幹支五行陰陽及綜合關系詳細解讀五行天幹地支(十天幹與金木水火土)
陰陽，天幹，地支，五行他們之間有啥關系呀?
就如人與人之間的聯系，它們互相包藏，互相作用，難分彼此。
陰陽最大：
陽中蘊含著天幹中的甲、丙、戊、庚、壬，地支中的子、寅、辰、午、申、戌和五行全部的部分屬性（單個五行亦有陰陽之分）。
陰中蘊含著天幹中的乙、丁、己、辛、癸，地支中的醜、卯、巳、未、酉、亥和五行全部的部分屬性（單個五行亦有陰陽之分）。
天幹：
陽火是丙；陰火是丁
·陽木是甲；陰木是乙·陽土是戊，陰土是巳·陽金是庚，陰金是辛·陽水是壬，陰水是癸。
地支：
陽是：子水、寅木、辰土、午火、申金、戊土。陰是：醜土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水。
十二地支與五行的關系
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
五行和十二地支啥關系 請看原著西遊記
十二建神與十二地支與五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水子含癸是支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之五行怎麼組啊！！！ 十二地支之五行 寅為陽木 卯為陰木午為陽火 膽為陰火申為陽金 酉為陰金子為陽水 亥為陰水辰戌為陽土 醜未為陰土
五行，八卦和十二幹支的關系 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天幹配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水，醜、戌、未、辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天幹地支在命相學來說是兩個並行的學說，可謂是互相單獨的，聯系比較少，而天幹地支可以預示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，如此便可以把天幹地支跟五行聯系起來
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
五行與數的關系。 這是依據河圖洛書而定的，河圖生十天幹十二地支，伏羲窮一生之力，發現的。河圖與天幹相配圖式。其法為通過五行進行配屬。1。六為水，壬癸亦為水，故一為壬，六為癸。餘類推易經就是通過河圖洛書推演出來的，至於何謂河圖洛書呢，就是河裡爬出來的烏龜，身上負有河圖。易曰：且夫龍馬始負圖，出於羲皇之代，在太古之先。今存已合之位因此講，天幹地支之屬相，都是河圖洛書上面現成的。伏羲解釋出來瞭就是――太畢生水，地六成之。想去知道這一方面的知識，我可以發你一份我整理的有配圖的河圖洛書
十二地支對應什麼方位？ 子：五行屬陽水，位居北方。
醜：五行屬陰土，位居東北方。
寅：五行屬陽木，位居東北方。
卯：五行屬陰木，位居東方。
辰：五行屬陽土，位居東南方。
巳：五行屬陰火，位居東南方。
午：五行屬陽火，位居南方。
未：五行屬陰土，位居西南。
申：五行屬陽金，位居西南方。
酉：五行屬陰金，位居西方。
戌：五行屬陽土，位居西北方。
亥：五行屬陰水耽位居西北方。
請問十天幹和十二地支之五行屬性分別為什麼？謝謝 天幹 地支
甲乙，寅卯屬木
丙丁，巳午屬火
戊己，辰未戌醜屬土
庚辛，酉申屬金
壬癸，亥子屬水
八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（一） 天幹分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（二） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥
屬相為豬。
（三） 天幹五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（四） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>
天幹地支陰陽屬性
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹：甲、丙、戊、庚、雞
陰幹：乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥
十二地支之陰陽屬性？ 亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰
寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰
申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬燥土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬濕土， 辰為陽， 醜為陰
天幹地支之五行屬性! 五行與幹支
天幹金：庚、辛 地支金：申、酉
天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯
天幹水：壬、癸 地支水：子、亥
天幹火：丙、丁 地支火：巳、午
天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉
木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥
火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌
十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支，奇數為陽；偶數為陰。
牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。
天幹地支所對的屬性有陰陽之分請問該怎麼樣看呢 而且日天幹地支得如何看呢 甲是陽，乙是陰，
子是陽，醜是陰，
以此類推
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
在拆除舊房的地上建一棟比原來的舊房面積大瞭一半多房，是否違反瞭國傢的有關規定? 15分 我覺得在宅基地使用權上不存在違法問題，既然你已經有有關的手續和證件，你就對這塊地擁有使用權，即便拆除房屋後又在原址上新蓋房子斷然不會改變，但需須留意的是你要比照如今的房子所占土地與你實際享有的宅基地使用權的面積。此外，你需要到相關部門新辦理房屋產權證。
咱們國傢的幹支、陰陽、五行、節氣有關聯嗎?
