喜用神看日主旺衰還是強弱五行比劫食傷(八字怎樣論日主旺衰)
一：怎樣區分日主的旺衰旺衰，以及啥是旺衰平衡法
旺衰平衡法以平衡為吉，失衡為兇，僅有一些特殊的從弱和從強除外。平衡說追求的是“中”與“和”的協調與統一，我們常聽說什麼金太旺要制金，火太弱要補火，就是這麼來的。
中，其實就是中庸。和，其實就是和諧。都是在追求陰陽五行，熱燥寒濕，動靜剛柔的一種穩定運行。就好像一臺機器，不能某一方面性能太好，或者某一個零件有問題，讓整臺機器保持一個最友好的運轉狀態是最有利的結果。
所謂從弱從強，就是五行中某一兩種力量太過弱小或太過強大，單純的靠補、助或者克、泄、耗，已經沒辦法拯救機器，使其毫無問題的運轉達到穩定狀態。這時候就要反其道而行之，他強任他強，繳槍也不殺，不要試圖去對抗，極旺者五行也會優待俘虜，歸順瞭也不見得就是壞事，相反能夠完全發揮極端的優勢。
因 此，旺衰平衡法多數情況下追求的是“中”、“和”平衡，少數情況下也應當明 白順勢而為。就好像太極陰陽兩儀，極陽之處有極陰的入口，極陰之處亦有極陽的出處。
身盛之人，印比就旺，特別是緊貼日柱的印比，這種力量很強，財官食傷自不然就少。
印星、比肩這幾個在外代表自己一身、周邊的親朋友好友，在內預示內心、自我、安全感。身盛之人，多以自我為中心，個人意識比較強，體力和精力比較旺盛，親力親為，喜歡用本人的方式去解決問題以求得成功。
身衰的人，印比就弱，常常緊貼日柱的是財官（七煞）食傷，財官食傷又代表著外界客觀的東西，預示陌生的、物質的、名利的、壓力的這幾個。身衰的人會以外界為中心，主觀能動性就會偏弱。會更加的多地為他人付出，換位思考，習慣借助外部的力量來獲得想要的東西，明 白借力，註重人際交往，很多人是人群中的活躍分子。
怎樣區分日主的旺衰旺衰？
三個步驟，一，關鍵看月支以及月支下面的藏幹之氣，做個比喻，己亥月，就看亥以及亥中所藏的壬、甲之氣與日主的生克比同，例如日主為木，生在亥月就屬於強，日主為火，生在亥月就屬於弱，此亦為強弱旺衰最主要的區分方式，強的叫當令，弱的叫失令。
二，兼看日主下面的地支，與日主的生克比同，例如庚申日，庚金坐申金，那麼這樣就屬於自坐羊刃，按強論。假如是丙子日，丙火坐子水，水火交戰，那麼這樣就算弱。同樣，強的叫得地，弱的叫失地。
三，看天幹有無印比星，打比方說戊土日主，年、月、時柱上又是丁火又是己土的，那麼這樣就屬於有幫扶，假如是一片甲乙木或者庚辛金，則無幫扶。
關鍵看是否當令，次看是否得地，兼看天幹幫扶，如此便基本能區分強弱旺衰瞭。
再來聊聊當令不旺和失令不衰。
何為當令不旺？其實就是天幹地支中，僅僅月支能生助日主，不過其他幹支皆為克、泄、耗日主的五行。舉個例子，己亥月，日主為甲木，甲木日主得亥中壬水所生，甲木幫扶，這便是當令。可是其他天幹地支多數都是金、火、土，並且緊貼日主，而且沒有合化成水、木的三會、三合及，這樣的狀況就屬於當令而不旺，也可以叫假強。
何為失令不衰？其實就是天幹地支中，僅僅隻有月支克、泄、耗日主，可是別的幹支大多能生扶日主，並且緊挨著日主。還是以己亥月為例，日主換成丙火，丙火在亥月失瞭月令，可是日柱為丙午，自坐午火，時柱又為丁卯，年柱為甲辰，都是生扶日主的五行，並且地支寅、卯、辰還構成瞭三會東方木局，又能生助丙火，這樣的狀況就屬於失令而不弱，也可以叫假弱。
二：八字如何看日主旺衰?
