廣州光孝寺姻緣樹在哪姻緣婚姻紅繩(廣州光孝寺求姻緣註意和提防)
求桃花運拜什麼，念哪位佛求姻緣
求桃花運拜什麼
想求姻緣？這幾個務必要去！！！
文/旅者心心
哈嘍，各位好，我是旅者心心，歡迎閱讀本篇 。馬上過新年瞭，有許多單身貴族很怕過新年，那是由於怕七大姑八大姨婚，老話說：千裡姻緣一線牽，話雖如此，還不如找個機會去求姻緣，說不定轉角遇見愛呢？那麼我國適合求姻緣的有哪些呢？使俺們一起來看看吧。
1。杭州靈隱
靈隱位於浙江省杭州市，這裡是求姻緣非常靈的院，有許多渴求姻緣的人皆會選擇靈隱，而且沒多長時間就心想事成。在靈隱的三天竺後的密林深處，靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是中的“三生石”。
在靈隱求姻緣，務必要拜一拜“三生石”，隻要是有情之人，拜完之後就能夠三生不分離。這“三生”指的是前世、這一生和下輩子，“三生石”具有特別好之含義：情義守信、生命永恒、緣定三生，如今已經成為許多善男信女們求姻緣最的地方。
2。廣濟
廣濟是的“內八剎”之一，在之前，總是會有許多青年男女來這裡，隻為求姻緣，行桃花運。那時候，的那些各有各自職責和所管轄的范疇，而廣濟管的就是姻緣，因此在隻要提到求姻緣，老人之一想到的就是廣濟。
3。雞鳴
雞鳴位於市玄武區雞籠山東麓山阜上，是人盡皆知的姻緣。假如你是單身，務必要去雞鳴求姻緣，之前就有 友說“在雞鳴求姻緣，準得可怕”，假如是已經成傢人士，在雞鳴就能夠祈求和平幸福、愛情婚姻。
對瞭，假如想去雞鳴求姻緣，可考慮初春去，內有一條櫻花大道，這個時節去既可以求姻緣，又能夠賞櫻花，說不定就是在賞櫻花的時刻遇見愛呢！！！
4。三庵
三庵地處今黑窯廠街，這裡是三的尼姑庵，故名三庵。這其實也就是說是一座小，不過香火相當繁盛，十分受歡迎，那是由於院內有一棵“姻緣樹”，隻要有人求姻緣，將紅繩系在樹上，在真誠地在心中愛人之名字，就能夠姻緣幸福，也因此有“天好姻緣，三”之美稱。
5。蘇州寒山
寒山位於蘇州市姑蘇區，有一句詩字正腔圓：“姑蘇城外寒山，夜半鐘聲到客船”。寒山的香火常年都比較旺盛，這裡是和合二“終成正果”的地方，和合二是漢族的之神，主管愛情婚姻和合，所以每一年除夕夜皆會有善男信女來這裡燒香禮，拜和合二，再聽完一百零八聲鐘聲，就能夠消除煩惱，在新的一年幸福。
6。廣州光孝
光孝位於廣州市越秀區光孝路北端近路的地方，廣州有民諺：“未有羊城，先有光孝”，可見光孝的歷史之悠久。光孝是廣州求姻緣最的地方，也是求子最的，每一年皆會有許多人來這裡來結姻緣。
7。雍和宮
雍和宮位於市區東北角，有流傳：“男雍和，女紅螺”，總之男子去雍和宮祈願最靈，女子去紅螺祈願更好，特別是在求姻緣方面。所以假如男子想要求姻緣，可考慮去雍和宮。
8。紅螺
紅螺位於市懷柔區城北的紅螺山南麓，正如前邊所說的“男雍和，女紅螺”，紅螺在單身女性心目中還是比較神的。其實也就是說紅螺求姻緣的是一傳十、十傳百的，慢慢地人們愈來愈相信，所以如今去紅螺求姻緣的是愈來愈多。
9。永濟普救
普救位於山西省運城區永濟市蒲州古城東，在《崔鶯鶯待月西廂記》中，“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發生在普救內。院裡有一處舍利塔，也被稱作為“鶯鶯塔”，院前邊也擺放擺列著一個大大的同心鎖，上邊寫著”願有情人終成眷屬”，所以每一年都有不少年輕人到這裡祈求美滿的姻緣。
10。南海
南海位於廣東省山市南海區獅山鎮松崗南國桃園內，這座的香火特別旺盛，特別是在春節期間和正月二十六的開庫日、臘月十九的還庫日，到這裡的數以萬計。在大雄寶殿一側，是特別著名的姻緣樹，這姻緣樹長瞭兩株同樣大小的連理提樹，有許多青年男女都慕名而來，將紅繩系在樹上，預示本人的願望：同諧白首，永不分離。
上面便是心心介紹的求姻緣最的，逢年過節，與其害怕被婚，還不如找個時間去這幾個的求姻緣、求平安，說不定還真的有用呢？
上面便是與求桃花運拜什麼有關的內容，是關於的共享。看完念哪位求姻緣後，希望這幫助到大傢！！！
廣州光孝寺在哪如何?
