塔羅牌逆牌位是怎麼理解的嘛月亮塔羅牌正位(塔羅牌中逆位有什麼含義)
讓你瞭解塔羅逆位是什麼
“糟糕，又翻到逆位牌瞭！！！”
“我是還是不是要失戀瞭啊，我和男友的牌裡全都是逆位。”
不知什麼時間，“逆位恐慌癥”蔓延擴散，將“逆位”相當於“倒黴”“不順”已經成瞭好多人的“讀牌準則”。
先不說是否應該看見逆位就像如臨大敵一樣，其實也就是說許多塔羅剖析師並不使用逆位，也很少提及逆位這個概念，除非我們務 必要針對某件事或某個人做出相對確定的結論，一般而講隻要可以對每一張牌進行全方位的解讀，是可以選擇忽視去考慮逆位的。這裡還是要提到榮格（註1），在他對塔羅牌的相關解釋中，認為塔羅牌可以把人類的集體下意識和原型鏈接起來，就好像投影儀一樣，因為具有共時性的集體下意識太過於抽象，塔羅牌就將這幾個抽象的東西改換成具象的物體、顏色等，從而讓人能從中解讀。從這個意義上來說，隻要全方位解讀牌意，逆位與正位的不同或許隻在於程度深淺、已然或未然等（依據不同牌面來核實確定和分辨）。
有關塔羅牌逆位的運籌使用最早能找到的資料是在1909年神秘學團體“黃金黎明”（註2）的成員亞瑟·愛德華·韋特創作韋特塔羅牌（註3）時，但韋特也僅僅是“記錄”逆位，說明在此之前逆位的概念已經確定被提出和運用。恰恰相反，同屬於黃金黎明的透特塔羅牌的作者克勞利（註4）明白表態托特牌並不鼓勵利用逆位的概念。固然各式塔羅牌編寫的宗旨、靈感來源等皆有不同，但假如是能力足夠的巨蟹座師，不管使用哪種牌，一般而講都不可能有太大的出入。可見除瞭是不是有必要使用逆位和所選擇的塔羅牌有關之外，從另一個角度來看，塔羅牌的正逆位其實也就是說對於測試本身是沒有明確的決定性作用與影響的。隨機從以往的簡單測試案例中找一個：
測試時提出來的問題是“我和男友之間的問題是否還存在？”（僅參考）測試結果是月亮牌，月亮牌本身就會在強調“暗”（這裡說的暗沒有任何感情色彩，而是單純的強調隱藏部分，人們眼睛暫時沒看見的東西、被忽視的東西等）。單就這個問題來說，問題仍然存在，同時又會比局中人自己認為的問題更加的多一些，背後仍有其他問題存在。而並 且，月亮牌也出瞭一些啟示，局中人可以利用本人的女性魅力或是團體作用改變當下狀況。此亦為塔羅剖析師從塔羅牌中找到的啟示。許多時候局中人希望塔羅剖析師給出意見，假如說是意見未免太過主觀，讀牌時最為忌過於主觀。
再來說說大夥都非常關註的“si神”牌。2002年美國華盛頓一帶發生的連環殺人案的其中一個襲擊地點，捕头發現瞭一張兇手留下的“si神”塔羅牌（也可譯為死亡牌），和一張寫著“捕头們，我是上帝”的字條。這起連環殺人案最後查出兇手是一位年僅17歲的男孩馬爾沃。資料對此案件的深度報導並不翔實，兇手本身的資料也不夠詳細，假如兇手並不懂塔羅牌，非常可能把這一張牌理解為顧名思義的“死亡”（death）（註5）。假如他對塔羅牌有些研究，那麼把這一張牌放在兇案現場倒是有點意思。同樣我們從正位逆位來看。
si神牌上主角就是騎著馬的騎士，手持瘟疫旗幟，所到之處的死亡就會跟隨而來，情景中皇帝已經死去，而小孩和教皇仍生存。從這一張牌中我們非常難確定小孩和教皇是否會走向死亡，而受到死亡威脅的人從年齡、地位、性別上來說都沒有特定規則，和案件本身十分類似。但死亡牌並不象征著真真正正意義的走向死亡，而是一種形態的毀滅、結束（並 不是生命形態的消失），新的條文、方向將會被提出。案件的後續報導中說兇手在犯罪結束後和義父開著車預備去環遊世界，不管他們被捕還是環遊世界計劃成功，他們面臨的都是死亡牌所代表的“一個階段即將結束”。而這一張牌，對於牌的大約意義上來說，和上面說到的月亮一樣，不管正逆，都務 必要接受改變，都非常難逆轉，而並 且，也皆不是嚴格意義上所說的“死亡”。很多影視、文學作品中都關系到塔羅牌，打比方說知名的偵探小說《第十二張牌》中的隱者牌，韓國電影《清潭菩薩》、《紅色小提琴》等，名偵探柯南好像亦有一集有關塔羅牌，動漫和真人版均有，有興趣可以找來看看。但是大都文藝作品中對塔羅牌的觀念並不正確，有些更側重它的歷史或是傳說方面，將它妖魔化瞭。