八字既然有各式屬性，屬性間又存在相克相生的關系，則是否遇克必壞，遇生必好呢不能一概而論。這裡還有一個重要的概念，就是生旺衰弱關系。身衰者如遇克泄，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力強者碰到比他弱的對手來犯，自然不怕；而身衰者，再遇強大的敵手，恐怕就不堪一擊瞭。那麼如何來區別強弱呢《子平舉要》歌訣說：“造化先需詳日主，坐官生印衰旺取。年時月令號提綱，元有元無旺重舉。”意思就是說：論命必須first of all仔細察看日主（即日幹，日柱的天幹），按照日幹是否坐官生印的情形來論衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、時柱、月柱）中，月柱起著提綱挈領作用。月柱的地支對日幹生旺有助還是無助，是判定命旺命衰的關鍵。這裡我們已明確月柱地支對日幹的強弱起著決定性作用。
三：請高手告知此命的“日主”是強是弱“ 喜用神”和“忌神”是什麼?要說出理。。。
日主太強，辛金生於申金旺之月，又生於申時，金太旺。所以金為忌神。柱中雖有三木然而處絕地，主克妻，需水為喜用神，金生水，水又生木。連環相生而不克，主愛情婚姻幸福且財源旺盛。
四：怎麼判斷日幹強弱旺衰?
先看此八字是生於四季中的哪一季，亦即看月柱。有：春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、這幾個你應該都明白知道。之後再看日柱天幹，如果生於春季，而天幹又為甲、乙或者丙丁，一般而講就為旺，然而也不一定，得綜合四柱來剖析。取喜用神通常是依據旺益克泄，弱益生扶的原理。俺也不知道咋樣說清楚，我來舉個例子吧！！！此刻假設一男命八字為：戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天幹為辛，又生在申秋之月，為得氣。再有月申與時上酉合化金，所以日主過旺，就益克泄，火則為此命喜用神、木也可為此命喜用神。這取喜用神很麻煩得細心去剖析，在這我也說不上來楚，假如感興趣的話，俺們是可以互相聊聊！！！
五：問個簡單容易的問題 何謂喜用神 怎麼判斷
喜用神 中國傳統四柱八字預測推算術中專用術語，專指用於補救八字不到之處的天幹或地支。 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。 該理論認為四柱中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。喜用神之於八字，猶如藥之於人。 相關理論在清朝編撰的《四庫全書·子字部·術數類》中《三命通會》一書中有詳盡解讀，散見於書中各卷的論述之中。 於是，假如要依據八字預測推算福禍，定喜用神就成瞭必要步驟之一。確定喜用神後，歲運利於喜用神則吉，有害於喜用神則兇，由是而斷。 與之有關的類似術語還有：喜神（常與喜用神並稱為 喜用）、忌神。 喜用神，一般有生扶喜用神、調候喜用神、通關喜用神。 生扶喜用神 就是看日元強弱，得力不得力情況。觀察四柱是不是有克身，泄氣之神煞，或者幫身太旺，再看八字有沒有伏制之吉神，如能伏制化煞，並能生扶命宮，入貴格，是為可用之神，命理學稱為生扶喜用神。 通關喜用神 在相對平衡的八字中， 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關； 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關； 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。 調侯喜用神 五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。 