光孝寺，位於廣東省廣州市越秀區光孝路，是廣東著名古建築群之一。光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，尤其是文物史跡眾多，有始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是貴重的佛教遺跡遺物。1961年，光孝寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
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光孝寺在同福西還是同福東
光孝寺不在同福西，也不在同福東，在廣東省廣州越秀區光孝路109號。光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記錄載入，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死後，傢人舍宅作寺。寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年(401年)稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久後改廣字為光字，才改名光孝寺。
光孝寺(廣東省廣州市光孝寺)詳細資料大全
光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記錄載入，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死後，傢人舍宅作寺。
寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久後改廣字為光字，才改名光孝寺。
光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，尤其是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是貴重的佛教遺跡遺物。
1961年，國務院公佈為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批準，該寺由部門管理。
基本介紹
- 中文名 ：廣州光孝寺
- 地理位置 ：廣東省廣州越秀區光孝路109號
- 級別 ：全國重點文物保護單位
- 諺語 ：未有羊城，先有光孝
- 所屬國傢 ：中國
- 所屬城市 ：廣東省廣州市
- 適宜遊玩季節 ：四季皆宜
- 建議遊玩時長 ：1-2小時
- 門票價格 ：5、00元
- 開放時間 ：06:30~17:00
歷史沿革
三國時，吳騎都尉虞翻謫居於此講學，多植訶子樹，時人稱為虞苑，又稱訶林。虞翻後人施其宅為寺，名制止寺。 東晉隆安五年（401年）罽賓國（今克什米爾）僧曇摩耶舍到廣州，在此建佛殿，奉敕譯經傳教，改寺名為王苑朝延寺（俗稱王園寺）。其後，又易名為乾明法性寺、乾明禪院、崇寧萬壽寺、天寧萬壽禪寺、報恩廣孝禪寺。 南宋紹興二十一年（1151年）易名光孝寺。 明朝成化十八年（1482年）獲敕賜光孝禪寺匾額。 1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩於戰火之中。清軍入城後，光孝寺被占為兵營，隔年又因為廣東貢院在清軍入城時毀於戰火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進行過修建。 廣州光孝寺大雄寶殿 1903年，光孝寺被廣南中學、八旗國小占用。 中華民國建政後的1912年，被廣州第2十七國小占用；1913年被廣東法官學校、警監學校和廣東課史館三單位占用；1938年，被廣州鳴松學校、廣東大學附屬中學占用；1938年日本侵華，傀儡政權曾一度占用光孝寺作為偽 *** 的“和平救國軍總司令部”。日本投降後，又被廣東省義理學院占用，後義理學院撤出，又被廣東省立藝術專科學校占用，並在寺裡開設瞭美術部、音樂部、戲劇部，把絕多數的禪房、佛殿占去。那個時候國民 *** 提出“教導建國”方略，因此隻要與教導有關，一切均要大開綠燈讓道。 