女人的姻緣來源婚姻風水官印(雙方出生日期看姻緣)
一：一位女士的姻緣好壞已經命裡已經定好，就看這四點，哪四點?
在愛情婚姻這一件事情上，選取一個人，就是選擇一種生活方式，也就決定瞭下半輩子幸福與否。
故有人說，愛情婚姻是人的第2次投胎機會，幹得好不如嫁得好。埋頭苦讀、加班熬夜，不如找個金龜婿，一步踏入富裕美好的活法。
隻可惜，這幾個隻是夢想，常常最後命運很捉弄人，猜得到開頭卻猜未到結局，心心念念想覓得一個良人，最後找到的或許是個渣男。擠破頭腦想嫁個富有人，可身邊圍繞的都是窮人。
固然世界很大，可我們走來走去，遇見的但是是同一個圈子的人。一位女士的姻緣好壞，你將會認識誰，愛上誰，嫁於誰，其實也就是說早就命裡已經定好。
1。你的活法圈子決定瞭男人的層次
任何人都有著自己的活法圈子，一半靠傢境，一半靠自己一身。
富人的圈子都是富人，窮人的圈子都是窮人。佼佼者的圈子裡通常都是佼佼者，整天混日子者的身邊一定也是差不多的酒肉朋友。
因 此，女孩們要盡可能加入出色的圈子，通過勤奮工作，通過參與一些高端的活動，高層次的交際圈，通過讀書旅行，多結交一些有著同樣愛好的出色男人，才能使自己遇到更加出色的人。
而有些女人傢境不好，又不努力，卻想與高層次的男人出嫁，這幾乎不太可能，由於圈子不同連遇到都難。
2。你的品性決定瞭男人的品德
物以類聚，人以群分，品性好的人，身邊聚集的當然是品德挺好的人。而品德差的人，身邊聚集的恐怕是一群酒肉朋友。
假如一位女士品性好，為人善良，擁有愛心，是她的婚戀加分項。而假如一位女士品性差，為人狡猾，處處行惡事，為難別人，隻會趕跑周邊的好男人，讓那一部分品德好的男人避之不及。
可見，一位女士守住本人的品性，才能遇上品德佳的良人。
3。你的財產力量決定瞭你在愛情婚姻中的地位
許多人的觀念是女主內男主外，男人賺money養傢天經地義，而女人負責在傢照顧孩子和老公。但不得不說，這個觀念已經過時瞭。
當一位女士手心向上問男人要錢時，男人的內心或多或少有一種施舍的心態，他會覺得自己高高在上，甚至不把女人的需求放在眼裡。
而一位女士由於得向男人要錢花，她的內心或多或少有一些自卑感，這種自卑感讓她不敢發脾氣，不敢惹男人，許多時候要試著忍耐。
而擁有財產力量的女人則會過得更加舒暢些，想要的衣服包包自己買，娘傢有難自己可以出錢幫助，老公生日到瞭可以買一份精致的禮物送上，夫妻兩口子之間你來我往，互相尊重和包容。
愛情婚姻生活就是這麼現實，你的財產力量有多少，象征著你的腰板有多直。女人們，條件允許的話，請努力賺money吧。
4。你的學歷決定瞭男人的涵養
學歷不代表一切，但學歷在某種程度上代表著一自個的涵養。固然高學歷不能保證一個人肯定有涵養，低學歷也不代表一個人一定沒有涵養。
但從概率上來說，高學歷的男人更有內涵，他們學識高，見識廣，心胸大，為人也更加包容。而低學歷的男人，也許會由於學識和見識的狹窄，思維狹隘，內心偏見許多，對人對事都會不夠包容。
涵養這種東西說起來很虛，不過到瞭生活之中便一見高下。跟涵養高的人在一起很舒服，感覺處處被尊重；跟涵養低的人在一起很別扭，你無法說服他的固執，也無法理解他的偏見，最後隻會以吵架或冷戰告終。
你是怎樣的女人，就會遇見怎麼樣的男人。一位女士的姻緣，冥冥中早已被註定。
二：女人的姻緣，財運這幾個都是命裡已經定好嗎
其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的抉擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，人也同樣活在這定的規律之中，但人其實沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的最佳最有利位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？
1。瞭解自己
名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。
因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對本人有利，瞭解什麼對本人有害，瞭解本人的人生之定位、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，要不然所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。
