國內最靈驗的道觀玉泉道教道觀(合肥最靈驗的道觀)
一：甘肅1000年道觀，當地人稱其很靈驗，到現在仍有世外高人隱居
道教 作為我國本土，在國內卻是特別式微的。當然倒不是說完全籍籍無名，隻是和外來教派的 佛教 比起來，它在國內的知名度一點沒有本土守舊的老大哥樣子。
旅遊 的時刻也是這樣，那些 旅遊 景點中， 永久是寺院遊客比道觀的來得多 。畢竟固然佛教是外來，但經過千年的本土化以及有著古代官方的扶持，能做大做強也是有原因所在的。
固然如此，不過俺國大地上依然分佈著很多道觀，其中不缺一些出名的，打比方說北京的白雲觀、成都的青羊宮、十堰的紫霄宮、周口的太清宮等等，都是些香火不斷，遊人如織的道館。
還有那麼一些，它們也許不像那些赫赫有名的道館那樣，但在其所在的城市甚至是所在省也算得著是擁有姓名的。也許正所謂由於它們 “不夠有名”，反而留下瞭很多帶有神秘色彩的傳說 。
那些終日在城市中穿梭，看膩瞭城市車水馬龍的人，對於這樣幽靜且神秘的地方幾乎都沒啥抵抗力。比起著名道館中的遊客喧囂，這幾個道館建於清幽野靜之處，正所謂心靈沉淀的好玩的去處。
打比方說 甘肅的玉泉觀 ，在當地人眼中就是這樣一個好玩的去處。玉泉觀位於 甘肅省天水市城北的天靖山腳下 ，它俗稱 城北寺 ，因地理位置而得名。但是對於遊客們來講， 玉泉觀這個名字明顯更有意境一些 ，讀起來就有一種清澈凌冽的體驗感覺。
它的具體 建成日期此刻已不可考 ，但依據精密推算大約在 唐高宗李治統治的時期 ，那時候也是道教比較昌盛的一個時期， 唐高宗曾兩次下旨在全國修建大量道觀 ，玉泉觀非常可能就在那時建立。
玉泉觀的“身世”亦有點淒苦， 在宋、清時期分別被毀壞過一次 ，尤其清末，那時候的玉泉觀業已是有著80餘座建築的宏偉建築群瞭，但因被作為 兵舍和校舍 ，加上那時對文化古跡沒有任何保護意識，於是過瞭一系列人為或自然災害的侵襲後 ，玉泉觀有一大半建築都損毀瞭 。
直到1981年，當地才開始籌措捐款並開展人力對玉泉觀進行修復，歷時三年，復原瞭一半以上的古建築。如今，玉泉觀作為一座 占地面積9萬多平方米， 順山勢而升、倚崖壁而建隱於山林之間的 國傢4A級景點 ，終於可以安安靜靜地享受遊客們香火的供奉瞭。
想要真真正正進入玉泉觀，first of all要先進入 天門 ，順著臺階拾級而上，你能感受到本人的視野愈來愈開闊。玉泉觀內的建築不管是 長亭還是樓閣 都充滿瞭 歷史 氣息。第1個入眼的就是 玉皇閣 ，它坐落在 1、45米高的臺基上，縱深605米 ，經歷過三次重修，身上滿是 歷史 銘刻的印記，但即便如此它依然保留著明朝建造的風格。
緊隨其後的是 玉皇殿 ，屋脊上覆蓋著 琉璃瓦 ，然而大殿架構又十分古樸，帶著一絲雅致。最後就是那讓玉泉觀得名的 “玉泉” 瞭，它在倉聖殿軒庭下的八角亭中， 亭中那口小井中的水便是玉泉水 。
傳聞喝上此處的一口泉水可讓人耳聰目明，所以又叫“ 明眼泉 ”。固然它的真實功效肯定沒有傳聞中的那麼玄乎，不過山間泉水本就清涼甘甜，喝上一口潤潤嗓子，緩解一路爬山的疲勞也是不錯的。
關於玉泉觀的神奇之處還有很多。打比方說當地人將其看作是最靈驗的道館，由於相傳曾經有 三位仙人在玉泉觀的玉泉仙洞中坐化 ，從此那裡就始終仙氣縈繞，變成瞭每一個來玉泉觀的遊客必去的打卡點。
甚至在現在的玉泉觀，亦有一位過著 閑雲野鶴般生活的道長，在此隱居 的世外高人，至於去的時刻能不能遇到他，那恐怕隻能依托於一個“緣”字瞭，但是據當地人說這個道觀是特別靈驗的。
玉泉觀終年環境清幽，隻在兩個時候燈火通明， 一是每一年的農歷正月初九的上九會 ，在初八晚上子時的時刻是進香的高峰期，那叫做“燒頭香”。另一個時刻便是 朝山會 瞭，在 每一年的正月初九 ，大傢會載歌載舞進行祈禱，祈禱來年天地平安。
對於信奉唯物主義價值觀的人來講，可能會對一些抱有敬畏之心，不過對於它們的興趣也依然不會很高，不過就玉泉觀本身來說，它也是一個經歷過千年沉淀， 人傑地靈的寶地，無數文人墨客在這兒揮毫，寫下碑文和詩詞，讓玉泉觀更加的多瞭幾分文化韻味 。
而它經歷過千年風吹雨打的紅磚綠瓦、四周鬱鬱蔥蔥的楓柏以及自己一身清靜無為的風韻，都像有魔力一般，使人的心靈沉淀下來。不管從哪一方面看， 玉泉觀都是一個蕩滌心靈的人間凈土，值得一去 。
甘肅1000年道觀，當地人稱其很靈驗，到現在仍有世外高人隱居
甘肅1000年道觀，始建年份模糊，仍有道士隱居
二：濟南最靈道士在哪
在長春觀濟南市市中區長春觀街1號。
坐落著一處古建築群。
它就是濟南著名的道觀長春觀。據記錄載入，長春觀創建於北宋是濟南歷史最悠久的道觀。
三：歷史上，中國十五處著名的道觀分別為什麼呢?
1。北京白雲觀
白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最出名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法傢趙孟的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。白雲觀初建於唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀於火。
2。青羊宮（四川省成都市）