1949年中華人民建政，“廣東省立藝專”被搬走撤消，但很快換成華南人民文學藝術學院（簡稱“華南文藝學院”）。華南文藝學院進駐之後，地盤馬上擴大，並把僧侶們全部遣散。接著“平整土地”，把寺裡所有臺階填平，一些學生甚至把入口天王殿兩旁風、調、雨、順的四大天王泥塑給砸碎，將大殿中的如來佛祖的金身也砸瞭，並發此刻如來佛腹中，藏瞭許很多多佛物、佛珠、小佛和木雕羅漢。那個時候因要“破除”，學生們大喊著也要把它們全部砸爛，後來因有人出來勸阻，廣東省文物單位也聞訊趕來，才使這批珍貴藏品不被毀滅。經考證，這幾個均為唐代文物。後來把它們收放在廣東省博物館內，才得以保存下來。 光孝寺千佛塔 1953年，華南文工團因擴大建制而一分為二，分成華南歌舞團和廣東話劇團。廣東話劇團設在東山竹絲崗，華南歌舞團未有團址。廣東省當局遂命令原駐紮在寺裡的華南人民文學院讓位給華南歌舞團。從此，華南歌舞團成瞭光孝寺的代名詞。歌舞團許多成員後來在此建立瞭傢庭，院內新生的男丁大夥都稱作“小沙彌”。 1961年，國務院公佈光孝寺為全國重點文物保護單位。 1974年8月，光孝寺進行全面復建和修葺。1979年再由國務院撥款60萬元修建大殿和六祖堂。1986年3月，由國務院批準光孝寺為活動場所並對外開放。1987年，廣東省文物管委會將該寺交還廣東省佛教協會。建築佈陣與佈局
寺院佈陣與佈局
中軸線起由南往北的建築計有；山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等。形成瞭一組很具規模的古建築群。大雄寶殿
大殿神龕上供奉的是華嚴三聖：中間的佛像高5米多，是世界教主釋迦牟尼如來佛，隻見他結蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環形，正在向眾生說法；侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者；在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大願菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這一佛兩菩薩三尊佛像合起來稱作“華嚴三聖”，與其它佛殿供奉三世佛（過去世、此刻世、未來世）、三身佛（法身佛、應身佛、報身佛）和三方佛不同。而令人驚喜的是，1950年在大佛腹中竟發現有一批木雕羅漢像，經考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現已收藏在博物館內，成為難得的唐代文物精品。 廣州光孝寺大雄寶殿睡佛殿
睡佛殿在大雄寶殿的西側。殿內這尊睡佛采用悟 真 網035 14944。net白玉雕成，長4米，重6噸，刻的是釋迦牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側臥狀，體態自然，面部表情十分安祥。傳說當年釋迦牟尼為瞭傳播佛教，幾乎轉遍瞭整個印度半島。八十歲時，在拘屍那伽附近的娑羅對樹下入滅（圓寂）。後來所有的臥佛像都雕成瞭他圓寂時那樣的姿勢。瘞發塔
瘞發塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7、8米，是當年六祖惠能削發受戒後埋藏頭發的地方。瘞發塔建於唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔，是我省乃至全國到現在保留的為數不多的珍貴文物之一，在廣東省僅存5座，除瘞塔外，還有潮陽靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、新會市龍興寺的石塔和玉臺寺的鎮山寶塔。風幡閣
瘞發塔的東面是風幡閣，由原來的睡佛閣與風幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建築，原樓上供奉睡佛，下藏梵經。風幡堂亦唐代所建，是為紀念六祖在光孝寺的“風幡論辯”事跡而建的。明代重修時將兩樓合為一體。現風幡閣中有六祖、達摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達摩像，這是元代的碑刻。風幡閣墻壁上有兩幅彩畫：一幅是記錄載入六現風幡論辯的事跡，一幅則記錄載入達摩東渡的故事。達摩當年自古印度東渡來穗，在西來初地結庵居住（該質即如今的華林寺），再到光孝寺（訶林）住下講學，傳播佛教。光孝寺門內東邊的洗缽泉，相傳還是達摩洗缽的一口深井呢。六祖堂
