道教去太歲符太歲甲子風水(太歲符在哪些地方燒)
一：陰陽太歲符的陰陽太歲符
太歲星君秘字名諱黃歷，古時官印，不得私自印售黃歷。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故也叫「皇歷」（清初原名「時憲歷」，至乾隆因避清皇弘歷聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面所以又叫「黃歷」。）其內容為神煞生肖運程，24節氣日期表，每日吉兇宜忌等。內容有指導農民耕種時機，所以又叫「農民歷」。 然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官歷，與重利招引之下，開始私下編印年度通書。因教導未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），漢族民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉兇宜忌多相矛頓，應喜用神煞亦未考據本源。發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。對神煞吉兇，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內24條附入選擇通書，匯為一部與萬年書一同為後世永久遵行的乾坤寶典。由允祿、梅轂成、何國宗等3。四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂制版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。60甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，60甲子值年太歲星君秘字名諱亦可從24史、方志、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。必可瞭解名諱來源。 ◎ 非無法查出原出處之記錄載入。滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣東話。四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為“國語”。導致今誤為“國語”乃自漢後中國通語。再則念誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差異，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各式因素，造成60甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。 據中國漢語分支，大略可分為官話、湘語、吳語、徽語、贛語、客傢、粵語、平話、閩語等。並從中國官方資料，全國則有256 種方言，口音差別甚巨。 太歲星君名諱漢族民間流傳常見幾種錯誤版本對照說明 如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大剪掉鞭子”中遭到破壞。中國道協依據清初清朝宮廷如意館的60甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以歲君解厄法懺版本為例：則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。 可惜太歲星君名諱錯誤百出，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺，本同派所創，奈何太歲名諱卻各自標新立異，分道揚鑣。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如以正一五雷鎮宅中宮秘符為例說明 如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚午太歲宋代時降生於深州饒陽，名王濟。王濟父王恕。卻私自改庚午太歲宋時降生於深州饒陽，名王清。濟父恕。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛未太歲唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。卻私自改辛未太歲唐時降生於隴西，名李清。李清，字貞一。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：甲戊太歲明時降生於桂平，名施廣。卻私自改甲戌太歲明時降生於桂平，名誓廣。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己卯太歲宋時降生於永新，名龍崇，亦名龍仲。卻私自改己卯太歲宋時降生於永新，名龔崇，亦名龍仲。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛巳太歲明代時降生於歙，名鄭旦，亦名鄭但。卻私自改辛巳太歲明時降生於歙，名鄭祖，亦名鄭但。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄒銳，亦名鄒鐺。卻私自改戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄭銳，亦名鄭鏜。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：乙未太歲宋時降生於湽齊之地，名楊仙。卻私自改乙未太歲宋時降於淄齊之地，名賢。亦名楊仙。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚子太歲明時降生於昆山，名盧熙，亦名盧秘，字公暨。卻私自改庚子太歲明時降生於昆山，名超，亦名盧秘。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：丁巳太歲宋時降生於侯官，名楊彥。卻私自改丁巳太歲宋時降生於候宮，名秀，亦名彥。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。卻私自改己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅儻。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：壬戌太歲明時降生於錢塘，名洪鍾，亦名洪充。卻私自改壬戌太歲明時降生於錢塘，名克，亦名洪充。
安太歲-60甲子太歲符-陰陽苻篆-太歲名諱秘字，錯誤百出。 請勿亂改太歲星君秘字名諱，要增進查閱，不可大妄語，言有心就好，神職各有所司，要不然安太歲請未到神，要請誰保佑眾生，消災解厄，這會造成信仰破產，是特別嚴重的問題。
道經曰-天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。故知三清乃元始天尊 靈寶天尊 道德天尊，為混元古聖 ，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清即符頂三勾也。四正者，即身正、心正、言正、行正、人須守此四正，方能得道。故四正為登天之雲梯，世間學法之人，必在符下書罡字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符靈力顯赫莫測。供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲旺運開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是不是有書寫南北鬥星君，鬥罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。
正確太歲星君秘字名諱與陰陽符篆
陰陽太歲符屬於道傢符咒中的一種護身靈符。古時漢族民間傳說，人們佩戴此物就能破解太歲，避禍鎮煞，，保證自己安全，故也叫作破太歲符。《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、、觀想等構成能防災難的保護圈“這裡的護輪即為“”等構成的神秘圖案——真的“符”。這是比較稀奇少有的護身符，其圖案的構成及象征意義的頗是復雜，展現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩。
二：太歲符如何用?
