墓碑刻子孫名字好還是不好墓碑名字碑文(生存的人名字刻在墓碑上)
立主碑時，孝男孝孫之名字究竟需不需要刻在碑上?
可以刻，具體需不需要刻，那麼這樣就看你們的個人意願瞭。在古代比較講究這個立碑刻字，不過在現代就無人在乎瞭。古代人們刻碑，固然有對逝去祖輩紀念的意義，不過更加的多的是一個曾封建思想。
在古時候封建思想中，人們認為祖輩逝去之後，隻要葬的地方好，隻要祖先在陰間過的好，那不如就能夠保佑人間的族人們過得好，總之這是互惠互利的。所以古代人們對於祖輩的祭奠是特別註重和重視的，在人間對已經逝去祖輩進行祭奠，一來是要送些許銀錢給在陰間的祖輩們花，二來是希望這幾個祖輩能夠記得自己，知道自己給他們送錢瞭，緊接著保佑本人的畢生順水順風。於是，古代的祭祖活動，是能夠爬著去的，斷然不會落下。
而“刻字”就比祭祖更加的重要瞭。由於隨著開枝散葉，本人的族人當然是愈來愈多的，哪怕本人的祖輩在陰間再有權勢，那也沒有可能照顧到每一個晚輩的，所以那些被看重的晚輩，常常他們之名字就會被刻在祖墳墓碑上。目的就是讓泉下有知的祖先認得他們，瞭解他們叫什麼，能夠找到他們，從而保佑他們。總之，在古代能夠把子孫之名字刻在祖先的墓碑上，是一件天大的好事，不但是一種榮耀，更是代表瞭更加受註重和重視。
但是現代不同瞭。現在的人們已經破除瞭封建，知道瞭這個地球上沒有經常提到的陰間、鬼魂，因此這些歷史留下來的規矩，別說刻字，即使是祭祖都有不少年輕人不能同意參與瞭……於是，在當今社會具體族人晚輩之名字需不需要刻在墓碑上，關鍵還是看你們本人的意願。說白瞭，就是想刻就刻，不想刻就不刻，沒有啥好顧慮的。
墓碑上刻子孫名字可以帶來好運嗎
不能。
墓碑上刻子孫名字和好運黴運其實沒有直接聯系，隻是不一樣的地方，風俗習慣不一樣，對刻字要求不同。假如是父輩墳墓，一般刻之名字包括所有的兒子、女兒、孫子、孫女等，假如是祖輩以上的墳墓，有曾孫、玄孫等人，因為人數太多，傳統墓碑位置不夠寫，寫得太小也看不清，就需要依據人數的多少來核實確定具體寫的人員范圍，通常是從主持立碑的人員輩分寫起，最好不超過二十字，要不然就太擁擠瞭。
在立主碑時，孝男孝孫之名字應不應該刻在碑上?
沒有應不應該，依照古老相傳的規矩來說，是可以刻，所以假使你想就能夠。中國古代封建的文化，可以說已經變成瞭一個體系，假如不是近代的科學破除瞭的迷霧，想必這層的迷霧會愈來愈厚實。在咱們國的文化中，對已經逝去的人的相關文化，有許多。而其中對於人們來說“最實用”的一條莫過於“祖上保佑”。
我國對於傢族長輩的墳墓、祖墳有一套說法。當然這個說法，在當今社會看來是的，不過總歸是從古時候傳承下來的，久而久之便形成瞭“風俗”，而不是。我國人認為人們在死後，假如葬的具體位置好，假如風水好，則是能夠保佑本人的子孫後代都享福，皆能夠享受富貴昌盛的。所以古代人們對祖墳是特別的註重，註重就註重在已經逝去的人能夠“保佑”還生存的子孫後代。
怎樣“保佑”呢？在咱們國的封建文化中是有著相關解釋的。最簡單容易的就是把想要被已經逝去的長輩保佑的子孫之名字刻在祖墳的墓碑上，這樣子自己傢裡的長輩就知道本人的地下的時刻，該保佑誰瞭。因此在古代是不存在“子孫之名字應不應該刻在碑上”此問題的，對於古代人們來講，這是必須得刻。
但是到瞭現代，人們不再信那一套封建的講法，不過也有許多人這麼做，是為啥呢？著重是由於傳承。把本人的名字刻在祖墳的墓碑上，是代表瞭自己是這個傢族的人，畢竟假如不留下本人的名字的話，誰知道你究竟是哪傢的人？甚至無人知道你這自個的存在。
換句話說，這種行為就是咱們國的“認祖歸宗”、“落葉歸根”，把子孫名字刻在長輩的墓碑上，是代表瞭這是子孫後代的“宗”，是子孫後代的“根”。
爸媽去世墓碑刻子孫名有好嗎?