仍有如此的一種講法，還算適合塔羅牌剛入門的人使用。當你遇見逆位時，可以回到上一張牌的正位上來看。這一個辦法有一個普遍存在的誤區，回到上一張牌，並不象征著這一張牌的逆位就等於上一張牌的正位。就好像月亮逆牌，我們回到上一張星星正位，它和月亮逆位固然有一些微妙的相同之處，但更加的多的是需要讀牌人知道，之所以此刻處於月亮逆位，是由於“在星星正位所代表的問題”也可以這樣說“本來應該在上一步時呈現星星正位的狀態，但其實沒有”。這一個辦法僅建議剛入門的人使用，但並不建議依賴。塔羅牌的理解中強調關系，但也有區分，每一張牌之間連接起來如同故事甚至史詩，但獨立拿出一張時，亦有諸多單獨要素值得被註意和提防。
歸根結底，假如並不樂意忽視逆位，或者選擇那些一定使用逆位的塔羅牌的話，逆位的解釋不僅僅要對牌意有全方位的瞭解之外，還須留意它在牌陣中的具體位置、前後的牌是什麼、怎樣配合以及考慮實際問題等等，綜合進行解讀，逆位並不預示什麼結果。
塔羅牌愛好者們一定都會對《塔羅讀牌21式》耳熟能詳，其作者瑪麗·克裡爾（Mary Katherine Greer）也曾寫過一部《塔羅逆位精解》（註6），在其中瑪麗很翔實地記錄瞭她對塔羅牌逆位的觀點和看法，對於逆位的讀牌方法，羅列瞭十二種。這本書其實也就是說更像是一本參考書，或者是讀牌方法的”列表”，連作者本人也認為並無任何定論。塔羅牌本身就是特別個人化的測試方式，由於選擇牌的區別、派別不同、目的區別、局中人不同等等而有不同的說法。並不能找出一個標準來衡量逆位的好與壞，其實也就是說單單從好與壞的角度而言塔羅牌，就已經將塔羅牌貶值，無原由抹殺瞭很多牌意。
（圖三）
註1：榮格(Carl G。 Jung ， 1875－1961)：瑞士心理學傢和精神剖析醫師，剖析心理學的創立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第1屆國際精神剖析學會的人。
註2：黃金黎明（Golden Dawn）：也被譯為黃金黎明、金光黎明等，是19世紀最黑暗也最神秘的團體，學會宗旨是研究猶太神秘主義哲學、卡巴拉、煉金術、巴比倫占星術，以及各式召喚魔法。其中最出名的神秘學者是阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley），他在1920年被看作是地球上最邪惡的男人，也是近代第1個將魔法理論轉為實踐儀式的人。
註3：亞瑟˙愛德華˙韋特（Arthur Edward Waite）： 1857年在美國出生，是英國有名的神秘學者，黃金黎明會員。創作韋特塔羅牌。
註4：透特塔羅（Thoth Tarot）和克勞利（Aleister Crowley）：透特塔羅由克勞利繪制，也被譯為透特塔羅。牌中有三張魔術師牌，分別為《馬太福音》第二章記錄的三位向耶。穌獻上寶物的人，相傳是三人分別名為加斯巴爾、梅爾該和巴爾塔沙爾。這副牌幾乎加入瞭西方神秘學的所有知識。
註5：華盛頓連環殺人案：該案件發生在2002年10月的美國華盛頓，到10月14日時，兇手共發12槍，其中1槍失手，共11人被擊中。由於民眾間9·11事件作用與影響並未完全消失，而兇手的開槍次數和命裡次數又恰好契合9·11（後正面並無關聯），所以受到特別大的註意和關註。兇手確定為17歲未成年的馬爾沃之後，固然身為退伍軍人的義父約翰?艾倫?穆罕默德也是那個時候的嫌犯之一，卻並未在兇器上找到他的指紋。該案件曾經引起很大爭議，一些資料上認為義父負責開車義子作為狙擊手的可能性極小，對馬爾沃是否具備有些高的射擊技術預示懷疑，但最後仍然將馬爾沃定為殺人兇手。該案件並無作案動機。
註6：瑪麗·克裡爾（Mary Katherine Greer）：著名神秘學作者。是一位十分擅長歸納匯總的作者，對待學術的看法和態度十分開放積極。
塔羅牌每一張牌的解釋正位和逆位
。。。逆位是正位的增強或削弱或相反
塔羅牌的正位與逆位有著哪些個不同?