八字喜喜用神在取名中的應用詳細解讀 姓名就是姓氏和名字，不錯的名字其姓名五行應是相生相扶的，所以若是姓氏五行同名字五行相背如何辦？便是本文討論的問題。 取名，就是要結合八字具體情況，讓不錯的名字對先天進行補益。亦即老話說的：“趨吉避兇”。 人的八字八字是先天的，不可改變及逆轉的，而人之名字怎樣起那麼是後天的，也是能夠改變的，所以我們可以 使用科學的辦法取名，用以彌補補充先天的不足，或者使先天旺上更旺更吉。故取名的原那麼是以人的八字八字的用神為準的。但凡以人的八字四柱喜喜用神五行取名的，便會遇見一個問題就是姓氏，同樣姓氏是宗族身份的標志，也是不可更改的，所以姓氏五行怎樣同四柱八字的用神五行配合？便要慎重考慮姓名五行順逆的問題。 例：一四柱八字： 戊戍 辛酉 乙酉 丙戍 日元乙木，生在酉月絕地，七煞得令，日主全無生氣，豈能任之，隻得從殺。既是從殺格，則其用神為金、土。既然其用神為金、土，則取名時之名字五行必須為金及土。 假如名字為二字的話，首字的五行是土或金，尾字五行是金，則名字五行屬於順生或生扶，均屬吉利。但若姓氏為江的話，江的五行屬水，假如名字為金-金，則姓名五行是水-金-金，五行之中，金生水，則原有姓氏五行水更旺，水為本四柱四柱之兇神，這便叫做姓名破格，即其姓名五行破瞭原來命局的七煞格，若如此，命局福祿壽便會受損，甚至遭兇。假如是上面姓氏江的話，這時名字之首字便應取作土，尾字仍取金，則姓名五行是水-土-金，五行之中，土克水，那麼姓氏五行之水便無法逞兇，原來的四柱命局斷然不會遭破壞，如此的名字便能益於命局，使原命局更順利！！！這正所謂好名字！！！ 假若上述四柱八字姓氏為林呢？那麼同樣的道理，林的五行屬木，木同樣為本命局的忌神，為瞭抑制木，其姓名五行木-土-金格局便不如木-金-金好瞭！！！由於金可以克木！！！餘可類推！！！ 不同的人的八字八字通常是不一樣的，不同的八字八字的用神也或許是不同的，有的八字八字的五行為不全的，假如欠缺的五行剛好為四柱八字的用神，那麼用取名（姓名）的五行補齊四柱八字的五行為正確的。 如一四柱八字： 戊戌 戊午 丁卯 丙午 丁火生在午月，正逢得令之時，日主相當強健，烈火炎炎，柱中兩午幫身，丙火輔主，卯木生扶日主。幸有兩戊透幹泄其秀，但總究其火太炎太燥，四柱又缺五行水，若能以取名（姓名）的五行是水，則本命似有甘泉滋潤，用坎調離，水火既濟矣！！！由此本命之前程也未可限量也！！！在這樣的狀況下，四柱八字的五行缺欠的那一個剛好是命局的用神，那麼其五行的補齊是正確的！！！ 不過，亦不是所有的欠缺五行的八字八字需用名字的五行來補齊的。 不適宜用取名五行補齊的四柱 如四柱八字： 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲木生在卯月，支逢兩卯之旺，寅為日主之祿，亥生扶日主，幹有乙之助，癸之印生之，日主甲木旺極矣！！！四柱四柱中沒有財官傷食可取，所用其用神為水木。若是以四柱缺五行金、火、土，而用取名（姓名）的五行補齊的話，則兇禍立至，皆因五行金、火、土為本命之兇神。
六：教你如何找準“八字”中的喜用神?
看一自個的“八字”，最恰當的方式方法，first of all得要分清這個命盤日元的旺衰與旺衰。進而分清誰是朋友，誰是敵人；誰是可以依靠與團結的物件，誰是攻克和排斥的目標。誰的陣線不明，立場不清；似敵非敵，似友非友；或者亦敵亦友。亦即四柱中的喜、用、仇、忌、閑等五種。其中最為重要的是要找出八字的“喜用神”。可是，如何找出四柱中的“喜用神”呢?這就要從四柱中的格局說起。
一般說來，就命局與日元的關系，命格可以簡單容易的分為兩類：一類是扶抑格；一類是從勢格；也可以這樣說，一種是普通命局，一種的特殊的命格。
