易安居網周易比卦詳細解讀易經婚姻水地(易經比卦詳細解讀)
不打不相識，此句話是依據<易經>裡面哪倆卦推出來的?
《周易》第8卦“比卦”，排在“師卦”之後，與“師卦”相反。“不打不相識”即出自這裡，激烈的戰爭過後，顯現瞭“握手言和”、“相逢一笑泯恩仇”的狀態。親近雖然是好的。但從周易的看法看，親近中也蘊含著矛盾和不安。
“比卦”卦辭說：“親近他人是吉利的，親近應該永久堅持正道。沒有災禍。但不安定的因素也在親近的關系中增長著，最後來親附的人不吉利。”
易經六十四卦講解
易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 1。乾宮八卦
乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順。
天風：上乾下巽，剪發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。
天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。
天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。
風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，媽媽的臥室。
火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。
2。兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，飲酒，喝湯，羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白佈，黃板牙，黃醬，甜面醬。
澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測推算館，無房戶，在廟中許願，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，醫院，大夫，山水畫，果汁，飲料。
地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。
雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。
雷澤歸妹：震上兌下，歸別人瞭，兄妹不和、幹仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。
3。離宮八卦
離為火：離上離下，離婚，分傢，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，愛情婚姻不順。
火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。
火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。
火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。
風水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病，神經病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區。
天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與願違。
天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒雲，圓眼睛，翻白眼。
4。震宮八卦
震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發脾氣，幹打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領導。
雷水解：震上坎下，黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。
雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。
地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。
水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經病，腰腿病，圈套，黑旋風。
澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。
澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領導，直言相告，劈柴砍樹。
5。巽宮八卦
巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。
風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
風火傢人：巽上離下，風生水起，吹風機，苦菜，心裡象長草，心酸。
風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸。
天雷無妄：乾上震下，領導班子不團結，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。
火雷噬嗑：離上震下。不成功的預兆，動心，紅綠燈，紅魚。
山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，扣押所。
山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。
