克賊，俱比或俱不比。A：回歸本位，涉害多者為用。B：見機，涉害深淺相同，臨四孟之地者發用。C：察微，涉害深淺相同，無臨孟地者，取臨仲地發用。D：綴瑕，涉害深淺相同，同臨孟地，取幹上神發用。
○4遙克，四課中無克賊，A：蒿矢，上神克日者發用。B：彈射，日克上神者發用。
○5昴星，無遙無克，四課全備，陽仰陰俯酉位取用。A：陽日酉仰，起名‘虎視’地盤酉上發用，中末先辰後日。B：陰日酉俯，起名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用，中末先日後辰。
○6伏吟，天地盤伏本位。A：不虞，課中有克賊，取克賊為用，中取初刑，末取中刑。B：自任，無克賊，日元為陽，取日上神發用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日元為陰，取支上神發用，中取初刑，末取中刑。D：杜傳，初傳自刑，中取支上，中又自刑，中沖為末。
○7返吟，天地盤對沖，A：無依，課中有克賊，中取初上，末取中上。B：井欄，課中無克賊，取支驛馬發用，中取支上，末取幹上。（惟辛未，丁未，已未，辛醜，丁醜，已醜日）。
○8別責，無遙無克，四課隻有三課，陽日元合上頭神（天幹五合的地盤寄宮之上神發用），陰日支前三合寄（日支三合的前支發用，例如酉日三合巳酉醜，醜在酉前），中末皆歸日上神，別責不論陰日陽日俱名蕪淫。
○9八專，兩課無克名八專，無克不取遙克，陽日取第1課上神在天盤順數三神發用，陰日取第4課上神在天盤逆行三位發用。不論陰日陽日中末皆取幹上神