星宿壁宿的命數婚姻天文月亮(壁宿星宿啥命)
一：壁宿的相關星宿
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。 史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。 二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。
二：星宿落地詳細解讀
【星宿】 宿(xiu)，古時候把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做瞭老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古代人們認為人間有成就的人是天上星宿降生的，這是說法。 【二十八宿】 又叫二十八舍或二十八星，是古代人們為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。每宿蘊含若幹顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”誇飾地描寫一片光明、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射鬥宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。 【四象】 參見“二十八宿”條。古代人們把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出此刻夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。 【分野】 古時候占星傢為瞭用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州相互對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。 二十八宿與國分野如下 星宿 角亢 氐房心 尾箕 鬥牛 女 虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫 國 鄭 宋 燕 越 吳 齊 衛 魯 魏 趙 秦 周 楚 星宿 角亢氐 房心 尾箕 鬥 牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫 州 兗州 豫州 幽州 江湖 揚州 青州 並州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州 【昴宿】 西方白虎七宿的第4宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭之義)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現瞭一位老將高度警惕、細心防守的情景。 【參商】 參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用以喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參加商”。 【壁宿】 指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿以東，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。 【流火】 流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月等同於公歷的八月，流火是說大火星的具體位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。 【北鬥】 又稱“北鬥七星”，指在北方天空排列成鬥形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如鬥杓，故稱“北鬥”。依據北鬥星便可以找到北極星，所以又叫“指極星”。屈原《九歌》：“操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北鬥星中的第5星。《小石潭記》中用“鬥折蛇行”，形容像北鬥星的曲線一樣彎彎曲曲。 【北極星】 星座名，是北方天空的標志。古時候天文學傢對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實也就是說，因為歲差的緣故，北極星也在變更。3000年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年之後，織女星將會成為北極星。 【彗星襲月】 彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按的講法是重大兇災的預兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。” 【白虹貫日】 “虹”事實上是“暈”，大氣中的光學現象。這樣的現象的出現，多數是天氣將要變化之象，可是古代人們卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情之象。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹的意思，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。 【運交華蓋】 華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙後座。舊時，以為人的命數中犯瞭華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。” 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為： (1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 (2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。 (3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 (4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。 (5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 (6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。 (7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 (8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。 (9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【東曦】 古時候神話說太陽神之名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來瞭。 【天狼星】 為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中亦有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。 【老人星】 為全天空第2顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩雲：“今宵南極外，甘作老人星。” 【牽牛織女】 “牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北鬥佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。” 【銀河】 也叫作銀漢、天河、天漢、星漢、雲漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其裡。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。” 【文曲星】 星宿名之一。舊時說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這幾個中老爺的都是天上的文曲星。” 【天罡gang】 古星名，指北鬥七星的柄。道教認為北鬥叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受此說法的作用與影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。 