6。坎宮八卦
坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反遭聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。。。。。。。>>
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:
第1，不誠不占；
打比方說今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。
第3，不義不占，義就是正當性；
打比方說看見誰偷瞭錢去占卦，這便是不義不占。
以孔子來說，孔子在50歲左右，就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，幼年時期沒有可能沒讀過《易經》，他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀瞭。不過有的書你那個時候可以讀明白，而有的書，假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀瞭也沒有用，隻看字面而已。讀《易經》，一般而講，五十左右的活法經驗豐富，應該有的經歷皆有瞭，等於是一卦六爻到第5爻瞭，大約知道整體的情形瞭，再老瞭再讀就來不及瞭，已經到第6爻，讀瞭也沒啥機會瞭，準備出局瞭。
孔子五十左右研究《易經》，他所需的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要使自己“懲忿窒欲”，讓各式負面的特性、欲望、情緒慢慢破解，也就是增進本人的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特不要說，孔子是聖人裡面最註重和重視時機的，他要學就學孔子，由於做任何事皆有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
不過我們還是要說，人生確實有困惑，許多時候你借助於《易經》，務必要記得兩方面的效果：一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為啥吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面，你假如註重和重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語，假如從《易經》得到許多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第1種，註重和重視言語。第2種註重和重視行動，有一部分人註重和重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。不過再怎麼變，都不能離開你的選擇，你自身的態度。第3種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會獲得一定的啟發。這是第3種，要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人，就是占卜，這樣的人就須留意到“占驗”之詞，註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料，註重和重視它不同的方面。
古時候讀書人，依照《易經》的講法，原則很簡單，平常在傢中翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢？《易經》是一個不妨參考的東西，它裡面充滿象征和符號，似乎打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問此句話預示什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這預示什麼意思？你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時刻就須留意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是兇？中間還有啥？無咎，還有更佳的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一占就準，沒有可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏；五歲再閏，故再A而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故。。。。。。>>
圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。
曾仕強 易經六十四卦全解 百傢講壇播的或許應該是《易經的奧妙秘訣》《易經與人生》應該算是另外一部著作，
這裡有一些關於曾仕強教授的講座名稱，挺不錯的，感興趣的話可以挑一些聽聽
曾仕強-《胡雪巖的啟示》
曾仕強-《中國式團隊管理》
曾仕強-《圓通的人際交往》
曾仕強-《怎樣培訓發展部屬》
曾仕強-《易經與人生》
曾仕強-《管理思維亥
曾仕強-《人性管理》
曾仕強-《情緒管理》
曾仕強-《親子關系》
曾仕強-《傢庭教導》
曾仕強-《愛情與愛情婚姻》
曾仕強-《中國式管理》
曾仕強-《人生隻做三件事》
曾仕強-《出色的基層幹部》
曾仕強-《優秀的中層主管》
曾仕強-《卓越的高層經理》
曾仕強-《管理者必修課程》
曾仕強-《中道?齊傢三部曲》
曾仕強-《21世紀大易管理學》
曾仕強-《中國人的成功寶典》
曾仕強-《在團隊中完善自我》
曾仕強-《有效的領導與協調》
曾仕強-《21世紀中國人遠景》
曾仕強-《組織三階層高效運作》