六祖堂在瘞發塔的旁邊，建於北宋真宗年間，是為紀念六祖惠能而修建。堂內有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態安祥，表情中充滿瞭智慧。而在六祖堂前還有一隻大木魚，木魚為佛教法器之一，刳木為魚形，中鑿空洞，扣之作聲，魚頭是朝外的。按佛寺裡的規定，隻有十方叢林才能將魚頭朝外，由此可見光孝寺地位之高。木魚是沙彌們做誦經時撞擊用的法器。又由於魚日夜都不會合眼，所以專意用它來警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至於道”。東西鐵塔
在大雄寶殿的東西兩側，還有兩座鐵塔，這是南漢國在廣州遺留下來的古跡。西鐵塔建於南漢大寶六年（963年）清末時塔殿倒塌壓壞四層，現剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年（967年）建造的，高7、69米，共七層。這座塔的基座上有盤龍圖案和蓮花寶塔，鑄造得十分精細，這可算是國內目前發現的最大、最古老、最完整的鐵塔瞭。據史書記錄載入，在清代乾隆年間，這座鐵塔上還曾有過千隻貼金的小佛像，所以它又叫“塗金千佛鐵塔”。建築特色
光孝寺的建造的規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不但在佛教歷史上占有重要的具體位置，並且開創瞭華南建築史上獨一無二的風格和流派。原有十一殿：大殿、毗盧殿、西方三聖殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍殿、韋陀殿、天王殿、悉達太子殿、輪藏殿；六堂：戒堂、風幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂；三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。因為歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實條文，將光孝寺歸還佛教界，經過十年的努力修葺，光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢（建於公元826年）、痙發塔等建築與歷代碑記文物。 梅峰光孝寺 建築群中以大雄寶殿最為雄偉，東旨時代創建，唐代重修，保持瞭唐宋的建築藝術，殿內采用中間粗、上下略細的梭形柱，大殿下簷鬥拱都是一跳兩昂的重拱六鋪作，這種風格是中國著名古建築中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創建的，內供六相惠能大師坐像。六相殿前有古菩提樹，為印度高僧智藥三藏種植，“光孝菩提”為羊城八景之一。痙發塔是唐住持僧法才為紀念惠能大師在光孝寺出傢剃度因緣而募款興建，塔內痙藏六祖頭發，以石為基礎，磚灰砂結構，八角形，九層，高7、8米。每層有佛龕，嵌有泥塑佛像。大殿後還有一株千年訶子樹，為三國虞翻種植，真可謂千古遺珍。 光孝寺門口 寺院氣勢十分雄偉，殿宇結構工藝威嚴壯麗，特點鮮明，具有唐宋風格。大殿右側為供奉護法神之伽藍殿，左側為六祖典，建於北宋。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建築，構築在高高的臺基上，鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內是新修建的三尊大佛像，中為釋迦牟尼，左右分別為文殊師利和普賢菩薩，三尊佛像合稱為“華嚴三聖”。六祖殿前為瘞發塔，相傳唐高宗時，六祖惠可以在菩提樹下削發為僧，主持僧法才隨即將惠能頭發埋入土中，爾後在該處建塔以紀念這位開創禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6、7米，共7層，每層均有佛龕8個。造型獨一無二，是寺內貴重的文物之一。寶殿臺基左右兩側還有一對石法幢。交通指南