青羊宮位於四川成都市一環路西二段，是道教全國重點宮觀、省重點文物保護單位、著名道教宮觀之一，被譽為“川西第1道觀”、“西南第1叢林”。青羊宮始建於周朝，明朝毀於兵災，現存建築大多為康熙六至十年（1667年—1671年）陸續重建，占地約12萬平方米。青羊宮主要建築有山門、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築，供奉著老子騎著青牛塑像。宮內的《道藏輯要》是全地球保存較完整的版本，是研究道教的珍貴資料。
3。龍虎山嗣漢天師府
天師府位於鷹潭上清鎮，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建於龍虎山腳下。北靠西華山，門臨瀘溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建築輝宏，尚存古建築6000餘平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。始建於明太祖洪武元年（公元1368年），後又經十數次修建，現存木構建築均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被叫作正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。
4。紫霄宮（湖北省十堰市）
1982年，紫霄宮被國務院公佈為第2批全國重點文物保護單位。紫霄宮，也叫作“太元紫霄宮”，明代宮觀建築，位於湖北省十堰市丹江口市境內的武當山。紫霄宮坐落在武當山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，占地面積約27、4萬平方米。面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當山保存較完整的皇傢廟觀建築群。並且也是武當山保留比較完整建築群的重要組成部分。
5。武漢長春觀
長春觀，中國著名的道教場所之一，位於湖北省武漢市，是該地區現存的唯一此類建築，1983年被國務院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側，傳說道教的祖師老子曾經在這兒停留，早在公元前3世紀這裡就會開始有道教建築出現。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來來這裡修煉和傳教，使它的規模進一步擴大，由於丘處機被叫作長春真人，所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來，長春觀的作用與影響就不斷擴大，在明朝和清朝又繼續擴建，形成如今的規模。
6。嗇色園祠
祠，在咱們國傢有兩個，分別為廣州祠和祠，祠也叫作嗇色園，始建於1945年，是九龍有名的勝跡之一，是最出名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。廣州祠始建於清朝已亥年，即公元1899年，是廣州聖地之一。祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會做主的人的題詩，增加黃大祠的我國傳統特色。其中以牌坊建築最具特色，充分表現我國傳統文化。
7。芮城縣永樂宮旅遊區
永樂宮，因故址在永樂鎮而命名，也叫作大純陽萬壽宮。永樂宮屬全國重點文物保護單位，原址位於山西省芮城縣永樂鎮招賢村，現址位於芮城縣城北3公裡的龍泉村東側。永樂宮始建於元代，施工期前後共110多年，中軸線上排列龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規模宏偉的建築，吸收瞭宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成瞭自己專有的風格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。
8。天津天後宮
天後宮建於1326年（元泰定三年），原名天妃宮，俗稱娘娘宮，歷經數次重修，是天津市區最古老的建築群，也是中國現存年代最早的媽祖廟之一，建築。建築群坐西朝東，面向海河，由山門、牌坊、前殿、大殿等組成，屬典型的我國傳統廟宇式建築。每一年天後誕辰，以天後宮為中心舉行大型民間酬神廟會活動，沿河船戶、周邊信眾亦紛紛到來，各地商賈雲集，造就瞭天津最出名的商業街——宮南宮北大街（今古文化街）的繁榮。
9。解州關帝廟旅遊區
解州關帝廟為武廟之祖，地處山西運城市解州鎮西關。北靠鹽池，面對中條。解州關帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。廟內懸掛有康熙禦筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐禦書“萬世人極”、慈禧太後親書“威靈震疊”等匾額，代表建築是“春秋樓”。解州關帝廟景區是全國重點文物保護單位、國傢AAAA級旅遊景區。
10。太清宮（河南省周口市）
