天星風水來龍立向法風水壬子丙午(天星風水水法)
一：不清楚天星風水，這種看風水的方式方法準確嗎?
風水，first of all要看龍穴砂水陰陽配合為第1，再看作法乘氣得當，後面才天星配合得位催福，再日課氣運選擇配命方是齊全。
二：天星風水格龍方法
傢庭風水閣樓的和方法的話，肯定是可以把那個風水讓左行八卦，緊接著運行整理，緊接著就能夠整理出來瞭
三：賴佈衣天星風水怎樣立向
龍穴為體，砂水為用
1。 催官風水以龍穴為綱砂水為目 催官應以龍穴為體，以砂水為用。正是綱舉目張，務須分清楚，切記不能混淆綱目。故以龍穴為主，砂水為從；龍穴為綱，砂水為目。龍穴假若不成，砂水再好，總歸無用。目前巒頭書籍，多有綱目混淆不清，身為師者 不能不知也。更有甚者為人尋龍點穴，但求遠綱太祖，不以入首求穴，孰不知入首不美，祖宗雖美何益？
求穴必觀入首龍
2。 故餘認為求穴必先觀入首，入首即美，祖宗必美可知，所以尋地捷徑，必以入首數節為主，開面者真，不開面者假。若三臺屏帳或華蓋成座，星辰護衛砂水重重者，必應富貴，牽連小面單砂單水拱高者，但是小康耳。夫看穴法不外幽貞，看砂之法不外情註二字。凡地必定會有一喜用神砂，抓住喜用神，校其主次，綱目自然分明。夫水者，自古勘輿傢無不重之，所以有求穴先求水之說。餘認為此言不盡善也，平洋論此則可，山地則失其真。難道不知道山地幹流，何來水之可求。故山地八國緊鎖，一案能遮百醜，內氣自生。氣者水之母，所以有氣必定會有水，有水必定會有穴。師者能善用此者，山地求穴無不發福。
以龍立向作催官
3。 催官風水以龍立向作催官。催官立向之法是以龍為主宰，其以入首束氣之處，用羅經內盤格之下針。如震龍見庚，巽龍見辛，離龍見壬，坤龍見乙癸，兌龍見辛，乾龍見甲壬，坎龍見癸，艮見丙。以上八局歸元水，即催官水也。此賴公口訣訣竅，用之每多奇驗，故當首重之。夫無地有局，亦主富貴。若果然得龍神秀拔，再得砂拱水朝，定可催官。
四：天星風水術是哪些東西
天星風水術是哪些東西？——將羅盤上的24山，用24個星名，每山都配上對應的星名，用來格龍、定向，以星名綜合評述穴之周圍山水吉兇，進而匯總穴位吉兇惡福的一種風水用事和論事方法。
附錄：【24天星的盤式】
24天星因為流傳的區別，有多種不一樣的名稱，不同的羅盤亦有不同的盤式。
賴文俊《催官篇》的24天星為：天帝、陽光、天道、天廚、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天鉞、天關、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。
徽盤的24天星為：天輔、天壘、天漢、天廚、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天馬、南極、天常、天鉞、天關、天潢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。
、生產的羅盤上的24天星為：龍樓、玉葉、八武、帝座、鑾駕、天吊、鳳閣、金箱、鬼劫、將軍、功曹、天罡、寶殿、金枝、炎烈、龍墀、帝輦、天殺、寶蓋、玉印、劫殺、華蓋、直符、地殺。
五：風水實踐中最主要的是水法，你曉得哪些風水水法流派?
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的聯系，使之處水最佳最有利位置，當下風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。
十二長生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水法
楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必定會有水口地戶。24山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不值得選取用之。
陽刃祿堂水法
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，由於歷代師者不輕易外傳，以上所述也不外乎是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。
假如能掌握楊公水法的“陽刃、祿堂”之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。
六：韋氏天星風水的課程有哪些?多嗎?
還是挺多的，我看瞭一下大體有羅盤基礎，輔星水法，24山吉兇判斷等等。