猴年馬月和天幹地支有關嗎天幹猴年馬月甲子(猴年馬月和天幹地支有關嗎)
猴年馬月指的是那一年，幾月份?求詳細解讀。。。
依據幹支歷法，猴年12年一個循環，馬月也是12個月一個循環，“猴年馬月”的周期是12年。例如20二十四年（陰歷為丙申年）恰巧是猴年，6月5日開始直至7月7日（芒種節氣至小暑節氣）是甲午月，恰巧是“猴年”裡的“馬月”。
下一個“猴年馬月”是2028年（陰歷為戊申年）5月二十四日（端午節前四天）至6月22日（夏至後一日）的戊午月。值得一提的是，2028年陰歷戊申年恰逢有閏五月，總之2028年過完瞭猴年馬月之後，還接著過一個猴年閏馬月，從6月23日（夏至後二日）至7月21日（大暑前一日）的戊閏午月。
更多閱讀：
古時候的科技固然落後，但中國古代人們的智力卻使人驚訝不已，早在四5000年前的黃帝時期，就發明瞭天幹地支紀年法，據《世本》記錄載入：“容成作歷，大橈作甲子，二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周。”由此可見，我們的祖先絕不是鬧著玩的，對於他們的崇尚猶如滔滔江水連綿不絕。
到瞭先秦時期，又顯現瞭與地支相相應的12生肖，子鼠、醜牛、寅虎。。。在12生肖當中，除瞭龍之外，其他都是極其常常見到的動物，暫且不討論龍是是否真實存在過。我們此刻采用的是公歷（陽歷）紀年，但以前的紀年法為陰歷（農歷），月份為正月、二月。。。臘月，“馬”相應的是陰歷的五月份，等同於陽歷的六七月份。
什麼年馬月
猴年馬月。
猴年馬月，泛指未來的歲月。
人們經常使用猴年月來形容遙遙無期的事情，也指事情未來的結果無法預料，實猴年馴也是真實存在的，20二十四年6月5日至7月3日就是真實存在的猴年馬月。“猴年馬月”這個詞或許應該是來自民間的俗語。據民間風俗專業人士介紹，“猴年馬月”這個詞義多半源於方言的以訛傳訛，最流行的講法認為，“猴年馬月”天津的“何年嘛月”諧音的變體。
長期使用後就成瞭一個成語，如今的人使用得也很頻繁。由於過去人的壽命相對短暫，好多人都活未到四十歲，因此12年幾乎占據一個人生命的三分之一，用這麼長的時間幹一件事，對於過去人來講就顯得尤為漫長。此刻這個詞之義也指實現某件事或某個目標所需的時間特別長，或者就是難以實現。
猴年馬月的典故：
猴年馬月這個詞最早出於我國陰歷的天幹地支紀年，紀月。在中國古代，歷法中有天幹地支的說，天幹有十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二個，分別為子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配，雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。“猴年馬月”中的猴年大夥都能理解，每隔十二年一循環。
馬月又指哪個月呢？上面提到，在中國古代歷法中，幹支紀年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時代，在實踐中不斷發展完善，到商代開始普遍應用，而商代是以陰歷十一月初一作為新的一年的開始。而冬至恰恰在陰歷十一月中，在陰歷幹支紀月中被叫作子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那個月(亦即陰歷五月)正好為午月，亦即馬月，而陰歷幹支紀月是永恒不變的。
確切的說，每一年茫種到小暑節氣之間叫午月(馬月)，它大體上位於陰歷五月，公歷六月。所以猴年每過十二年循環一次，且每一年的公歷六月又是馬月，這便是真真正正意義上的“猴年馬月”！！！比如：上一次的猴年馬月是2004年6月5日到7月6日，而下一次的猴年馬月那麼是20二十四年6月5日到7月6日！！！
猴年馬月具體是哪一天
猴年馬月具體是哪一天
“猴年馬月”，常被老百姓掛在嘴邊，形容一件事情遙遙無期。關於“猴年馬月”，有一種最為普遍，也是認可度較高的講法，是從天幹地支之角度出發的——陰歷猴年裡的陰歷五月，每12年才有次。可是，猴年馬月具體是哪一天呢?接下來就跟著我一起瞭解一下吧!