塔羅牌的正逆位是以占卜師的具體位置來定，以占卜師的角度來看，牌的圖案是正對著占卜師的，就為正位（然而也有以問卜者角度看的）。正位與逆位的牌義不同，一般逆位的牌義皆不是好的方面（除瞭‘死神’、‘吊人’），但是抽出逆位的，也可以看對位牌的正位牌義，來尋求解決問題的意見，註意和提防，是‘建議’，一自個的命數是不定的，而塔羅占星師給你的，隻是提示，占卜的結果並非你必經的最終，運氣好不好，完全掌控於你本人的手裡，取決於你本人的態度，而占卜師給你的，隻是提示，一種參考。
采納哦
塔羅牌中正位和逆位有什麼含義?
圖是正立或反立
假如你洗牌正確，牌或許應該是橫放的，此刻要把它直擺，這部一定不要搞錯。若為對方占卜，則牌應該逆時針轉90度，若為你本人占卜，則方向相反，一旦搞錯，整個牌義就反瞭。這樣開出的牌，是以占卜師為準的。
簡單地說，正位就是正的圖案，逆位就是反的。假如牌是橫放的，則人頭在左為正，右為逆，夠簡單瞭吧？（你一定不要用吊人來看，眾所周知，吊人的圖案剛好是反的嘛。） 在大阿爾克那中來說，正位和逆位分別代表著好、壞兩種走勢與走向。而小阿爾克那那麼是同一方向的好賴兩面。就打比方說考試，大阿爾克那告知你會考好還是考壞，而小阿爾克那則告知你考好或考壞之後對你產生正面作用與影響還是負面作用與影響。``
或許應該是這個意思`俺的書上就是這樣寫的`
讓你瞭解塔羅逆位是什麼
“糟糕，又翻到逆位牌瞭！！！”
“我是還是不是要失戀瞭啊，我和男友的牌裡全都是逆位。”
不知什麼時間，“逆位恐慌癥”蔓延擴散，將“逆位”相當於“倒黴”“不順”已經成瞭好多人的“讀牌準則”。
先不說是否應該看見逆位就像如臨大敵一樣，其實也就是說許多塔羅剖析師並不使用逆位，也很少提及逆位這個概念，除非我們務 必要針對某件事或某個人做出相對確定的結論，一般而講隻要可以對每一張牌進行全方位的解讀，是可以選擇忽視去考慮逆位的。這裡還是要提到榮格（註1），在他對塔羅牌的相關解釋中，認為塔羅牌可以把人類的集體下意識和原型鏈接起來，就好像投影儀一樣，因為具有共時性的集體下意識太過於抽象，塔羅牌就將這幾個抽象的東西改換成具象的物體、顏色等，從而讓人能從中解讀。從這個意義上來說，隻要全方位解讀牌意，逆位與正位的不同或許隻在於程度深淺、已然或未然等（依據不同牌面來核實確定和分辨）。
有關塔羅牌逆位的運籌使用最早能找到的資料是在1909年神秘學團體“黃金黎明”（註2）的成員亞瑟·愛德華·韋特創作韋特塔羅牌（註3）時，但韋特也僅僅是“記錄”逆位，說明在此之前逆位的概念已經確定被提出和運用。恰恰相反，同屬於黃金黎明的透特塔羅牌的作者克勞利（註4）明白表態托特牌並不鼓勵利用逆位的概念。固然各式塔羅牌編寫的宗旨、靈感來源等皆有不同，但假如是能力足夠的巨蟹座師，不管使用哪種牌，一般而講都不可能有太大的出入。可見除瞭是不是有必要使用逆位和所選擇的塔羅牌有關之外，從另一個角度來看，塔羅牌的正逆位其實也就是說對於測試本身是沒有明確的決定性作用與影響的。隨機從以往的簡單測試案例中找一個：