【雲氣】 古時候說法，龍起生雲，虎嘯生風，即所謂“雲龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣雲氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。” 【陰歷】 我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期而定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排瞭24節氣以指導農業生產活動，故稱陰歷，又叫中歷、夏歷，俗稱農歷。古代人們寫文章，凡用序數紀月的，大多以陰歷為據。如《遊褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁醜”，陰歷的六月、七月等同於公歷的七月、八月。 【24節氣】 是中國古代歷法的重要組成部分。古代人們依據太陽一年內的具體位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成24段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情形狀況，這便是24節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。24節氣的名稱和順序為： 正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小滿 五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 為瞭便於記憶，人們編出瞭歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用24節氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古代人們稱夏至、冬至為至日，這裡指冬至。
三：二十八星宿的品德性格
東方七宿
角宿誠懇合諧，福緣深邃，平易近人大大咧咧，有富饒的人生經歷，擅長決策，井井有條。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。
亢宿精明決策，具有說服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有鬥志但運程有反復，脾氣容易沖動。常因高傲和貪慕虛榮而出現損失。
氐宿善解人意，易得別人幫助，善於謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。常因不喜歡受束縛而顯得遊蕩。
房宿生來幸運，具有財氣，需要老老實實，不然爬的高摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。戒驕戒躁，這能夠在事業方面有所作為。
心宿堅毅勤奮，忌惡揚善，不怕吃苦，積極具有正義感，屬於能者多勞。不足的地方是疑心過重，有的時候會妨礙才能的發揮與事業的發展。
尾宿個性古板，能幹謹慎，喜歡競爭角逐，須留意修養和內涵，才能夠成就財富。須留意的地方：外泠內熱，容易弄巧成拙，帶來相反的作用。
箕宿具智慧和才幹，不畏權威，自由自在的享受主義者，遇見磨難斷然不會悲觀。若是思想過於開放，在現今的社會，能夠促使傢庭觀念淡薄，這是應該註意和提防的地方。
北方七宿
鬥宿遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有沖破逆境的力量，富有創造力。個性莫測高深，容容易招到人誤會，需要一顆安定的心。
牛宿面子心強，好爭強，不服輸，面對強的競爭角逐對手，更有勁，有才華，不會耍心機手段，是個踏實、兢兢業業，按部就班辦事的人，平時不會表明心意。
女宿助人為樂，適合學習專門的技能，思考敏捷，為瞭本人的信念會拼搏向前。挫敗的緣故，常因個性剛強，不懂情調，或者是太坦白瞭。
虛宿富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學感興趣，好奇心重。但因為主觀強愛爭執，而令本人的精神受壓抑。
危宿脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際交往上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，由於本身具有執行實力，要看把握的方向瞭。
室宿威武剛烈，具有鬥志和競爭角逐心，積極樂觀，欲望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，明 白溫柔，過分的豪放會帶來失敗。
壁宿內向冷靜，心思甚密，處事周詳，容意得到上司信任，但人緣運欠佳。固執和孤僻，會使原有的正義感，而不被別人理解，最好避開是非地，避開口舌。
西方七宿
奎宿感情豐富，耿直而友善熱情，追求真善美，人生必較幸運。欠缺膽識和耐力，隻要放下固執，幸福就在身邊瞭。
婁宿思想敏捷，辦事效率高，精力充沛，求知欲強，助人為樂。有任性和反叛的下意識，若露出冷酷的一面，就增強瞭個人主意的色彩。
胃宿剛強不屈，憑借不屈不撓的精神可以飛黃騰達，不過 也由於冷酷無情，造成起落較大的一生。努力搞好人際交往，才更具有競爭角逐力。
昴宿寬厚慈和，勤學好問，能言善辯，剛柔並濟。不過欠缺風趣，內在的性 格強烈，能力越是出眾，越應該謙虛待人。
畢宿堅毅穩重，安詳和諧，必較理想主義，有財氣明 白計劃。須留意提高本人的應變能力，作事有始有終，才不被別人認為眼高手底。
觜宿言行謹慎，註重原則，善於表達，不喜歡暴力，心地善良充滿愛心。缺陷在，過度自信容易樹敵，因人緣受制而有失敗。
參宿有才幹守信用，臨危不亂，欠缺耐性，容易沖動，帶有反叛或者心浮的意味。若是忍不住別人的批評和指責，就會造成孤立的局面。
南方七宿
井宿重感情，幽默風趣，本性忠厚，屬於性情中人，有雙重的品德性格，開朗和沉穩。隻是有時由於面子心過強，不懂變通。
鬼宿平易近人，正義凜然，較易受到歡迎，感情豐富，畢生的變化大。很快地能將不高興的事情忘記，討厭受到束縛，耐力不足容易失去良機。
柳宿善惡分明，個性強烈，一旦動怒不可收拾，要謹慎因為沖動而受騙。表面溫柔隨和，內在心高氣傲，常以自我為中心的話，會造成離群而孤立。
星宿天資聰敏，刻苦耐勞，向往自由變化不定，屬於大器晚成的那種。因為個性高，不愛巴結討好奉承，極易造成人緣較差，作用與影響才能的發揮。
張宿明 白討人喜歡，有計謀，註重和重視安逸的活法，喜歡研究學問。若是固持好勝，畢生則波折不斷，具有成功的條件，還要把握機會才行。
翼宿具有藝術氣質，不喜歡競爭角逐，陶醉在自俺的世界，通常來講在外地發展有收獲。因為主觀強，言詞尖銳，容易引起是非或者誤會。
軫宿思想敏捷，適應能力強，穩重有內涵，喜歡莫測高深，能辦大事。因為處世較低調，所以適合位居幕後，或者從事決策性的工作更為適宜。
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01危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾
02室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕
03壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾，鬥
04奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕，牛
05婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾，鬥，女
06胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕，牛，虛
07昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾，鬥，女，危
08畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕，牛，虛，室
09觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾，鬥，女，危，畢
10參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕，牛，虛，室，奎
11井，柳，張，軫，亢，房，尾，鬥，女，危，壁，婁
12鬼，星，翼，角，氐，心，箕，牛，虛，室，奎，胃
13柳，張，軫，亢，房，尾，鬥，女，危，壁，婁，昴
14星，翼，角，氐，心，箕，牛，虛，室，奎，胃，畢
15張，軫，亢，心，尾，鬥，女，危，壁，婁，昴，觜