猴年馬月具體是哪一天
其實也就是說，“猴年馬月”，從6月5日開始，持續29天。據悉，這次猴年馬月過瞭後，要等12年才會再次出現。
在咱們國傢傳統歷法中，不但有12生肖紀年，還有12生肖紀月，從每一年的農歷正月到臘月相應的屬相依次是:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。每一年的陰歷五月，相應的屬相是馬，也被俗稱為馬月。因為陰歷猴年是12年一個循環，陰歷馬月每12個月必定出現一次，上一個“猴年馬月”發生在2004年，下一個“猴年馬月”將出此刻2028年。
依據此說法，近日的“猴年馬月”，將在不久後出現，20二十四年是陰歷猴年“丙申年”，6月5日(芒種)到7月3日(小暑前夕)是陰歷馬月“甲午月”，總之，本次“猴年馬月”從6月5日(本周日)開始，持續29天。
網上還流傳著一種與此匹配的講法——古代人們壽命不長，“猴年馬月”12年出現一次，相較於古代人們的壽命，業已是相當長的時間，所以才被指代概率較小。但“猴年馬月”這個成語是怎麼來的，最開始是什麼時候出現，仍沒有一個一言以概之的講法。
一種說法是方言以訛傳訛。過去天津地區的`方言講“何年嘛月”被外地人聽到，把“何年嘛月”的諧音誤會成“猴年馬月”，再經口口相傳、以訛傳訛到現在。
另一種說法是與“驢年馬月”同義，第6版《現代漢語詞典》裡寫到，“猴年馬月”是“驢年馬月”的同義替代語，陰歷用代表地支之12生肖紀年，其中其實沒有驢年，因此“猴年馬月”釋讀解義為“不可知的年月”，據此指代事情遙遙無期、不能實現。
本報資深編輯盧志明介紹，“猴年馬月”或隻不過是一個應景式的話題。在學界有種關於“猴年馬月”的民間風俗溯源——俚語中到現在流傳著“猴年閏正月”和“猴年閏臘月”的講法，跟“猴年馬月”意思類似，預示事情沒有可能達到。在實際歷法中，有學者精密推算過，“陰歷猴年遇上閏正月”和“陰歷猴年遇上閏臘月”和“陰歷猴年遇上閏馬月”，這3種情況在過去500年中都沒有出現過，因此三個詞都被用以指代為沒有可能發生的事，也就順理成章。有專業人士認為，“猴年馬月”或許是“猴年閏馬月”的演化。
相關閱讀
猴年馬月有什麼含義?
解釋：猴、馬，12生肖之一。
意義：泛指未來的歲月
猴年馬月的由來
其實也就是說猴年馬月這個詞最早出於我國陰歷的天幹地支紀年，紀月。在中國古代，歷法中有天幹地支的說，天幹有十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二個，分別為子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配，雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。
"猴年馬月"中的猴年大夥都能理解，每隔十二年一循環;馬月又指哪個月呢?上面提到，在中國古代歷法中，幹支紀年相傳起源"三皇五帝"的黃帝時代，在實踐中不斷發展完善，到商代開始普遍應用，而商代是以陰歷十一月初一作為新的一年的開始。而冬至恰恰在陰歷十一月中，在陰歷幹支紀月中被叫作子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那個月(亦即陰歷五月)正好為午月，亦即馬月，而陰歷幹支紀月是永恒不變的，確切的說，每一年茫種到小暑節氣之間叫午月(馬月)，它大體上位於陰歷五月，公歷六月。
;
猴年馬月的由來
關於猴年馬月的由來
從昨天，“猴年馬月”真的來瞭，並且一直要持續到7月3日，亦即小暑節氣前夕。關於猴年馬月的由來，你瞭解多少呢?接下來就跟著我一塊瞧瞧吧!
