為啥12生肖裡面有豬生肖天幹屬鼠(豬在12生肖中有啥稱呼)
12生肖豬的由來與內涵 屬相為豬的故事和歷史傳說
豬在十二生肖中是最末尾的一位，也是我們日常生活中較為多見的一種傢養的動物，人們的活法是離不開豬的，而且許多人喜歡豬的緣故就是由於他的天性比較憨厚，所以許多人也會選擇在豬年生一個豬寶寶，多人心裡豬是吉祥物的代表，那麼豬的由來和故事有哪些呢？
豬的由來
豬為六畜之一，與我們的活法密切相關，有關它的歷史也是很悠久的，人們的肉食多數來自豬。豬的一身是寶，供人采用。作為一個農業國，豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉十二種動物為生肖，自然會采用與自己生活最親密的動物來作代表，所以12生肖中豬有著本人的獨一無二的一席之地，也是特別順理成章的一件事。
生肖豬的寓言故事
從前，豬和馬在一起生活，它們經常在一處吃草，野豬時常使壞，不是踐踏青草，就是把水攪渾。馬十分惱怒，一心想要報復他，便跑去請求獵人幫忙獵人幫忙。獵人說除非馬願套上轡頭讓他騎，才幫助馬懲治野豬。馬報復心切，便應允瞭獵人的要求。因此，獵人騎在馬上打敗瞭野豬，隨後又把馬牽回去，拴在馬槽邊。馬悲嘆地說：“我真傻!為瞭一點小事不能容忍他人，此刻卻招致終身被奴役。”這故事是說，人們在生活之中務必要對他人寬容，不要由於小事就對別人懷恨在心，緊接著有報復心理，不然害瞭別人也會害瞭自己。
有關豬的傳說
據民間傳說，古代人們在結盟、祭祀的儀式上要用犧牲做貢品，以取悅和取信神靈。犧牲是整隻牛、羊、馬。據記錄載入，古代人們也要舉行儀式，也要借助神靈的力量，讓神靈來懲罰所的人。《左傳》有如此一則精典的記錄載入。在古時候，結盟、祭祀用牛、馬、羊，用豬、狗、雞，猶如今天有些地方，仍然用“狗血淋”的方式，別人永世不得超生。
12生肖中豬的來歷
12生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，***也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為啥呢取數十二？
周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。天乾地刊，古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。
子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金***之精，故本屬***。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，***開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於12生肖的排列，還有各式傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。不過，生肖座次的排定，決非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳到現在日。
12生肖豬的由來
12生肖豬的由來介紹 豬和狗有哪些故事 12生肖豬的由來傳說
豬為六畜之一，中國人與豬的關系非同一般，人們的肉食大部份來自豬。豬的一身是寶，供人采用。作為一個農業大國，豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉二十種動物為生肖，自然會采用與自己生活最親密的動物來作代表，豬成為生肖然而也就是順理成章的事瞭。
關於豬當上生肖，民間還有一個傳說。
古時有個員外，傢財。良田萬頃，隻是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得瞭一子。合傢歡喜，親朋共賀。員外更是大張宴席，慶祝後繼有人。宴慶之時，一位相土一竅來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖便斷言這孩子必是大福大貴之人。這肥胖子福裡生、福裡長，自小隻衣來伸手，飯來張口，不習文武，不修農事，隻是花天酒地，遊手好閑，認為命相已定，福貴無比，不必勞碌辛苦。哪知這孩子長大成人之後，爸媽去世，傢道衰落，田產典賣，傢仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的活法，直到最後餓死在房中。這胖小子死後陰魂不散，到陰曹地府的閻王那裡告狀，說自己天生福貴之相，不能這麼慘淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷。玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎會餓死房中。灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落。玉帝道：“你命相雖好，卻不勤快成性，今罰你為豬，去吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在選擇生肖，這天宮差官把“吃粗糠”聽成瞭“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間。從此，胖小子成為一豬，既吃粗糠，又當上瞭生肖。
豬生肖的來歷 豬在12生肖中排行最終的一位，與十二地支配屬“亥”，故一天十二時辰的“亥時”――晚上九點至十一點稱“豬時”，易卦為“豬為材”。
豬為六畜之一，中國人與豬的關系非同一般，人們的肉食多數來自豬。豬的一身是寶，供人采用。作為一個農業國，豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉十二種動物為生肖，自然會采用與自己生活最親密的動物來作代表，豬成為生肖然而也就是順理成章的事瞭。
關於豬當上生肖，民間還有一個傳說。
古時有個員外，傢財，良田萬頃，隻是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得瞭一子。合傢歡喜，親朋共賀，員外更是大張宴席，慶祝後繼有人。
宴慶之時，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。
這肥胖子福裡生、福裡長，自小隻知衣來伸手，飯來張口，不習文武，不修農事，隻是花天酒地，遊手好閑，認為命相已定，福貴無比，不必勞碌辛苦。哪知這孩子長大成人之後，爸媽去世，傢道衰落，田產典賣，傢仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的活法，最後終於餓死在房中。