請於2月12號後帶上太歲符即可。把請到後的太歲符對疊成三角型，裝於符袋或其他口袋中佩帶在身即可。帶時對天空說：請太歲星君封濟大將軍保佑弟子丁亥年順利平安，如意吉祥即可。
以後請不要弄臟，弄丟，弄濕即可。
至2008年根臘月二十三燒化即可。迎送太歲星君的科儀由鶴統一安排。最後祝大傢新春大吉！！！
三：請問請太歲符有哪些講究和避諱?
隻說三點，這三點是重中之重。
1。太歲符是道教產物，太歲符是道教產物，太歲符是道教產物。這是最基礎的，也是許多外行人最容易忽視的，請太歲符或者結緣的時刻務必睜大眼睛，別人傢說什麼就是什麼，最起碼別買回來一張佛教太歲符吧。
2。太歲符必須，且一定是名山大觀的高道。沒的太歲符和普通紙沒有分別。
3。太歲符可以印刷，不過務必要親自佩戴。假如是從網上購買印刷的太歲符，那最好還是留著自己戴，印刷的符效用已經大大降低，再轉手給別人的話，效果就更差，還不如自己戴，好賴是自己請的。
太歲符本身不是風水寶物，不要把這個當成靈丹妙藥，改善自己一身氣場是可以，但想辟邪發財還是死瞭這條心吧，一張上等的太歲符，能保持佩戴者心靜氣正就足矣瞭。
假如還不理解你可以找我私聊，我可以和你說得更詳細些，我今年就去中部的幾個大觀請瞭一百張符，全部用於結緣而用，所需的話我可以發給你。
四：太歲符有啥作用
太歲符的效果
新年期間，有許多在該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力破解太歲的兇力。但須留意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口念密咒，一邊用朱砂寫在黃紙上。寫符的時刻要心無雜念，凝神貫註，心神合一，方能寫出名符其實的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符是沒有靈力可言，而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效皆有所不同。
符的源頭
符，是道法中的基本工具之一，相傳遠古時候有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢到天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。從此以後，符就會開始興行且流傳到坊間，到現在符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類許多和用途廣泛。大體有桃花姻緣符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以拿來焚燒、貼在傢中、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用以洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
五：請問請太歲符有哪些講究和避諱?
隻說三點，這三點是重中之重。
1。太歲符是道教產物，太歲符是道教產物，太歲符是道教產物。這是最基礎的，也是許多外行人最容易忽視的，請太歲符或者結緣的時刻務必睜大眼睛，別人傢說什麼就是什麼，最起碼別買回來一張佛教太歲符吧。
2。太歲符必須，且一定是名山大觀的高道。沒的太歲符和普通紙沒有分別。
3。太歲符可以印刷，不過務必要親自佩戴。假如是從網上購買印刷的太歲符，那最好還是留著自己戴，印刷的符效用已經大大降低，再轉手給別人的話，效果就更差，還不如自己戴，好賴是自己請的。
太歲符本身不是風水寶物，不要把這個當成靈丹妙藥，改善自己一身氣場是可以，但想辟邪發財還是死瞭這條心吧，一張上等的太歲符，能保持佩戴者心靜氣正就足矣瞭。
假如還不理解你可以找我私聊，我可以和你說得更詳細些，我今年就去中部的幾個大觀請瞭一百張符，全部用於結緣而用，所需的話我可以發給你。
六：信教的人，可以放太歲符嗎??
啥都信，那麼這樣就是沒有信仰。不為惡，不妨礙他人，信何謂本人的自由，有益就去做