曾仕強-《點評胡雪巖成功之道》
曾仕強-《成功總裁的三大法寶》
曾仕強-《中國式管理六字真訣》
曾仕強-《中國人唯一出路：自愛》
曾仕強-《孫子兵法與人力自動化》
曾仕強-《中國式管理-人際交往學》
曾仕強-《怎樣打造堅實的基層團隊》
曾仕強-《中國式管理：總裁領導學》
曾仕強-《中國式管理：組織行為學》
曾仕強-《中層領導幹部怎樣承上啟下》
曾仕強-《中國式管理：領導的溝通藝術》
曾仕強-《中國式管理-總裁魅力領導與激勵》
曾仕強-《中國式管理：分層授權vs分層負責》
曾仕強-《中國式管理：人力資源管理vs組織人員發展》
曾仕強-《中國式管理：管理vs領導-卓越經理人必修課》
曾仕強-《中道管理：安人之道篇-用人為本的管理要領》
曾仕強-《中道管理：經權之道篇-合理應變的管理功夫》
曾仕強-《中道管理：M理論及其運用-易知易行的中國式管理》
曾仕強-《中道管理：e矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事》
易經六十四卦，具體是講點什麼，我想看看，先瞭解下，高手來簡單回答一下。 吉兇悔吝，64卦按月份剛好排進去，八卦入八節，
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
水地比卦詳細解讀身體疾病和吉兇
; 怎樣用水地比卦詳細解讀身體疾病呢?在周易中，有六十四種卦象，其中的一個就是水地比，依據水地比的卦象，可以推測出一個人未來的運勢與運氣，一般呈現出水地比卦象的人，未來的運勢與運氣也是很好的，大體上不會遇見什麼阻礙，話不多說，接下來就一起來瞧一瞧水地比卦問健康的結果吧!
1。水地比卦詳細解讀身體疾病
水地比卦問健康，first of all依據水地比卦易理:鬼爻臨木，有此卦象的人的肝經比較弱，非常可能會有有頭疼發熱、感冒風寒、四肢不協、口眼歪斜、口渴癱瘓的癥狀發生。第2，水地比卦易理:坤宮木鬼，命主會有腹痛或腹瀉的癥狀。第3，水地比卦易理:官鬼持世，病癥多是舊疾，命主的病況不安。第4，水地比卦易理:鬼在內卦，命主要防晚上病重。
2。水地比卦詳細解讀吉兇
1。諸事順利
易經中，水地比卦是其中一種卦象，緊接著水就是坎之義，地就是坤之義，這兩者融合在一起就是坎為上、坤為下，其中比是親近互利之義，整個卦象總之水在地面上流動，生生不息川流不止。大自然中，水都是在地上的，這是一種最合乎自然規律的卦象之一，這個卦象預示所有的都會依照既定的目標進行下去，過程中很少會遇見什麼阻礙，諸事順利。
水地比卦六爻吉兇詳細解讀和解卦
2。有輔佐之義
水地比卦象是一種吉利卦象，水地比卦的卦名為比，其中這個“比”字，就好像兩人步調一致、比肩而行的模樣，所以水地比這個卦象亦有並列、並排之義瞭。而前一卦為師，是打仗之義，打仗勝利後，該開始治理國傢瞭，治理國傢需要有賢臣的輔佐，所以這一卦亦有輔佐之義。
幫忙翻譯下 鬼谷子分定經細論命 比卦
周易比之卦象：坤下水上，低地上才有水。喻做人應低調，親和，踏實才會有所為。
比第4聲啥意思。易經第八卦比卦
師者眾也。眾必定會有所比，故受之以比；
師是眾多之義，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。
海內存知己 天涯若比鄰
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不寧方來上下應，地上有水其道窮；
有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。
以匪為友空悲切，外卦親比舉正行；
舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。
【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。【譯文】比卦象征親近比附之意，彼此結合，互相合作，可獲吉祥。而慎選親近之對象，應探究其真情，筮決其摯意，如有德之尊長、能努力不懈以固守正道者，則與之親近，必無咎害。而當親比之時，則四方各地不得安寧者，紛紛競相歸附，遲後而至者，或將親比難成而遭遇兇險。
序卦傳說：“師者眾也，眾必定會有所比，故受之以比；比者比也。”比是親比之義。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是相互靠近，字形是二個人挨近一起。
比，即比輔親密之意。《周易》認為，比輔親密是一種好事情，但“比”要遵循著一定的原則，如心懷誠信，親比於人；如柔順中正，遠比不失，近比尊上。同時須留意慎重選擇比輔的對象，反復斟酌，不可盲目親比，而是要比得其人。相反，假如親比行為不正當的人，那麼是很可悲的。誠然，一旦遇見可比的有德之人，也應當不甘落後，免得落後無比。也就是說，不管是比於人，擬或是被人比，都要正而不邪，順而不逆，明而不晦。
“原筮”是古時候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，“元”是始與善之義。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永久堅貞的德行，不可能有災難。看見其他別的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這幾個遲來的人，將會有兇險。因 此，擇善依附，不可遲疑。
《易經•比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”含義是，親近慎重、善良、能長時間堅守正道的人，不可能有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。