這胖小子死後陰魂不散，到陰曹地府的閻王那裡告狀，說自己天生富貴之相，不能這麼慘淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷。玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎麼會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落。玉帝道：“你命相雖好，卻不勤快成性，今罰你為豬，去吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在選擇屬相，這天宮差官把 “吃粗糠”聽成瞭“當屬相”。當即把這胖小子帶下人間。從此，胖小子成為一豬，既吃粗糠，又當上瞭生肖。
另有一說是豬憑借自己的努力當上瞭生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規定瞭必須在某個時辰到達天宮，取first of all到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖。因為路途遙遠，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時辰已過，但豬苦苦央求，其他六畜也為之求情，最後終於感動瞭天神，把豬放進南天門，當上瞭最後一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖。
晚上9-11時即“亥”時，這時候豬睡得最酣，發生的鼾聲最洪亮，渾身肌肉抖動的最厲害，長肉最快，於是亥時屬相為豬。
12生肖中，豬的來歷起源？ 豬是大傢非常熟悉的傢畜，民間稱其為六畜之首。在屬相生肖中排在最後，讓豬作12生肖的壓陣之物，倒也名副其實也就是說。我國養豬歷史已經有七、8000年瞭。在很多古代人們的墓葬中，遠至新石器時期的人類遺址，都不乏豬的遺骸，由於他們往往以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度，由此，葬豬或以豬做祭祀品就顯得非常重要。傢祭時，陳豕於室，合傢而祭，故“傢”是寶蓋下有個“豕”字，這乃是現在咱們所用“傢”字的來歷。亦有人解釋為農耕社會住房之下養一豬。
古文中，關於豬的文字有不同的表達方式。《方言》曰：“豬……關東謂之彘，或謂之豕，南楚謂之L，其子之謂之豚，或謂之。吳揚之間謂之豬子。”漢字中的“”字為公豬之意，“^”為母豬之意。在老百姓中，豬有不少別名，“剛鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“烏將軍”、“長喙將軍”、“天蓬元帥”、“烏羊”，還有“烏金”……故而杜甫詩曰：“傢傢養烏金，頓頓食黃魚”，有人解釋“烏金”喻養豬生財之意。有意思的是，我國西南山區養的一種豬就叫烏金，在烏蒙山與金沙江一帶，地域與形象、民間風俗竟如此有機地在豬的身上融合瞭，說明我國農耕文明中的豬文化內涵之盛大豐富。我國民間常把豬比成好吃懶做的形象，豬八戒就是傢喻戶曉的人、豬、神三位一體的角色，雖是神話，但人性與豬情，鮮活生動，惹人喜愛，也多少反映瞭明朝中後期的民間風俗世情。在西方，豬的代表象征意義大同小異，個別地方則別於東方，古時候德國有吹風笛的豬雕，代表 *** ，認為夢到豬與性有關。蘇格蘭有使豬拉車的民間風俗。亦有國傢用豬尋找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英語中，對不同的豬，亦有語匯富饒的表達方式，豬叫Pig或Swine，公豬（野豬）叫Boar，母豬叫Sow，小豬叫Piglet，群豬叫Sounders。
人類吃肉的歷史要比養豬的歷史長的多。養豬，著重是為瞭吃肉，據楊公社主編的《豬生產學》記述，豬肉在全球性人們的各式肉類消費中，所占比例最高，約占40%，在咱們國傢更高，約占67%。中國也是全地球肉類消費最多的國傢，畢竟人口眾多嗎，因 此，豬被叫作我國城鄉居民的肉畜之王。中國養豬數量穩居世界首位，僅1998年的數字就達48560萬頭，1999年為42910萬頭。據世界糧農組織（FAO）統計：2001年世界生豬出欄數達117234萬頭，但全球養豬存在明顯的地域特點，豬肉產量亞洲居首位，占55、38%以上（裡邊 的80%在咱們國傢）；歐洲占27、46%；北美及中美占12、72%；南美占3、2%；非洲占0。64%；大洋州占0。52%。全地球養豬發達的國傢裡，中國第1，美國第2，另外，荷蘭、德國、加拿大、丹麥、法國等皆為在全地球名列前茅的以活豬出口為產業的國傢。
12生肖中的豬是怎麼來的來歷的 據說天地生成於子時，生之初，沒有空隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭空隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。
12生肖的由來故事 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。
當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……
競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進。。。。。。>>
豬年的豬生肖的由來 豬在12生肖中排行最終的一位，與十二地支配屬“亥”，故一天十二時辰的“亥時”――晚上九點至十一點稱“豬時”，易卦為“豬為材”。民間還有一個傳說。古時有個員外，傢財，良田萬頃，隻是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得瞭一子。合傢歡喜，親朋共賀，員外更是大張宴席，慶祝後繼有人。宴慶之時，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。這肥胖子福裡生、福裡長，自小隻知衣來伸手，飯來張口，不習文武，不修農事，隻是花天酒地，遊手好閑，認為命相已定，福貴無比，不必勞碌辛苦。哪知這孩子長大成人之後，爸媽去世，傢道衰落，田產典賣，傢仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的活法，最後終於餓死在房中。這胖小子死後陰魂不散，到陰曹地府的閻王那裡告狀，說自己天生富貴之相，不能這麼慘淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷。玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎麼會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落。玉帝道：“你命相雖好，卻不勤快成性，今罰你為豬，去吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在選擇屬相，這天宮差官把 “吃粗糠”聽成瞭“當屬相”。當即把這胖小子帶下人間。從此，胖小子成為一豬，既吃粗糠，又當上瞭生肖。
