為啥有風水的講法風水堪輿風水學(椿樹在堪輿風水上的講法)
真的有風水一說嗎?
我認為風水此說法是存在的，而且存在即合理。由於風水學是一門學科，有幾千年的歷史，從古自今都存在，尤其是上層社會的人更為相信。裡邊 的道理不用多說。
為啥風水一直會存在?到底風水的概念是什麼?
一就
全地球真的有風水的講法麼?
“風水”一詞源出郭璞《葬經》中所雲“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形相關的“生氣”。
《現代漢語詞典》是這樣定義風水的："風水指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。的人認為風水好壞可以作用與影響其傢族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭海》是這樣定義的："風水是舊咱們國傢的一種，認為傢宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一傢的禍福。"
易經與風水學的不同：
風水是指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的我國古代方術。易經是一門古時候哲學。兩者不可混淆。以下內容為《中國易學史》的大體內容，非《風水史》。
為啥說風水學是我國古代的環境文化
風水學，傳統五術之一相術中的相地之術，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則，選擇適合的地方的一門學問。
風水學是中國由來已久的一門玄術，較為學術性的講法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》作用與影響廣泛，故亦有人稱風水為“青囊”和“青鳥”。“風水”最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散，界水則止；古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這是有關風水的最早的定義。
由此可見，風水學是一門研究自然與人文環境以及人與環境的聯系的學科，且由來已久，具有深邃的文化背景，因此講風水學是我國古代的環境文化。
世上真有風水這種說法嗎?
好
“風水”到底有沒有科學根據?
“風水學”，我覺得是沒有的，不過此刻卻有許多的人信這個風水，隻能說寧可信其有不值得信其無，你信就有，你不信則沒有。
風水學的基本定義：“風水”隻是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。在咱們國傢古時候的文義裡，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，尤其是地形高下之間的學問。
“風水”一詞源於我國古代，最早叫“堪輿”，是一種相地術，選擇住地的方式方法。風水並不是封建，它對人的作用與影響是客觀存在的，而大量的案例也可以證明這一點。 隻不過是一直以來，皆有人借風水之名行之實，加之門派眾多，理論不一，效果各異，真真假假，虛虛實實，大傢一定要多加留心！！！選對風水師，受益匪淺；選錯瞭，深受其害。