關於猴年馬月的由來
說法1：
古代人們壽命不長，“猴年馬月”12年出現一次，相較於古代人們的壽命，業已是相當長的時間，所以才被指代概率較小。但“猴年馬月”這個成語是怎麼來的，最開始是什麼時候出現，仍沒有一個一言以概之的講法。
說法2：
是方言以訛傳訛。過去天津地區的方言講“何年嘛月”被外地人聽到，把“何年嘛月”的諧音誤會成“猴年馬月”，再經口口相傳、以訛傳訛到現在。
說法3：
是與“驢年馬月”同義，第6版《現代漢語詞典》裡寫到，“猴年馬月”是“驢年馬月”的同義替代語，陰歷用代表地支之12生肖紀年，其中其實沒有驢年，因此“猴年馬月”釋讀解義為“不可知的年月”，據此指代事情遙遙無期、不能實現。
20二十四年猴年馬月為6月5日開始直至7月3日
“猴年馬月”才做的事，不用再等瞭，由於“猴年馬月”就在下個月。昨日，關於“猴年馬月”的講法在網上被大傢討論的沸沸揚揚。網民朋友“可可星人”說：“據說下個月就是猴年馬月瞭，大傢曾經說過什麼事要等到猴年馬月啊，下個月就能夠實現啦，許過願的趕緊時間啦。”網民朋友“qinerren”說：“猴年馬月都等到瞭，我居然還單身著，脫單無望瞭。”
“猴年馬月”究竟說的是什麼?市氣象臺專業人士畢旭告知記者，平時用“猴年馬月”來形容時間特別長，但是從陰歷天幹地支上而言確實有“猴年馬月”，十二屬相分別代表年和月，年相應的是從子鼠開始的，而月的預示是從寅虎開始，即寅虎對應陰歷一月，緊接著依次卯兔對應陰歷二月，猴年12年一個循環，馬月也是12個月一個循環，凡是猴年必定會有一個月是馬月。“猴年馬月”的周期是12年，所以大傢就用這個來形容時間很長。
據瞭解，2004(陰歷為甲申年)恰巧是猴年，從6月18日開始直至7月16日是陰歷五月，亦即庚午月，恰巧是“猴年”裡的“馬月”。今年再遇猴年，“馬月”就是20二十四年6月5日至7月3日。
猴年馬月的意義
一個關鍵，就是“猴馬配”，這並 不是簡單容易的巧合。著名史學傢邢義田先生專門研究過“猴馬共存”的造型藝術。1992年，他在山東滕州博物館註意和提防到一個漢代石描繪像，像中有一樹，樹下一人騎於馬上，馬旁有一人彎弓射鳥，還有一人立於馬與人之間。2007年，他又連續發現陜西出土的西漢晚期“猴騎馬”造型的彩陶俑、河南南陽出土的“猴騎馬”造型的漢代陶器、山東東阿出土的漢代畫像石。其中漢代畫像石的。圖像內容最為豐富，其中有一連理樹，樹上有六隻鳥、兩個巢，樹的左邊有一馬，馬上立有一童，旁有一人一猴。據此，他從美術史角度提出瞭“猴馬共存”的藝術母題，認為這是北方遊牧民族關於“猴防馬疫”經驗的多民族交流的藝術創造。
此外，華東師范大學民間風俗學傢田兆元是最早從“猴馬配”出發系統思考“猴年馬月”本義的學者。他覺得，“猴年馬月”是猴與馬的故事在歲時節日上的反映。中外養馬必定養猴，馬需要猴才會健康，打比方說中原地區和南方地區養馬人，必在馬廄中貼上猴的圖像，在套馬柱上刻上猴的圖像。而且陰歷五月是端午之月，古時認為是惡月，多病多忌諱和避諱，大傢會通過健身、藥浴、香薰等民間風俗來禳除瘟疫、祛惡辟邪。而猴年的端午就相對較好瞭，五月的惡運由於猴子的到來而變得吉祥順遂。
所以難得“猴年”與“馬月”交匯，這是一個好運到來的日子，時機難得，萬事皆成。打比方說說，某件事難辦，要搞到猴年馬月去。意思就是，隻要猴年馬月到瞭，猴，吉祥到，事情就好辦瞭。
;
猴年馬月的典故