12生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：我應該擺放在第1位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什麼排第1位呢？鼠說：我大，因此我要排在第1。牛馬等忍俊不禁笑瞭：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個爭瞭不算數，還是使人來說吧。牛馬羊等都同意使人來評議。因而它們商量瞭辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來瞭，人們說：這頭牛很壯。馬過來瞭，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時刻，人們說：這隻羊很肥。最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看到大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊：好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！！！這樣一來，牛馬羊也無話可說瞭，讓老鼠排在瞭第1位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於12生肖是怎樣排列次序的，說起來還有一段有意思的故事：
混沌初分，天幹地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出後，驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！！！老鼠連聲道：好說，好說！！！
可是第2天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。
這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞那個時候長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。
玉帝剛要給它們排一下座次，隻見黑貍豬閃瞭出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝瞭。
玉帝一走，12生肖就鬧成瞭一鍋粥。
開頭，大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，預示同意。那麼，縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。因此，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！！！等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠瞭。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，隻有黑豬暗自興高，它覺得唯獨這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，因此，它大筆一揮先挑瞭老鼠，後排瞭老牛。
這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫瞭王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩隻角贈予瞭蒼龍。從此，蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！！！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱們就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁。。。。。。>>
12生肖中為啥會有豬? 傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽，並決定按前來祝賀生日的報到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的守衛，並按年輪流值班。 相傳，那個時候老鼠和貓是鄰居，但平時體大的貓往往欺負弱小的老鼠，老鼠對貓常常也隻是感怒而不敢言。而貓有個貪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令後，老鼠竊喜：報復貓的機會終於來瞭。果不其然，貓叩響瞭老鼠傢的門，請求老鼠在給玉皇帝祝壽時，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應下來。為瞭報復貓，到瞭正月初九清晨，老鼠便愉愉的啟程瞭。老鼠固然起得很早，跑的也很快，但到瞭寬寬的河邊面對著濤濤的河水，它發愁瞭，隻好坐在河邊等著其它動物渡河時，跳到它們的背上借助它們的力量渡河。等瞭好一會兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到瞭河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵裡，牛平時就以憨厚，善於樂於助人著稱，因此它對老鼠這種投機行為毫不在意。渡過瞭河，老鼠覺得躺在牛耳朵裡既舒服，又省力其實沒有跳下來之義，天近傍午時，牛載著老鼠到瞭玉帝的傢門外，當牛剛要進門時，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵裡竄出來，搶先跳到瞭玉帝面前，就這樣，老鼠終於取得瞭第1名。