2。瞭解環境
從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠屏蔽外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個國傢，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對本人有利。
3。信念與心態
“有一部分人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，其實沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。
除瞭那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。
4。正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這幾個借助外力的方式方法，比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷正見，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。
5。信仰的力量
不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的信仰來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是宗教等信仰，莫不是一種能量，尤其是大眾化的信仰，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這樣的信仰是善的、正的，故此我們就能夠從中獲得正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。
有瞭一定生活經歷的人都會清楚明白，生活之中有些事情不是我們能掌控的，不過也有許多事情在我們掌握之中。因此我們要轉化這幾個可以控制的事情，使它們變成我們的優勢，這樣我們才可以成為積極的活法者，才能改變運程，盡人事聽天命，first of all就是要盡人事！！！
三：愛情婚姻的來歷，為啥叫"出嫁"
啥是愛情婚姻？猛一看來，答案好像十分簡單。假如仔細想想，就會發現並不是三言兩語可以解釋清楚的。 愛情婚姻，古時又稱“昏姻”或“昏因”。一般來講，愛情婚姻一詞的源頭有三種說法： 漢朝的鄭玄說，愛情婚姻指的是嫁娶之禮。在中國古代的婚禮中，男方通常來講在黃昏時到女傢迎親，而女方隨著男方出門，這種“男以昏時迎女，女因男而來”的風俗，就是“昏”“因”一詞的源頭。換句話說，愛情婚姻是指男娶女嫁的過程。 鄭玄接著又說，婿稱為“昏”，妻稱為“姻”。由於新郎在黃昏時迎娶，所以稱他為“昏”，而新娘隨著男方而行，所以稱她作“姻”。這個解釋和前一說法類似，意義卻不相同，由於這個愛情婚姻指的是夫妻關系。 另外，《爾雅》對愛情婚姻一詞還有比較復雜的解釋： “婿之父為姻，婦之父為婚。。婦之爸媽、婿之爸媽相謂為愛情婚姻。”這是說，新郎的爸爸稱為“姻”新娘的爸爸則稱為“婚”。愛情婚姻一詞在這兒的意義，指的卻是姻親的關系瞭。 時到現在日，我們已非常難指出上述三種說法孰是孰非，由於經過千餘年的演變，不僅愛情婚姻的意義有瞭更完備的發展，甚至姻親的關系也擴大瞭很多。 現代有的社會學傢給愛情婚姻下的定義是：男女按照法律的規定或社會習俗，經過某種儀式而結合的關系。 從這個定義中可以看出，愛情婚姻不僅包括娶嫁之禮，而且要按照國傢制定的法律，或社會認可的風俗。男女經過愛情婚姻關系而結成夫婦，雙方傢庭也因此結為則親。 男女嫁娶的關系遠比愛情婚姻的源頭要早。這是因為“性”是人類一種原始的生理需要，所以兩性關系是遠從有瞭人類就同時存在的。但原始社會中的嫁娶隻不過是一種“自然現象”。人類知識發展以後，男女關系逐漸有瞭規范，形成種種愛情婚姻制度或婚俗。這時候，男女間的嫁娶已經成分一種“社會現象”。