不好，活人名字刻在上面會作用與影響運程，實在要刻寫成爸媽名字的全體子孫，不要寫活人名字在上面
立墓碑是非常有講究的，孝男孝孫之名字是否能刻?
肯定是可以的。
墓碑，是祭奠死者常用的殯葬用品之一。在墓碑上刻字，刻什麼內容，怎麼刻，是有非常嚴格的講究。這不但是守舊的殯葬文化，也涉及到孝道。
墓碑的刻字，主要有碑文格式、碑文內容和字體顏色等三個方面，需須留意，並且嚴格遵循原則，不能隨意更改。
1。碑文格式。
碑文格式，是指碑文正文內容的具體位置、排版和大小。
1。位置，是依據陰宅測量的丁蘭尺而確定。丁蘭尺，長一尺二寸八分，約38、78公分，丁蘭尺的刻度分為10個大刻度，分別寫著：財、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁十個大字。
其中，財，興，官，義，旺，丁為吉利刻度，分別位於刻度的1，3，5，6，8，10的刻度上，且每個大刻度還有許多小刻度。如財下面，分福星、及第、聚財和登科四個刻度。
用丁蘭尺從墓碑最左邊或者最右邊（左右方向依據碑文書寫順序來定，一般古時候墓碑為從右往左，現代墓碑為從左往右寫）的地方開始測量，刻字的具體位置，要對應在好的刻度上，緊接著對碑文進行左右定位。
2。排版，墓碑文字上下定位和左右定位不同，上下定位講究天地留一寸，所以上下部分測量之時務必要從上到下，預留一寸後開始測量，讓好的刻度對應文字的起始部分。如文字起始部位，均在好刻度上，就能夠進行縱向定位。
3。大小，字體的大小，在定位過程中，依據位置的定位，結合碑文字數進行確定。
2。碑文內容。
碑文，就是刻在墓碑上的文字，主要有生卒日期、正文、落款三個部分組成。
1。生卒日期，一般居於墓碑右上側，排列有同列和同排兩種，同列時，生辰在前，卒期在後；同排時，生辰居右，卒期居左。字體大小，要小於正文。生卒日期的寫法並不固定，可以按陰歷或公歷方式。需須留意的是，隻寫年月日，不寫時辰。
生前有重大社會貢獻和地位者，可在生卒日期的下面，另起行簡要表述生平事跡。
2。正文，寫法很講究，務必是在墓碑正中心的具體位置，也是碑文的核心部分。通常情況下，假如是為爸爸立碑，內容為“先考”張**老大人之墓。若是媽媽，則為“先妣”李**老孺人之墓。爸媽合墓的，上面居中是“先”字，爸爸名字在右，媽媽名字在左，下面居中是“之墓”二字。在新視點，也可以 使用“慈”字代替“先”字。
祖父以上，依照對應稱呼執行。如祖輩名聲顯赫，可把“先”改為“顯”字。如顯高祖考張**老大人之墓。
3。落款，蘊含立碑人和立碑日期兩個部分。立碑人，講究輩分和長幼順序，輩分高的居上，輩分低的居下，同輩分，年長者居右，年幼者居左。立碑通常是兒子立碑，兒媳名字在左邊或下面。
如是一個兒子、兒媳和孫子、孫女立碑，內容為“孝”居中，男XXX在右，媳XXX在左；孫子之名字爸爸的下面另起行，為孫男XXX、孫女XXX。