一個人孤立無援的境地，多數是自己造成的。總有一部分人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就能夠解決所有難題，而和別人相處就是浪費時間。這種人春風得意隻能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。
看這樣一個小故亊：
有隻禿鷲快死瞭，它對母親說：“母親，不要悲傷。抓緊祈求神仙，相信他們會保佑我。”
禿鷲母親哭道：“孩子！！！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭祀物品。這幾個神仙都被你得罪遍瞭……”
人生沒有可能順風順水，總是會有自己不能跳過的坎，還得需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光瞭，危機危難吋卻想著別人來幫助，自然別人都不情願。因 此，想要別人幫助，平常呢應該多積累人氣，多多結交他人。可是，怎樣去結交他人，避開自己陷於孤立無援之地呢？
《易經•比》給瞭我們答案：
第1，做人真誠自信，明 白親近別人。
《易經•比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”含義是，內心真誠自信，互相親近，自然無過。誠信如同美酒溢出瓶外，最終會有意外的吉祥。
平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己顯現瞭麻煩，不需求助，將會有人主動上門幫忙。
第2，不要帶著虛偽應對他人。
《易經•比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”含義是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。
此刻許多人結交別人，多是由於這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話也是小心至上，生怕別人不能同意與自己結交。最終，當你將對方看成“功利”的，對方亦即表面應付於你。你遇見困難，他自然也會袖手旁觀。
記好瞭，結交於人，沒有真心，自然不能換真心。
第3，不要親近小人。
《易經•比》曰：“六三：比之匪人，兇。”含義是，結交親近小人，將會有兇險。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。小人從來沒有可能與別人成為朋友。即便你出自真心，他也會“以小人之心度君子之腹”，由於他不相信你會真心待他，自然，斷然不會真心待你。小人隻會思考怎麼從你的身上獲得好處。
因 此，遇見小人，哈哈一笑即可，不可過心。
第4，結交別人不必強求。
《易經•比》曰：“九五:顯比。王用三驅失前禽，邑人不戒，吉。”含義是，光明正大地親近人。君王打獵，三面合圍，放走迎面跑來的禽獸，對於周圍的人也不強求，可獲吉祥。
易經說“三面合為”，恰恰卻是“網開一面”的對應。結交別人也是這樣，需要光明正大，不要強迫別人和自己結交，把別人封在本人結交的圈子中，對方也會不滿。
三國時期，嵇康文采出眾，琴藝超絕，很有名氣，與他結交的人都是笑傲山林，任性自然的。某天，太傅鐘繇的兒子鐘會帶領一群文人相會嵇康。不料嵇康見到鐘會，仍舊旁若沒有人地打鐵。鐘會很是尷尬，等瞭很長久後拂袖而去。
嵇康問道：“何聞而來，何所聞而去？”鐘會答道：“聞所聞而來，見所見而去。”
人與人結交，多是道不同不相為謀。因 此，即便靑睞對方的才華，更不要強行於人。要不然，強行於人，隻會使自己尷尬。
誠然，遇見想結交於本人的人，更不要由於對象不同而偏私。今天許多人結交別人，都打聽對方職位高低，薪水多少，以此來對不同的人采取不同的態度。將朋友依照薪水職位分成瞭三六九等，緊接著采取不同態度。
這樣下來，給予別人好態度的，別人以為是看中本人的錢，不是真心交往；而給別人不好態度的，就會得罪於人，使人懷恨在心。
因 此，結交他人貴在一視同仁，不要偏私。
當大傢從上面幾個方面去結交於人，朋友必然不請自來，遭遇瞭人生困難，朋友斷然不會逃之夭夭，留下自己孤立無援。
易經第八卦
易經解卦，第八卦，要求詳細解釋，謝謝 90分 你剛剛撐過瞭20二十四此一年，已經辛苦萬分瞭，因為那個時候土星在你的星宮上，而木星又在獅子座對你非常不利，不過你依然非常積極進取，隻是你碰到的問題許多，因此你需要費很大勁才能做成功一件事情，讓你非常勞碌和負累。20二十四年根土星離開天蠍座，讓你有如釋重負的體驗感覺，因此20二十四年對天蠍座來說是不錯的一年，除瞭壓在天蠍座本宮的土星離開瞭，原本跟天蠍座呈現的角度很差的木星，在20二十四年中之後會也會離開，這時候不但僅如釋重負，更加能夠體現出一番作為。
《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事業，看不懂，求解 比卦用以求事業，或許應該是大吉之卦，但應卦的或許應該是君子，而不是小人；如是小人，多數是兇。
下面談談俺的膚淺認識：
1。比卦的來歷。人一多（師），將會有所團結，也就形成瞭“比”，也是團結，緊接著同心做事。
2。比卦的基本吉兇：卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。
總之，於人團結，歸根結底長期吉利。隻有固執不化的人，兇。
3。比卦的暗示：地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河的預兆，封建萬國，親近諸侯。
總之，假如你是領導，親近下屬是你的本份；假如你是下級，親近上級，親近朋友，也是我們所應該做的事情。
親近團結，吉利。
4。比卦的註意和提防問題與事項：
比之非人：親近不該親近的人
王用三驅：不強求人親近，是由於有一部分人不必親近你，同樣過的好。誠然，有一部分人是不可教化的。用強，則失去瞭比的本意瞭。
比之無首：小人朋比為奸，勾心鬥角，無法形成―個團結的中心。當然沒有好下場。5。比之有道：
無內無外，唯賢是比，這是第1步；