於是，愛情婚姻關系必須經過國傢法律的許可，或社會風俗的認同，男女也必須經過愛情婚姻關系，才能稱為夫婦，建立傢庭。 為啥要有愛情婚姻？原始社會中的自然嫁娶現象，已經可以滿足人類原始的性生理需要，那又為啥還要建立愛情婚姻關系，設立制度與規范，建立起這種“人性的枷鎖”呢？ 愛情婚姻制度最初發生的緣故與時代，此刻難以查證。我們隻能從愛情婚姻所發生的一些作用，去追溯愛情婚姻發生的可能原因。 德國社會學傢梅勒·李耳曾經把愛情婚姻的動機歸納成經濟、子女和感情三個原因，這個說法已被世人所普遍同意。 在早期的愛情婚姻關系中，經濟是一個特別重要的因素。從《詩經》的一些片斷記錄載入，俺們是可以察知早朋婦女對傢庭經濟的協助，《詩經》說，“摻摻女手，可以縫裳”，“女執懿筐。。愛求柔桑”。《禮記》也說，婦女要做絲、麻、佈、帛的事。釀酒也屬於婦女份內的工作。過去我國有些地方有男子早婚，娶年紀較大的老婆，即所謂娶“大娘子”的習俗，這主要目的也是輔助傢庭經濟。 在我國歷史上，繁衍後代，傳宗接代，一直是愛情婚姻的主要原因。 《禮記》所說的“下以繼後世”就是這個意思。“孔子傢語”曾以無子為七出條件之一，孟子也說：“不孝有三，無後為大。”到瞭漢朝，婦女不生子，甚至要因而入獄。北魏時代，有官員建議對於無子而不肯納妾的人，科以不孝之罪。一直到清朝戊戌變法前後，女學興起，女子開始接受教導，社交范圍愈來愈廣，求自由的思想愈來愈高漲，她們對本人的感情有瞭新的認識與主張，對婚順制度亦有瞭新的見解，追求自由戀愛的人愈來愈多瞭，有的甚至為戀愛而犧牲。 現代的愛情婚姻多以感情因素為主。男女彼此相悅，覺得有共組傢庭，晨昏相伴的需要，於是辦理出嫁登記手續，邁入愛情婚姻生活。 經濟、子女、感情三種因素與愛情婚姻的關系，隨時代而有不同，中外皆然。在遠古時候，經濟第1，子女第2；中古時代那麼是子女第1，經濟第2；到瞭現代，則以愛情第1，子女第2。這種演變，反映瞭人類自代價值的發現與註重和重視。 出嫁儀式 1。訂婚儀式 中國古代，男女間的愛情婚姻關系，常以婚約的訂定為開始，此即所謂“訂婚”。此刻，訂婚在法律上並無保障，出嫁不必經過訂婚，故一般就不辦訂婚手續瞭。但在農村，不少傢庭還是將訂婚作為出嫁的重要流程，但是訂婚的禮儀已日趨簡約，一般是備幾桌酒筵或茶點，除雙方局中人及法定代理人外，散發訂婚喜柬或口頭邀約，請雙方介紹人、證明人以及比較知己的親朋友好友，共同會餐，有的即席交換飾物，填寫訂婚證書等。所謂交換飾物，通常是饋贈訂婚戒等。訂、出生年月日、籍貫及訂婚時間地點等；訂婚人、證明人、介紹人、主婚人（傢長或法定代理人在場時，為當然主婚人），在訂婚證書上蓋章或簽字；訂婚證書一式兩份，男女雙方各執一份。席終人散，訂婚儀式亦就告成瞭。至於被邀約參與訂婚禮的親朋友好友，到底是否應該送禮，這隨各地習俗習慣不全相同，但是就目前來說，大多數是送錢，亦有送花籃等。 2。出嫁儀式 以目前來說，我們已非常難見到舊式出嫁儀式。假如有，也該在窮鄉僻壤，或特別守舊的傢庭裡。然而新的出嫁儀式，有的是模仿西方禮俗所得，但在我們人多地廣的國傢中，要完全改變過來，肯定不是一段短時間可能辦得到的，因此如今的出嫁儀式，可說是中西合璧，而其間又因習俗習慣或社會環境的區別，而互有差別。我們在下面所介紹的各式出嫁儀式，隻能說是較為多見的。 當前我國最一般的出嫁儀式，是在飯店或傢裡舉行宴會。在宴會廳的正中，設一張“主桌”。主桌上可放一隻花籃、一瓶鮮花或一對龍鳳喜燭。新郎新娘通常來講有男女儐相陪伴。男女儐相多數都是選最知己的friend充任。選任男女儐相的主要條件，第1當然要儀態端正；第2要未婚者，年齡多數都是較新郎新娘為輕；第3須留意身材高矮，適配新郎新娘，要不然很不雅觀。在宴會中，新郎新娘須相偕至各席敬酒，以預示謝意。這裡特別提示你一句話，在敬酒時，一方面雖然不能推辭賓客們向你敬酒，但不管你的酒量多宏，也得保留餘量，不要被灌得酩酊大醉。這最有利的辦法，是邀一位或幾位酒量較宏的friend作陪，在必要時，可由他們替你作擋“酒”牌，這是既不失禮，又不致破壞歡樂氣氛的好方法。 出嫁當晚，常常有所謂“鬧新房”的餘興節目，假如不鬧得過分，確可增添歡樂熱鬧的氣氛，是無傷大雅的。所謂“鬧新房”，參與的多數是知己的年齡相若的平輩親朋友好友，長輩及晚輩則很少參與。