16翼，角，氐，房，箕，牛，虛，室，奎，胃，畢，參
17軫，亢，房，尾，鬥，女，危，壁，婁，昴，觜，井
18角，氐，心，箕，牛，虛，室，奎，胃，畢，參，鬼
19亢，房，尾，鬥，女，危，壁，婁，昴，觜，井，柳
20氐，心，箕，牛，虛，室，奎，胃，畢，參，鬼，星
21房，尾，鬥，女，危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張
22心，箕，牛，虛，室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼
23尾，鬥，女，危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫
二十四箕，牛，虛，室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角
25鬥，女，危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢
26牛，虛，室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐
27女，危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房
28虛，室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心
29危，壁，婁，昴，觜，井，柳，張，軫，亢，房，尾
30室，奎，胃，畢，參，鬼，星，翼，角，氐，心，箕
四：28星宿是什麼?
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。
四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。
二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
1。東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。
2。北方玄武七宿
8。鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9。牛宿：
屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10。女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。
11。虛宿：
為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12。危宿：
為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13。室宿：
屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14。壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16。婁宿：
屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17。胃宿：
屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18。昴宿：
為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19。畢宿：
為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21。參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23。鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
二十四、柳宿：
屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25。星宿：
為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。
26。張宿：
為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27。翼宿：
屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——奧妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最終的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
五：二十八星宿都是什麼星，各預示什麼?
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。
四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。
二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
1。東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。
2。北方玄武七宿
8。鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9。牛宿：
屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10。女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。
11。虛宿：
為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12。危宿：
為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13。室宿：
屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14。壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16。婁宿：
屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17。胃宿：
屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18。昴宿：
為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19。畢宿：
為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21。參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23。鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
二十四、柳宿：
屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25。星宿：
為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。
26。張宿：
為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27。翼宿：
屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——奧妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最終的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
六：二十八星宿各預示什麼?