測試時提出來的問題是“我和男友之間的問題是否還存在？”（僅參考）測試結果是月亮牌，月亮牌本身就會在強調“暗”（這裡說的暗沒有任何感情色彩，而是單純的強調隱藏部分，人們眼睛暫時沒看見的東西、被忽視的東西等）。單就這個問題來說，問題仍然存在，同時又會比局中人自己認為的問題更加的多一些，背後仍有其他問題存在。而並 且，月亮牌也出瞭一些啟示，局中人可以利用本人的女性魅力或是團體作用改變當下狀況。此亦為塔羅剖析師從塔羅牌中找到的啟示。許多時候局中人希望塔羅剖析師給出意見，假如說是意見未免太過主觀，讀牌時最為忌過於主觀。
再來說說大夥都非常關註的“si神”牌。2002年美國華盛頓一帶發生的連環殺人案的其中一個襲擊地點，捕头發現瞭一張兇手留下的“si神”塔羅牌（也可譯為死亡牌），和一張寫著“捕头們，我是上帝”的字條。這起連環殺人案最後查出兇手是一位年僅17歲的男孩馬爾沃。資料對此案件的深度報導並不翔實，兇手本身的資料也不夠詳細，假如兇手並不懂塔羅牌，非常可能把這一張牌理解為顧名思義的“死亡”（death）（註5）。假如他對塔羅牌有些研究，那麼把這一張牌放在兇案現場倒是有點意思。同樣我們從正位逆位來看。
si神牌上主角就是騎著馬的騎士，手持瘟疫旗幟，所到之處的死亡就會跟隨而來，情景中皇帝已經死去，而小孩和教皇仍生存。從這一張牌中我們非常難確定小孩和教皇是否會走向死亡，而受到死亡威脅的人從年齡、地位、性別上來說都沒有特定規則，和案件本身十分類似。但死亡牌並不象征著真真正正意義的走向死亡，而是一種形態的毀滅、結束（並 不是生命形態的消失），新的條文、方向將會被提出。案件的後續報導中說兇手在犯罪結束後和義父開著車預備去環遊世界，不管他們被捕還是環遊世界計劃成功，他們面臨的都是死亡牌所代表的“一個階段即將結束”。而這一張牌，對於牌的大約意義上來說，和上面說到的月亮一樣，不管正逆，都務 必要接受改變，都非常難逆轉，而並 且，也皆不是嚴格意義上所說的“死亡”。很多影視、文學作品中都關系到塔羅牌，打比方說知名的偵探小說《第十二張牌》中的隱者牌，韓國電影《清潭菩薩》、《紅色小提琴》等，名偵探柯南好像亦有一集有關塔羅牌，動漫和真人版均有，有興趣可以找來看看。但是大都文藝作品中對塔羅牌的觀念並不正確，有些更側重它的歷史或是傳說方面，將它妖魔化瞭。
仍有如此的一種講法，還算適合塔羅牌剛入門的人使用。當你遇見逆位時，可以回到上一張牌的正位上來看。這一個辦法有一個普遍存在的誤區，回到上一張牌，並不象征著這一張牌的逆位就等於上一張牌的正位。就好像月亮逆牌，我們回到上一張星星正位，它和月亮逆位固然有一些微妙的相同之處，但更加的多的是需要讀牌人知道，之所以此刻處於月亮逆位，是由於“在星星正位所代表的問題”也可以這樣說“本來應該在上一步時呈現星星正位的狀態，但其實沒有”。這一個辦法僅建議剛入門的人使用，但並不建議依賴。塔羅牌的理解中強調關系，但也有區分，每一張牌之間連接起來如同故事甚至史詩，但獨立拿出一張時，亦有諸多單獨要素值得被註意和提防。
歸根結底，假如並不樂意忽視逆位，或者選擇那些一定使用逆位的塔羅牌的話，逆位的解釋不僅僅要對牌意有全方位的瞭解之外，還須留意它在牌陣中的具體位置、前後的牌是什麼、怎樣配合以及考慮實際問題等等，綜合進行解讀，逆位並不預示什麼結果。