其中有要求新郎新娘報告戀愛經過，或表演吃糖（引新郎新娘接吻），或故意偷取一點小東兩，要求新郎新娘請客等，不一而足。也就是說，其目的在增添熱鬧氣氛。夜闌時，賓客自會適可而止。 出嫁時新郎新娘可著禮服。新郎如按國際禮節，應穿燕尾服，但以目前而論，的西邊裝最為普遍，其次則中山裝為多。新娘的禮服，一般皆為白紗或白緞之晚禮服。這裡附帶說明，儐相的禮服以與新人一致為佳。在宴會敬酒時，新郎新娘可換常服相陪。 集體婚禮是一種簡單、節約的出嫁儀式，這種出嫁儀式是由單位、團體舉辦的，其日期在節日為多。集體婚禮的行禮儀式大體如下： （1）出嫁禮開始。 （2）奏喜樂。 （3）證婚人入席。 （4）介紹人入席。 （5）來賓入席。 （6）主婚人入席。 （7）出嫁人入席。 （8）全體起立。 （9）征婚人宣讀出嫁證書。 （10）出嫁人、介紹人、主婚人依次署名或蓋章。 （十一）出嫁人相向行三鞠躬禮。 （十二）證婚人致詞。 （十三）來賓致詞。 （十四）主婚人致詞。 （十五）出嫁人謝證婚人、介紹人行三鞠躬禮。（證婚人、介紹人答禮） （十六）出嫁人謝來賓一鞠躬禮。（來賓答禮） （十七）出嫁人向主婚人行三鞠躬禮。 （十八）奏喜樂。 （十九）禮成。 旅行出嫁是將出嫁與蜜月旅行合並進行的一種出嫁方式，在歐美各國，非常普遍，在我國也逐漸流行起來。旅行出嫁也有於事後補宴賓客的。以上介紹的是新式出嫁儀式。反觀舊式婚禮，則自行聘（訂婚）、親迎、拜堂、祭祖、見禮。。，皆有一定的規矩，絲毫不能差錯。這種儀式固然莊重，但較為鋪張浪費。 訂婚、出嫁啟事 柬帖 愛情婚姻柬帖，是包括婚嫁雙方（男方與女方，舊時稱男方為乾方，女方為坤方）所需要應用的柬帖，關於愛情婚姻所應用的柬帖，依據習慣不外訂婚柬帖及出嫁柬帖兩種。 （1）訂婚柬帖：男女訂立婚約，謂之訂婚。訂婚不需舉行儀式，所以大多不事鋪張，隻邀約少數至親好友。訂婚應用的柬帖，包括：①致送親朋友好友的請帖。②刊登報紙的廣告啟事。 （2）出嫁柬帖：是出嫁時男女雙方所應用的各式柬帖 1。通用訂婚請帖 （一）由爸媽出面式 （二）由自己出面式 2。通用出嫁請帖 （一）由爸媽出面式 （二）由爸媽出面式 說明：上邊兩種為男女傢通用之請帖格式，因目前男女兩傢合辦喜事之辦法，極其流行，請帖亦由男女兩傢傢長合並具名，如男傢或女傢獨立發帖，可在帖上新郎新娘名處改為“○男○○與○○○女士”或“○女○○與○○○君”字樣即妥。 （三）由自己出面式 （四）由兄長出面式 3。致證婚人的請帖 4。致介紹人的請帖 5。致招待人的請帖 說明：證婚人、介紹人、招待人等之聘請，除當面延請外，例需另備請帖，以示鄭重。 6。舊式出嫁各式柬帖： （一）男傢求婚帖 說明：用巨紅全帖書寫，正面寫全福兩字。稱呼一層，因尚未定親，故但寫忝眷兩字，而不論輩分之大小，惟敘名處字數必成雙到底，如系單名，可將“忝眷”兩字，改作“年傢眷”三字。倘下面不寫鞠躬，仍依舊俗寫頓首拜，則上面應寫“忝眷”或“年傢眷”，要視名之單雙來定。且有於頓首拜上，加以莊敬或莊恪等字樣者。通例兩帖均由男傢就寫，女傢但將敬求一付收下，而將敬遵一付具回，即為允婚預示。 （二）男傢納采禮帖 說明：納采之禮，即文定之禮。上邊兩帖，均用描金全帖書寫。如不用描金全帖，則正面仍當寫全福兩字。物品大小，可以隨時更換。惟行數不能增刪，每半頁寫四行，三四十二行，恰好一頁半。某某之敬及稱呼，寫在第4半頁，稱呼一行，字數仍須成雙到底。此時兩傢已經定親，自有長幼之分，如女傢系兄出面，男傢系父出面，則男傢去帖稱“忝眷侍生”，女傢回帖稱“眷忝晚生”。或再加姓名亦可。如男傢兄出面，而女傢父出面，則去帖稱“晚生”，回帖稱“侍生”，上面仍冠以“忝眷”兩字。其或一傢由祖父出面，一傢由父出面亦如之。其餘由叔伯等出面者，均能此類推。 （三）男女傢通用恭謝帖 （四）男女傢通用請媒人帖 說明：用梅紅單帖書寫，另備全帖一副，將此帖夾在中間，外加封套，簽書○○○姓名奉送。以後出嫁之時，男女傢請媒人帖，用法與此相同。 （五）女傢回帖 納幣之禮，用於請期，所具禮物，即俗稱六禮者是。上邊兩帖寫法同前。 （六）男傢授室請帖 （七）女傢於歸請帖 說明：右兩帖，用梅紅單帖印發。男傢如系續婚，可將授室二字，改為續膠二字。如男女傢主婚人為伯叔或兄，則幾兒兒女等字，均須依稱呼而改。