1。扶抑格怎樣選取喜用神；就扶抑格來說，也可以分為兩類：一種就是偏強，一種就是偏弱。取用原則扶弱抑強。偏弱，喜用就是扶住本人的印星和劫比；偏強喜用就是可以制身的官殺，能夠泄身的食傷，能夠消耗本人的財星。
然而，這種隻是概來講之，不是很精確；稍微精確準確一些的講，還得結合八字結構，所展現的病灶和氣機而定。具體說來，大致如下：
1。取用是官殺的條件；命主身強，劫比最盛之人，首取官殺制身為用。由於對付劫比，最為有效的手段，隻有官殺。假如是印星致使的身強，則無法取官殺為用；特別是日元弱，印星致使身強的人，就更為嚴重。
2。取用為財星的條件；
四柱中最大的病灶在印梟，由於印梟健旺而致使的身強。這種時候，最大的喜用神那麼是財星。由於對付印梟最為有效的手段就是財星，其次，可以 使用食傷輔佐。
3。取用是食傷的條件；四柱中身強，最大的病灶，劫比旺，劫比可以奪財，而官殺不顯、不現，或者弱極，用不起來的情形下，則要用食傷來通關，接濟財星。八字從其劫比的人，那麼可以用食傷。身衰殺盛之人，局中無印，亦可取食傷為用。
4。取用是比劫的條件；四柱中身衰財盛之人，first of all得用劫比，由於對付財星最為有效的手段就為比劫；印星隻能看成是輔佐劫比的喜神。
5。取用為印梟的條件；八字身衰食傷旺、官殺旺，first of all得用印梟；由於對付官殺和食傷，最好就是印星制克，或者化泄；輔佐印星的選取，則要依據八字結構而定。打比方說：
四柱中官星被食傷制克厲害；或者有渠道生助印星的，且原局無劫比的可以取官殺的來輔佐印星；或者印星力量很弱，食傷力量很大，印星鬥但是食傷的，亦可以取劫比通關；或者純粹的官殺旺，亦可取劫比來輔佐印星。
對於身衰，財星旺，而局中日元強根的，最好就是梟印，官星和劫比能夠為輔佐。
2。特殊格局從格的喜用神選擇；就從格來說，大致可以分為：從強和從弱。從弱的則有：從官、從兒、從財三種；從旺者則有：從印和從比的兩類。
凡是從格，皆取四柱中最大的一方，作為喜用神，可以生扶喜用神的那麼是喜神；能順其喜用神氣勢的盜泄，亦可稱為喜神；致使格局變格、破格，那麼是忌神和仇神。
從官的人，四柱中的喜用神那麼是官殺，喜神那麼是財星；食傷、劫比則為仇為忌。印星固然順其官殺氣勢，然而，改變瞭格局，也是忌神；但也有閑神的成分。
從財的人，自然喜用神則為財星，喜神那麼是食傷，官殺泄掉喜用神，不過順其氣勢，也屬忌神，不過沒有破格之憂，自然屬於閑神。
從兒的格局，自然取食傷為用，劫比為喜，財星也為喜，由於兒喜見孫，然而，財星不可過旺和過弱。過旺，則格局可能成為瞭從財；過弱，則怕成為零暗從兒格。忌神那麼是官殺，仇神則為印星。
從印的人，喜用神那麼是印星，喜神那麼是劫比和官殺，最為忌財星，其次那麼是食傷。
從劫比的人，喜用神那麼是劫比，喜神那麼是食傷和印星。
3。幾種特殊情況；然而，對於四柱中日元太旺，或者太弱的人，且沒有達到弱極，或者旺極的人，喜用神的抉擇，則另有：
太旺，是指四柱中處於一種類似假從旺者狀態。日元和印星的力量占全局力量的60%-80%，同類五行的字數達到4-6個；或者隻有1-3個克泄耗的字。取用原那麼是泄，生、克、扶都不行。然而，也要分清具體情況：
假如，屬於劫比致使的太旺，其中劫比的力量大過印星，則隻能取用是泄秀的食傷，印比生扶都不行；假如是印星的力量大過劫比，屬於印星致使的印比同旺，則食傷無法入局，取用的抉擇為比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日元同類五行字數在3個一下，且沒有強根，即便有強根，不過遠隔日主，且逢嚴重制克與合化。日元力量隻占全局力量的8%以下。這樣的狀況，隻適宜克和克，不適宜生和幫。
日元太弱，食傷健旺，取財星為用；財星健旺，取官殺為用，財星輔佐；官殺健旺，取官殺為用，不可見印；假如官殺不是非常強，也可以見印。幹太弱，印星健旺，取劫比為用，克印耗印都不行。
4。八字趨向中和的；