1986年太清宮被公佈為河南省重點文物保護單位，2001年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。太清宮位於鹿邑縣城東十裡的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁裡，是中國古代傑出思想傢、道傢派創始人老子的誕生地。據史志記錄載入，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創建，始名老子廟。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年(742年)，玄宋李隆基正式改''紫極宮''為太清宮延續到現在。自''靖康之亂''後，太清宮屢遭破壞，後又數度廛修。現存建築為明清所建。
11。天師洞道觀
天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年，被國務院確定為全國重點道教宮觀。除此外，青城山還有四宮殿，分別為建福宮、圓明宮，玉清宮，上清宮。相傳東漢末年，天師道創始人張道陵曾在今四川省灌縣青城山山腰第3混元頂峭壁間修煉佈道，俗稱天師洞。原觀早毀，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。天師洞附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙，故名。
12。中嶽廟
中嶽廟，即河南嵩山中嶽廟，全國重點文物保護單位，世界文化遺產天地之中歷史建築群的遺產點之一，世界道教主流全真道的聖地。中嶽廟位於河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中嶽廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，佈陣與佈局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大，保存較完整的古建築群，也是河南省規模最巨、最完整的古時候建築群。
13。樓觀臺道觀
樓觀臺，中國道教最早的重要聖地，道教樓觀的起源之地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺。是著名的聖跡遊覽地，號為道傢七十二福地之首。樓觀臺創始於西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到尤為重要的效果。鼎盛於隋唐，衰落於宋金，毀於宋末，振興於今。樓觀臺名勝風景規劃區323平萬公裡，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經臺，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30餘座，其中中國書法名碑1通，省級文物保護單位5處，省級古樹7種20餘株，翠竹環擁，林木蔥鬱。
14。碧霞祠（山東省泰安市）
碧霞祠是道教主流全真派聖地，位於泰山極頂南側，初建於1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，今代稱昭真觀，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年（清乾隆三十五年）重修後改稱碧霞祠 沿用到現在。碧霞元君又稱泰山老母，是北方地區傳統民間最要緊的信仰之一。歷經上千年，尤其是在明朝以後，對於中國北方地區傳統文化產生重大的作用與影響。碧霞祠是一組宏偉壯麗的古時候高山建築群，由大殿、香亭等十二座大型建築物組成。
15。西安市萬壽八仙宮
萬壽八仙宮，簡稱“八仙宮”，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鐘離，“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。萬壽八仙宮占地面積7、3萬多平方米，現存殿堂建築主要為明清風格面貌，風格古樸，佈陣與佈局嚴謹。每一年的農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安。有的信徒還為八仙披上全套新裝以示祝願。
四：上海欽賜仰殿道觀求什麼最靈
祈福。
依據大眾評論網民朋友數據統計，上海欽賜仰殿道觀，據說來此祈福氣當靈驗，因此這座道觀的香火也極為旺盛。
上海欽賜仰殿道觀是上海的主要道教宮觀，地方志上記錄載入是初建於唐朝，固然幾經興廢，不過此刻香火依舊很旺，據說也很靈驗。
五：漯河附近靈驗的道觀有哪些
河南漯河附近的寺廟有：萬大廟、清真西寺、樂和教堂、火神廟、周氏宗祠等。
1。萬大廟，地址：漯河市召陵區濱河路。
2。清真西寺，地址：漯河市源匯區中學路。
3。樂河教堂，地址：漯河市郾城區向陽小學南側。
4。火神廟，地址：漯河市源匯區大學路附近。
5。周氏宗祠，地址：漯河市郾城區百河路。
六：嵩縣有哪些道觀
嵩縣有以下道觀：
1。龍王廟311國道北50米
2。山神廟大章鎮008鄉道附近
3。嵩縣道安寺城關鎮胡窯附近
4。雲蒙山道觀洛陽市嵩縣