如將光臨二字，改為闔第光臨，則最為通用，請女客之時，不必另備帖。 （八）賀男傢送禮單帖 （九）賀女傢送禮單帖 說明：凡用單帖之物，至少四色，多則遞加，或六色，或八色均可。式須橫寫另備全帖一幅，帖上但寫稱呼，式見下送禮帖，不再列物品也。 （十）通用賀禮帖 說明：如送禮物僅一二色，則不必另用單帖，倘用封套，將物品寫明在封簽上，則帖上亦可不列物品。稱呼一層，或親或友，就以帖上主婚人來定。如有子侄輩者，則自己名下，當連寫率子○○，或率侄○○等字樣。 （11）賀禮封簽字 說明：凡送銀錢，非用封套不可。上首兩字，除銀錢外，視物品來定。姓名寫在下首，或加稱呼於姓名之上，如另備全帖，則簽上不必寫姓名及稱呼。上角送○處○府等字，恐下人不熟，以防誤送，如系熟人，可以不用。 （12）領謝式 （13）璧謝帖 （14）半領半謝璧 （15）謝步帖 說明：以上四種，均用梅紅單帖印就中間一行，凡男傢及生子均可用。 如系女傢，當除去率子○○四字。其餘領壁等字，可以臨時寫上。除謝步帖外、如朋友傢送禮有自稱侄者，則謝帖之上角，加印尊謙謹璧，或單一謙字答之。
滿意請采納
四：女人愛情婚姻是命裡已經定好嗎
那要看邇怎麼想瞭，畢竟人和人的念頭都不一樣
五：為啥要男帶觀音，女帶佛?
“男戴觀音女戴佛”事實上是民間的一種祈願，一種民間的習俗。 “男戴觀音”，著重是由於過去經商的、趕考的等等皆為男子，常年離傢在外，並且男子常常性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的代表象征，“男戴觀音”那麼是希望男子能夠柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，而且是大肚彌勒菩薩的造型像。由於古代人們認為女人還算小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”那麼是希望女人能夠多一點寧心靜氣，豁達心胸。
男人多戴觀音，是讓男人少一點殘忍和暴力，多一點象觀音相同的慈悲與柔和，自不然就得觀音保佑平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一點嫉妒和小心眼，少說點是非，多一點寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得到菩薩保佑快樂自在。
在咱們國的一些地方還有如此的一種講法，說“觀音”諧音“官印”，希望男孩子長大後可以當上大官；而“佛”則被人們認為是有福相，就希望女孩子長大後，可以找個好人傢嫁瞭，一 生都很有福相。
男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故“男戴觀音女戴佛”可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽的平衡的作用。
男子以事業為重，情緒受外界工作環境的作用與影響較大，性情比較反復。觀音心性溫和、儀態端莊，男子佩戴觀音，增添瞭一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；並 且，“觀音”的諧音為“官印”，這與我國傳統的“封侯掛印”、“發財晉職”思想相對應，也是人們對事業前程的日新月異、平步青雲的良好期望。
女子以傢庭為重，以媽媽的形象成為一傢之主，是全傢庭的代表象征。彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上。女性佩戴玉佛，充分展現瞭媽媽的慈愛，以及對全傢庭的和和美美、圓圓滿滿、歡歡喜喜的良好期望；並且也能象大肚佛相同的肚量，能夠容納傢庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，經常提到的“傢和萬事興”。在玉雕中有“五子鬧彌勒”的造型，也是充分展現瞭合傢歡樂的景象。而佛的諧音亦即“福”，戴佛亦即“代代有福”，能夠保佑自己、傢人和子孫和諧美好、富貴相安。
六：姻緣是指的是什麼
姻緣其實是人與人之間一種很奇妙的緣分，
命裡已經定好的人一定會在一起，
每個人都無法阻擋，
她真的可以錯過許多人，
但根本不會與自己命裡已經定好的人錯過，
這……就是姻緣！！！