如有多少個兒子、兒媳和孫子、孫女立碑，先按長幼從右朝左排兒子名字，對應兒媳名字在兒子的下面。另起行，是孫子輩之名字，不對應其爸媽，按先排列男孩，再排列女孩，年長在右，年幼居左。
立碑人還講究異姓不上碑，所以女婿，舅侄，入贅別傢的兒子都不可以寫在墓碑上。
落款日期，在立碑人下面，如人數太多，可另起一列，在左邊，用陰歷或公歷均可，但要保持統一。
並 且，墓碑字數，亦有講究，一般有一列字數和總體字數兩種，成為合生老。字面意思可以看出，就是符合生老規則。具體做法，按“生，老，病，死，苦”五字依次循環排列，“生”、“老”為吉，“病”、“死”、“苦”為不吉之數，所以每一行字數保證在“1，2，6，7，11，12，16，17……”為佳。總體字數，也遵守這個原則。
如不能保證，那麼可以加入對聯、立碑時間、傢鄉、墓志銘等內容，讓整體字數符合合生老規則。
3。字體顏色。墓碑字體，亦有許多的講究，不是怎樣的字體或顏色，皆可以刻在墓碑上。
1。字體。墓碑是莊重而古板的，字體要清晰端莊，一目瞭然。一般使用魏碑、隸書、楷書、宋體和黑體等文字來刻寫，而不會使用篆書、草書、行書、行草等。
墓碑對刻字深度，亦有講究。俚語說入木三分，對於石頭，也是一樣。正文部分，字體還算大，應不低於三分。字體越深，表達對先輩的思念越濃烈，孝心越真摯。
2。顏色。字體顏色，一般有黑色、白色、金色和紅色四種。黑色和白色，針對不同墓碑材料。如白色的墓碑，要把字體加工成黑色；而黑色墓碑，會把字加工成白色。這種做法，是為瞭形成視覺差，讓文字看似更加清晰。黑白色，本是哀思之色，最為常見。
現代的墓碑，使用金色居多，著重是金色會讓墓碑看似更加高級。金色預示富貴榮華之意，也表達一種尊貴的身份。誠然，也包含著對於亡人的祈願。
在墓碑上，還有紅色的文字，有兩個作用，一是年代久的墓碑，已經褪色，可以把文字描紅，讓碑文看似更加清晰；二是立碑人這部分，都要全部描紅，以示與逝去的人有所區別。
結語。在新時代，有的墓碑碑文使用橫碑，這個在碑文上要與豎碑有所區別。
橫碑，卒年日期在最上方，中間是正文，以下是立碑人和日期。文字排版是從左至右，不是從右朝左，所有的順序都是以左為尊，與豎碑相反。
請問給死去的人立碑把生存的人之名字刻碑上好嗎
不好。
墓中埋的是誰，石碑上就是誰之名字，一夫一妻寫倆名，一夫兩妻寫三名，後人之名字是以立碑人的名義刻上。提問者應該在電影電視劇中也會看見，在墓碑正中是墓中埋葬的人，墓碑文中對亡靈的稱謂簡單介紹: 還有做生平介紹的。
左下角鏨刻人名是立碑人，這其中有子孫後代，亦有學生給老師、女婿給嶽父嶽母、夫給妻、妻給夫立墓碑的。 第1次發現配偶立碑的，我還琢磨配偶不是應該埋在裡面嗎，莫非這個碑還要換？之後俺猜測這個未逝者是不想或不能與他（她）合葬的。
在我們老傢祖墳上，不管是後代給先祖立碑，還是爸媽均去世後由他們的子女立碑，其兒子孫子曾孫及早先去世的後代名字寫在左下方。我們過去的祖墳上未發現給未逝者提前立碑刻名紅漆的，隻在公墓上發現不少。