天幹地支與陰陽五行及24節氣的關系
1。天幹地支
天幹地支簡稱幹支，是我國古代用以計算歷法的一套符號，其中天幹有十幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。天幹與地支結合在一直組成六十位幹支，也稱六十花甲如下表。
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
2。陰陽五行
陰陽五行為我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物看法。
《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽，所以《易》又曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
五行那麼是對世界萬物更為細致的剖析，古代人們認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，並且更進一步地認為，這五種元素是相互轉化、相互制約的，由此轉化和制約，從而構成瞭世間萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種：
1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
3。幹支分配五行
既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天幹地支也不例外，古代人們將幹支分配五行如下：
金 木 水 火 土
陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 醜未 辰戌
4。24節氣與幹支之關系
古今的歷法不外太陽歷與太農歷兩種，太陽歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀教皇格裡高裡十三世稍作修改形成瞭今天的公歷），太農歷如穆斯林國傢通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在於：太陽歷以地球繞太陽一周（相比於地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，並且將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽歷的優點是四季分明，準確無差；太農歷則嚴格以月亮朔望周期紀月，因沒有顧及到地球公轉周期，所以不能準確地劃分四季界限。我國傳統的陰歷事實上是一種陰陽合歷，一方面以月亮朔望周期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂24節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作二十四分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”，移動一周360度共二十四氣，陰歷將這24節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”，其餘的稱為“中氣”。節氣通常來講被認為是農歷，事實上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於農歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為基準的，而不是通常來講陰歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的作用與影響而保持其準確性，更加的重要的是以回歸年為紀年標志，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關系，而這幾個都是命理學的論理基礎。現將四柱年月支與節氣之關系列表如下。
節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令 節氣 黃經 月令
立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥
雨水 330度 寅 小滿 60度 巳 處暑 150度 申 小雪 二十四0度 亥
驚墊 345度 卯 芒種 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子
春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子
清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 醜
谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 醜
註：1、一年的開始嚴格以立春節氣時為準，如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年從1994年2月4日9時31分算起到1995年立春節氣時止。2、每月的開始嚴格以交節時刻為準，如1994年2月4日9時31分立春，則甲戌年寅月(一月)從立春節氣時算起，到3月6日3時38分驚蟄為止，從3月6日3時38分起算作卯月(二月)，餘此類推。
5。天幹五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天幹五合，是指五組天幹之相互作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天幹丙遇見天幹辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相起反應，紐合在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，餘可類推。
6。地支六沖
子午沖
醜未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支的間的生克變化，如地支子遇到地支午，兩者相沖，相互都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉醜合化金
申子辰化水
寅午戌合化火
地支三合理同天幹五合，即地支的間的互相作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那不如就變化成瞭木。在實踐中地支三合亦有嚴格的條件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉醜合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由於三者沒有匯全，所用其力量較三合要小一些。
九、地支
子醜合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合化金
巳申合水
午未合土
地支亦是地支的間的互相變化，如子醜聚在一起，就變化成瞭土，地支之力量小於三合和半三合。
如何看本人八字是還是不是純陰 怎麼查自己陽命陰命
從命數學來看，當一個人在來到人世間的那一霎那起，便擁有瞭生辰八字，且生辰八字是永恒不變的。生辰八字又被人們稱作四柱八字，且每一柱上都存在天幹與地支，天幹地支分為陰陽兩類屬性，那麼如何看本人的八字是還是不是純陰的呢？接下來就一起來瞧一瞧吧！！！
看天幹的地所表陰陽指數
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸單數為陽，例如甲和丙是陽，雙數為陰，打比方說辛和癸。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。亥，單數為陽，打比方說說子和寅，雙數為陰。
看支下藏幹看是否純陰
看一自個的八字是否純陰，除瞭看天幹之屬性是否都為陰，還不可以忽略瞭地支，畢竟地支也是八字的重要組成部分之一，假如支下藏幹全都是陰或陽，可判定純陰或純陽。假如支下藏幹中有一個餘氣是陽或者陰，也不能斷定純陰純陰，全陰或全陽的人不多，但與純陰與純陽的人相比，概率是還算大的。
從五行看陰陽屬性
在八字當中，幹支為表象，五行則為八字的主體，八字依附於主體，打比方說說，四柱中木為少陽，火為老陽，金為少陰，水為老陰，土稟中氣，亦陰亦陽。故此，四柱中有木、火，就不可以算純陰；四柱中有金水，就不可以算純陽；土則陽壯隨陽，陰健隨陰。
時辰節廩賦的陰陽深淺
不同時間出生人，其生辰八字是不一樣的，陰陽屬性也自然不全相同，從原則上來看，太陽升起開始，到太陽落山之前，陽氣健壯，故，假如這個人生長於卯，直到申時，這段時間，就不可以說，這樣人純陰；也不太適宜依照純陰來推命；生長於從酉時到寅時，就不可以說，這個人是純陽。同理，生長於春夏之人，也就不能稱為純陰；生長於秋冬的人，則不可以將其視作純陽之人。
十二地支之陰陽屬性?
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰
寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰
申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬燥土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬濕土， 辰為陽， 醜為陰