無賢無奸，都親近，有容乃大，這是最後一步。隻是太難，常常非常難做到，我想，隻有聖人能做到吧。
普通人能做到內方外圓，內剛而外柔就能夠瞭。亦即王用三驅。三驅也經是王道。
6。事業與比卦
不管事業也好，比卦也罷，其實也就是說都是在說：心誠則靈，則吉。反之，違道，兇。
卦詞是什麼不太重要，關鍵的是怎樣做。短時的吉兇也不是事，關鍵的是看五步以外的事態的發展。
高人明瞭此中的變化，對有些事，寧肯避吉路而選兇道。這是因為福禍相依的緣故。
最後，祝你工作順心。
比第4聲啥意思。易經第八卦比卦 師者眾也。眾必定會有所比，故受之以比；
師是眾多之義，眾多必定有所比較，所以接著是比卦。
海內存知己 天涯若比鄰
8。比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不寧方來上下應，地上有水其道窮；
有孚盈缶吉在後，二五內比定吉貞。
以匪為友空悲切，外卦親比舉正行；
舍逆取順前禽失，首為所蔽終為兇。
【原文】比：吉。原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。【譯文】比卦象征親近比附之意，彼此結合，互相合作，可獲吉祥。而慎選親近之對象，應探究其真情，筮決其摯意，如有德之尊長、能努力不懈以固守正道者，則與之親近，必無咎害。而當親比之時，則四方各地不得安寧者，紛紛競相歸附，遲後而至者，或將親比難成而遭遇兇險。 序卦傳說：“師者眾也，眾必定會有所比，故受之以比；比者比也。”比是親比之義。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。比的本義是相互靠近，字形是二個人挨近一起。 ? 比，即比輔親密之意。《周易》認為，比輔親密是一種好事情，但“比”要遵循著一定的原則，如心懷誠信，親比於人；如柔順中正，遠比不失，近比尊上。同時須留意慎重選擇比輔的對象，反復斟酌，不可盲目親比，而是要比得其人。相反，假如親比行為不正當的人，那麼是很可悲的。誠然，一旦遇見可比的有德之人，也應當不甘落後，免得落後無比。也就是說，不管是比於人，擬或是被人比，都要正而不邪，順而不逆，明而不晦。 “原筮”是古時候的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解釋，“元”是始與善之義。相親相輔的原則，就是用卜筮來驗證，也是具備元始，永久堅貞的德行，不可能有災難。看見其他別的人都前去依附，心裡不安寧，這才前去，像這幾個遲來的人，將會有兇險。因 此，擇善依附，不可遲疑。
《易經?比》曰：“比，吉。原筮，元永貞。不寧方來，後夫閃。”含義是，親近慎重、善良、能長時間堅守正道的人，不可能有過失。不順從的諸侯來親近，落在後面的人會有兇險。
一個人孤立無援的境地，多數是自己造成的。總有一部分人不喜歡人情世故，喜歡獨來獨往，以為以自己之力就能夠解決所有難題，而和別人相處就是浪費時間。這種人春風得意隻能自得其樂，麻煩纏身也少有人助。
看這樣一個小故~：
有隻禿鷲快死瞭，它對母親說：“母親，不要悲傷。抓緊祈求神仙，相信他們會保佑我。”
禿鷲母親哭道：“孩子！！！哪位神仙能可憐你？你每次出門，都到他們的祭壇上偷吃祭祀物品。這幾個神仙都被你得罪遍瞭……”
人生沒有可能順風順水，總是會有自己不能跳過的坎，還得需要別人來幫助。怛是，平時把人得罪光瞭，危機危難既聰胱瘧鶉死窗鎦，自然別人都不情願。因 此，想要別人幫助，平常呢應該多積累人氣，多多結交他人。可是，怎樣去結交他人，避開自己陷於孤立無援之地呢？
《易經?比》給瞭我們答案：
第1，做人真誠自信，明 白親近別人。
《易經?比》曰：“初六，有孚，比之無咎。有孚盈缶，終來有它吉。”含義是，內心真誠自信，互相親近，自然無過。誠信如同美酒溢出瓶外，最終會有意外的吉祥。
平時真誠做人，與人相親相助，別人有難之時，真心幫助。那麼自己顯現瞭麻煩，不需求助，將會有人主動上門幫忙。
第2，不要帶著虛偽應對他人。
《易經?比》曰:“六二：比之自內，貞吉。”含義是，結交親近他人從內心而出，堅守正迫，可獲得吉祥。
此刻許多人結交別人，多是由於這個人對於自己是“有利”的，帶著功利心去攀援對方。態度之中，自然帶著諂媚，說話。。。。。。>>
求解感情 易經 第八卦 你在追他還是暗戀他丫？嘻嘻~
他此刻對你沒有啥意思哦，你們固然中間會處得不錯，可是他的心不屬於你啊，固然最後你會變得更愛他，他會變冷靜下來，你們再一起的話，你的付出你的愛會大於他，而他未必註意和提防到身後默默支持奉獻的你，會非常艱辛地想要維持感情，不算是a good結果哦。
《易經》第八卦比 水地比 坎上下坤 問姻緣 如何解 主卦水地比，水在地上聚集，直讀為心中有險，內在的阻礙在你的心裡啊。。互卦山地剝，剝落，提醒你放下以前的不高興，你看，本是阻塞的山地剝變為全通的坤卦，提醒你唯獨這樣，以後感情的路才會是順利的。再看看外部因素。固然互變都與體卦比和，但全卦陰盛陽衰，說明你在這一件事情上很不主動，而且目前你周圍其實沒有適合的人選，或者，都是你看不上的。
《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤 30分 水地比 之 地澤臨愛情婚姻：是為親內之愛情婚姻。會有一些磕絆，盆碗傾覆，隻要相親相近就沒有啥問題。
是需自己主動親近對方，有利。對於一些矛盾，一部分人，網開一面，不要揪住不放是最有利的。
卦主擺正自己位置，年內處置得當。會有好的結果。
祝傢庭和睦。
請大師算卦，關於姻緣，謝謝！！！《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤 魚姐我錯瞭、、、采納我吧~~
周易第八卦意解？ 水地比卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡耽的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。