塔羅牌愛好者們一定都會對《塔羅讀牌21式》耳熟能詳，其作者瑪麗·克裡爾（Mary Katherine Greer）也曾寫過一部《塔羅逆位精解》（註6），在其中瑪麗很翔實地記錄瞭她對塔羅牌逆位的觀點和看法，對於逆位的讀牌方法，羅列瞭十二種。這本書其實也就是說更像是一本參考書，或者是讀牌方法的”列表”，連作者本人也認為並無任何定論。塔羅牌本身就是特別個人化的測試方式，由於選擇牌的區別、派別不同、目的區別、局中人不同等等而有不同的說法。並不能找出一個標準來衡量逆位的好與壞，其實也就是說單單從好與壞的角度而言塔羅牌，就已經將塔羅牌貶值，無原由抹殺瞭很多牌意。
（圖三）
註1：榮格(Carl G。 Jung ， 1875－1961)：瑞士心理學傢和精神剖析醫師，剖析心理學的創立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第1屆國際精神剖析學會的人。
註2：黃金黎明（Golden Dawn）：也被譯為黃金黎明、金光黎明等，是19世紀最黑暗也最神秘的團體，學會宗旨是研究猶太神秘主義哲學、卡巴拉、煉金術、巴比倫占星術，以及各式召喚魔法。其中最出名的神秘學者是阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley），他在1920年被看作是地球上最邪惡的男人，也是近代第1個將魔法理論轉為實踐儀式的人。
註3：亞瑟˙愛德華˙韋特（Arthur Edward Waite）： 1857年在美國出生，是英國有名的神秘學者，黃金黎明會員。創作韋特塔羅牌。
註4：透特塔羅（Thoth Tarot）和克勞利（Aleister Crowley）：透特塔羅由克勞利繪制，也被譯為透特塔羅。牌中有三張魔術師牌，分別為《馬太福音》第二章記錄的三位向耶。穌獻上寶物的人，相傳是三人分別名為加斯巴爾、梅爾該和巴爾塔沙爾。這副牌幾乎加入瞭西方神秘學的所有知識。
註5：華盛頓連環殺人案：該案件發生在2002年10月的美國華盛頓，到10月14日時，兇手共發12槍，其中1槍失手，共11人被擊中。由於民眾間9·11事件作用與影響並未完全消失，而兇手的開槍次數和命裡次數又恰好契合9·11（後正面並無關聯），所以受到特別大的註意和關註。兇手確定為17歲未成年的馬爾沃之後，固然身為退伍軍人的義父約翰?艾倫?穆罕默德也是那個時候的嫌犯之一，卻並未在兇器上找到他的指紋。該案件曾經引起很大爭議，一些資料上認為義父負責開車義子作為狙擊手的可能性極小，對馬爾沃是否具備有些高的射擊技術預示懷疑，但最後仍然將馬爾沃定為殺人兇手。該案件並無作案動機。
註6：瑪麗·克裡爾（Mary Katherine Greer）：著名神秘學作者。是一位十分擅長歸納匯總的作者，對待學術的看法和態度十分開放積極。
塔羅牌的正位與逆位有著哪些個不同?
塔羅牌的正逆位是以占卜師的具體位置來定，以占卜師的角度來看，牌的圖案是正對著占卜師的，就為正位（然而也有以問卜者角度看的）。正位與逆位的牌義不同，一般逆位的牌義皆不是好的方面（除瞭‘死神’、‘吊人’），但是抽出逆位的，也可以看對位牌的正位牌義，來尋求解決問題的意見，註意和提防，是‘建議’，一自個的命數是不定的，而塔羅占星師給你的，隻是提示，占卜的結果並非你必經的最終，運氣好不好，完全掌控於你本人的手裡，取決於你本人的態度，而占卜師給你的，隻是提示，一種參考。
采納哦