乘車：2。31。38。103。181。186。202。239。251。260、288。538。556。823。883路公車人民北路站下，或乘捷運一號線西門口站下。
求桃花運拜什麼，念哪位佛求姻緣
求桃花運拜什麼
想求姻緣？這幾個務必要去！！！
文/旅者心心
哈嘍，各位好，我是旅者心心，歡迎閱讀本篇 。馬上過新年瞭，有許多單身貴族很怕過新年，那是由於怕七大姑八大姨婚，老話說：千裡姻緣一線牽，話雖如此，還不如找個機會去求姻緣，說不定轉角遇見愛呢？那麼我國適合求姻緣的有哪些呢？使俺們一起來看看吧。
1。杭州靈隱
靈隱位於浙江省杭州市，這裡是求姻緣非常靈的院，有許多渴求姻緣的人皆會選擇靈隱，而且沒多長時間就心想事成。在靈隱的三天竺後的密林深處，靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是中的“三生石”。
在靈隱求姻緣，務必要拜一拜“三生石”，隻要是有情之人，拜完之後就能夠三生不分離。這“三生”指的是前世、這一生和下輩子，“三生石”具有特別好之含義：情義守信、生命永恒、緣定三生，如今已經成為許多善男信女們求姻緣最的地方。
2。廣濟
廣濟是的“內八剎”之一，在之前，總是會有許多青年男女來這裡，隻為求姻緣，行桃花運。那時候，的那些各有各自職責和所管轄的范疇，而廣濟管的就是姻緣，因此在隻要提到求姻緣，老人之一想到的就是廣濟。
3。雞鳴
雞鳴位於市玄武區雞籠山東麓山阜上，是人盡皆知的姻緣。假如你是單身，務必要去雞鳴求姻緣，之前就有 友說“在雞鳴求姻緣，準得可怕”，假如是已經成傢人士，在雞鳴就能夠祈求和平幸福、愛情婚姻。
對瞭，假如想去雞鳴求姻緣，可考慮初春去，內有一條櫻花大道，這個時節去既可以求姻緣，又能夠賞櫻花，說不定就是在賞櫻花的時刻遇見愛呢！！！
4。三庵
三庵地處今黑窯廠街，這裡是三的尼姑庵，故名三庵。這其實也就是說是一座小，不過香火相當繁盛，十分受歡迎，那是由於院內有一棵“姻緣樹”，隻要有人求姻緣，將紅繩系在樹上，在真誠地在心中愛人之名字，就能夠姻緣幸福，也因此有“天好姻緣，三”之美稱。
5。蘇州寒山
寒山位於蘇州市姑蘇區，有一句詩字正腔圓：“姑蘇城外寒山，夜半鐘聲到客船”。寒山的香火常年都比較旺盛，這裡是和合二“終成正果”的地方，和合二是漢族的之神，主管愛情婚姻和合，所以每一年除夕夜皆會有善男信女來這裡燒香禮，拜和合二，再聽完一百零八聲鐘聲，就能夠消除煩惱，在新的一年幸福。
6。廣州光孝
光孝位於廣州市越秀區光孝路北端近路的地方，廣州有民諺：“未有羊城，先有光孝”，可見光孝的歷史之悠久。光孝是廣州求姻緣最的地方，也是求子最的，每一年皆會有許多人來這裡來結姻緣。
7。雍和宮
雍和宮位於市區東北角，有流傳：“男雍和，女紅螺”，總之男子去雍和宮祈願最靈，女子去紅螺祈願更好，特別是在求姻緣方面。所以假如男子想要求姻緣，可考慮去雍和宮。
8。紅螺
紅螺位於市懷柔區城北的紅螺山南麓，正如前邊所說的“男雍和，女紅螺”，紅螺在單身女性心目中還是比較神的。其實也就是說紅螺求姻緣的是一傳十、十傳百的，慢慢地人們愈來愈相信，所以如今去紅螺求姻緣的是愈來愈多。
9。永濟普救
普救位於山西省運城區永濟市蒲州古城東，在《崔鶯鶯待月西廂記》中，“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發生在普救內。院裡有一處舍利塔，也被稱作為“鶯鶯塔”，院前邊也擺放擺列著一個大大的同心鎖，上邊寫著”願有情人終成眷屬”，所以每一年都有不少年輕人到這裡祈求美滿的姻緣。
10。南海
南海位於廣東省山市南海區獅山鎮松崗南國桃園內，這座的香火特別旺盛，特別是在春節期間和正月二十六的開庫日、臘月十九的還庫日，到這裡的數以萬計。在大雄寶殿一側，是特別著名的姻緣樹，這姻緣樹長瞭兩株同樣大小的連理提樹，有許多青年男女都慕名而來，將紅繩系在樹上，預示本人的願望：同諧白首，永不分離。
上面便是心心介紹的求姻緣最的，逢年過節，與其害怕被婚，還不如找個時間去這幾個的求姻緣、求平安，說不定還真的有用呢？
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光孝寺的姻緣符在哪裡
光孝寺的姻緣符在觀音殿。參觀順序:順時針拜就行，不走回頭路，最裡面是觀音殿，旁邊有買禦守跟各式平安符的。