猴年馬月指某些事情的前景尚未可知，也指事情未來的結果無法預料，泛指未來的歲月。猴年馬月的典故來自於“猴年閏臘月”或“猴年十仨月”的誤傳。
猴年馬月這個詞最早出於我國陰歷的天幹地支紀年，紀月。在中國古代，歷法中有天幹地支的說，天幹有十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二個，分別為子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配，雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。
依據陰歷幹支，猴年12年一個循環，馬月也是12個月一個循環，凡是猴年，必定會有一個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。今年恰逢猴年，馬月便是農歷5月份。同理，雞年也是12年一輪回，兔月12月一輪回。凡雞年就有一個月是兔月。
猴年馬月的造句：
1。要修好新高速公路，那得等到猴年馬月瞭。
2。你這樣下去，猴年馬月才能完成。
3。搬新傢的日子還是猴年馬月的事。
4。不勤快的人總是把做決定的時間，推向猴年馬月的將來。
5。這個極其偏僻的小山村猴年馬月也通不瞭火車，隻能用汽車運輸。
什麼年馬月
猴年馬月。
猴年馬月，泛指未來的歲月。
人們經常使用猴年月來形容遙遙無期的事情，也指事情未來的結果無法預料，實猴年馴也是真實存在的，20二十四年6月5日至7月3日就是真實存在的猴年馬月。“猴年馬月”這個詞或許應該是來自民間的俗語。據民間風俗專業人士介紹，“猴年馬月”這個詞義多半源於方言的以訛傳訛，最流行的講法認為，“猴年馬月”天津的“何年嘛月”諧音的變體。
長期使用後就成瞭一個成語，如今的人使用得也很頻繁。由於過去人的壽命相對短暫，好多人都活未到四十歲，因此12年幾乎占據一個人生命的三分之一，用這麼長的時間幹一件事，對於過去人來講就顯得尤為漫長。此刻這個詞之義也指實現某件事或某個目標所需的時間特別長，或者就是難以實現。
猴年馬月的典故：
猴年馬月這個詞最早出於我國陰歷的天幹地支紀年，紀月。在中國古代，歷法中有天幹地支的說，天幹有十個，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二個，分別為子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。天支地支單與單相配，雙與雙相配，正好組成六十對，例如甲子，乙亥等。“猴年馬月”中的猴年大夥都能理解，每隔十二年一循環。
馬月又指哪個月呢？上面提到，在中國古代歷法中，幹支紀年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時代，在實踐中不斷發展完善，到商代開始普遍應用，而商代是以陰歷十一月初一作為新的一年的開始。而冬至恰恰在陰歷十一月中，在陰歷幹支紀月中被叫作子月(鼠月)，依次往下排，到夏至的那個月(亦即陰歷五月)正好為午月，亦即馬月，而陰歷幹支紀月是永恒不變的。
確切的說，每一年茫種到小暑節氣之間叫午月(馬月)，它大體上位於陰歷五月，公歷六月。所以猴年每過十二年循環一次，且每一年的公歷六月又是馬月，這便是真真正正意義上的“猴年馬月”！！！比如：上一次的猴年馬月是2004年6月5日到7月6日，而下一次的猴年馬月那麼是20二十四年6月5日到7月6日！！！