東方青龍七宿 青龍星宿圖（角、亢、氐、房、心、尾、箕）</B> 角宿有星二，屬室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：‘左角李，右角將。’星經：‘角二星為天門。’又雲：‘左角為天田，右角為天門，中間名天關。’觀象玩占：‘角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。’ 亢宿有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，禮月令：‘仲夏之月，昏亢中。’ 氐宿有星四，均屬天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，禮月令：‘季冬之月，旦，氐中。’爾雅釋天：‘天根氐也’註：‘角亢下系於氐，若木之有根’星經：‘氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。’ 房宿有星四，即天蠍座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：‘房四星為明堂，天子佈政之宮也。’ 心宿有星三，即天蠍座σ，α，τ。也叫作三星，詩唐風綢繆：‘三星在天’朱傳：‘三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。’劉瑾曰：‘心宿的預兆，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。’心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：‘七月流火’即指此星．禮月令：‘季夏之月，昏，火中’左傳襄公九年‘心為大火’星經：‘心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。’心宿也叫作商星，左傳昭公元年‘遷閼伯於商丘，主辰，生意人是因，故辰為商星。’註：‘辰，大火也。’ 尾宿有星九，均屬天蠍座，禮月令：‘孟春之月，旦，尾中。’左傳僖公五年：‘龍尾伏辰’註：‘龍尾，尾星也。’觀象玩占：‘尾九星蒼龍尾也，一曰析木。’ 箕宿有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：‘維南有箕，不可以簸揚。’疏：‘二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。’史記天官書：‘箕為敖客，曰口舌。’ 編輯本段北方玄武七宿〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕 玄武星宿圖共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺的預兆，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。 鬥宿有星六，均屬人馬座，也叫北鬥。詩小雅大東：‘維北有鬥，不可以挹酒漿。’晉書天文志：‘北方南鬥六星，天廟也，一曰天機。’考古質疑：‘四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見於南方，則鬥、牛、女、虛，為北方之宿爾，用其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。’ 牛宿有星六，均屬摩羯座。禮月令：‘季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。’史記天官書：‘牽牛為犧牲。’按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。 女宿有星四，三屬寶瓶座，禮月令：‘孟夏之月，旦，婺女中。’史記天官書：‘婺女’索隱：‘爾雅雲：‘須女謂之務女。’或作婺字。’博雅：‘嬃女謂之婺女。’ 虛宿有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：‘季秋之月，昏，虛中。’爾雅釋天：‘玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。 危宿有星三，第1星即寶瓶座α，第2星與第3星即飛馬座θ，ε。禮月令：‘仲夏之月，旦，危中；’又：‘孟冬之月，昏，危中。’史記天官書：‘北宮玄武虛危，危為蓋屋。’晉書天文志：‘危三星主天府，天市，架屋。’ 室宿有星二，屬飛馬座。禮月令：‘孟春之月，日在營室。’詩墉風：‘定之方中，作於楚宮。’朱傳：‘定，北方之宿，營室星也。’廣雅：‘營室謂之豕韋。’觀象玩占：‘室二星曰營室，一曰定星。’ 壁宿有星二，屬飛馬座和仙女座。禮月令：‘仲冬之月，昏，東壁中。’觀象玩占：‘壁二星曰東壁，圖書之府。’ 編輯本段西方白虎七宿〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕 白虎星宿圖共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化這麼多的糧食，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。 奎宿有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：‘季夏之月，旦，奎中。’孝經援神契：‘奎主文章’註：‘奎星屈曲相鉤，似文字之畫。’史記天官書：‘奎曰封豕，為溝瀆。’正義：‘奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。’ 婁宿有星三，屬白羊座β，γ，α。禮月令：‘季冬之月，昏，婁中。’史記天官書：‘婁為聚眾。’晉書天文志：‘婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。’ 胃宿有星三，屬白羊座，史記天官書：‘胃有天倉’觀象玩占：‘胃三星曰大梁。’ 昴宿有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：‘日短星昴，以正仲冬。’爾雅釋天：‘大梁昴也，西陸昴也。’史記天官書：‘昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。’光度最強者為昴宿六。 畢宿有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：‘有捄天畢，載施之行。’朱傳：‘天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。’禮月令：‘孟秋之月，旦，畢中。’爾雅釋天：‘濁謂之畢’註：‘掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。’晉書天文志：‘畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。’ 觜宿有星三，屬金牛座，禮月令：‘仲秋之月，旦，觜觿中。’史記天官書：‘參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。’ 參宿有星七，均屬獵戶座。禮月令：‘孟春之月，昏，參中。’尚書旋璣鈐：‘參為大辰，主斬刈。’史記天官書：‘參為白虎’廣雅：‘紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。’按實沈為高辛氏之二兒子，與其兄閼伯不相能融，被遷於大夏，主參。觀象玩占：‘參七星伐三星曰參伐。’ 編輯本段南方朱雀七宿 朱雀星宿圖南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車的預兆也”。 井宿有星八，屬雙子座，史記天官書：‘南宮朱鳥權衡，東井為水事。’博雅：‘東井謂之鶉首。’晉書天文志：‘南方東井八星，天之南門。’ 鬼宿有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：‘輿鬼鬼祠事’博雅：‘輿鬼謂之天廟。’晉書天文志：‘輿鬼五星，天目也。’觀象玩占：‘鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。’ 柳宿有星八，均屬長蛇座，禮月令：‘季秋之月，旦，柳中。’爾雅釋天：‘咮謂之柳，柳鶉火也。’漢書天文志：‘柳為烏啄，主草木。’晉書天文志：‘柳八星天之廚宰也。’ 星宿有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：‘季春之月，昏，七星中。’又：‘孟冬之月，旦，七星中。’史記天官書：‘七星主急事。’觀象玩占：‘周禮鳥旗七旒，以象鶉火。’謂七星也。 張宿有星六，均屬長蛇座。史記天官書：‘張素為廚，主觴客。’漢書天文志：‘張嗉為廚，主觴客’廣雅：‘張謂之鶉尾。’觀象玩占：‘張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。’ 翼宿有星二十二，第1至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：‘孟夏之月，昏，翼中。’史記天官書：‘翼為羽翮主遠客。’晉書天文志：‘翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。’ 軫宿有星四，即烏鴉座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：‘仲冬之月，旦，軫中。’史記天官書：‘軫為車，主風。’