而載瞭它一路的牛，僅獲得第2名。稍後老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續到達。豬固然很蠢，不過 也按時到達，名列第十二名。玉帝按它們報到的先後次序一一賜封它們為每一年的輪值生，12生肖的順序就這樣確定下來。 正月初十，天還沒有亮，熟睡瞭幾天的貓終於醒瞭，它趁黑就上路瞭當它正為一路上的冷清，，認為別的動物還沒出發而得意時，正來到瞭玉帝門前，它一邊叩門、一邊高喊玉帝--， 貓來報到瞭--。前來開門的人，哈哈大笑地對貓說："你真是一隻大笨貓，你已經遲來一天瞭，還是回去洗洗臉，清醒清醒腦子吧!，不要老是一副睡不醒的模樣，把玉帝的指令也拋腦後。此時，貓已經憤怒到瞭極點從此，它與老鼠結下瞭不解的怨仇，一見到老鼠發誓把它咬死，大有不吃盡天下老鼠誓不罷休的無畏精神、勇氣和決心！！！ 12生肖的抉擇與排序： 1。12生肖的抉擇：據考證早在東漢以前就有傳說，隻是對動物的抉擇眾說紛紜。如：秦代廣為流傳的12生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。我們今天流行延用的12生肖的講法是源於東漢時期的傳說。可是，全地球的動物許多，為啥選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是如何確定的呢?1。據學者考證認為：著重是由於這十二種動物與人們的平時生活密切相關，打比方說：12生肖中的龍，固然從實際生活之中並不存在，但它是我們古時候祖先華夏族的圖騰。那個時候因為生產力低下，科學不發達，人們對大自然的許多現象無從解釋，便在想象中勾勒出瞭一種有綜合神力的動物--龍，人們一般把它當做宗拜物，祈求龍給人們帶來吉祥好運，帶來天地平安的豐年。這樣一來龍便成瞭當今12生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為啥沒有在12生肖中記錄載入呢?那是由於，在漢代以前，還無人將野貓養在傢裡。貓跟人們的 生活關系不大，據考證，我國是在漢明帝以後才有傢貓的。 2。關於12生肖的排列順序，主要有兩種說法： 1。是按動物足趾的奇偶交叉排列的：足趾是偶數的排在前，奇數者排在 後，一偶一奇間隔排列。老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾後是五趾。因為老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，因此就把老鼠排在瞭首位。在老鼠後面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)。。。。。。>>
有關12生肖的由來 20分 先給你講個很長的關與12生肖的笑話也算得著是一種神話傳說講完瞭再跟你說它的來歷
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面後面的排不上而當時的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上因此就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉頭就忘記瞭老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛應允瞭
而當時的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經非常靚瞭用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很興奮的借瞭他叫他競選後記得按時還他龍滿口答應
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第1老牛排第2老虎也隨後到瞭排第3兔子也到瞭排第4龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看見瞭他叫他過來看他如此漂亮就讓他排第5還說讓他的兒子排第6可龍很失望由於他兒子今天沒來這時後面的蛇跑來說：他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！蛇就這麼排瞭第6馬和羊也到瞭他倆你使俺我讓你的：馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這麼有禮貌就叫他們排瞭第七第八猴子本來排三十幾的但是他憑自己會跳就拉著天上的雲朵跳到瞭前面排到瞭第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結束後貓才醒來老鼠剛回傢就被貓滿世界的追。。。
競賽結束後龍來到大海邊看見有犄角的他比以前漂亮多瞭就不準備還雞瞭為瞭躲雞他從此消失在人世間之中而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
好瞭故事講完瞭給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十亥，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊。。。。。。>>
生肖豬的來歷及傳說
文/王漫
公元20二十四年，公歷平年365天;陰歷(己亥年)豬年，無閏月，共計354天。中華人民成立70周年。
接下來由我來聊聊生肖豬由來、傳說、象征意義及名俗。
豬是大傢非常熟悉的傢畜，民間稱其為六畜之首。在屬相生肖中排在最後，讓豬作12生肖的壓陣之物，倒也名副其實也就是說。我國養豬歷史已有七8000年。在很多古代人們的墓葬中，追至新時器時期的人類遺址，都發現豬的遺骸。由於他們往往以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度。
由此葬豬，以豬為祭祀物品就顯得非常重要。傢祭時，陳豕於室，合傢而祭，故“傢"是寶蓋下有個“豕"，這便是我們“傢"字的來歷。亦有人解釋為農耕社會住房之下養豬。
豬通過本人奮鬥，當上瞭生肖。在天宮排生肖那天，玉帝規定在某個時辰到達天宮，取先到的十二種動物為生肖。豬自知體笨行走慢，便半夜起床去排隊當生肖。
因為路途遙遠，阻礙重重，豬拼死拼活爬到南天門外。不過時辰已過，於是豬苦苦央求，其它六畜都為之求情，最後感動天神，把豬放進南天門，當上最後一名生肖。這樣“馬、牛、羊、雞、狗、豬”六畜卻成為人間生肖。
在上古代，豬的文化意義絕對不會有任何貶義，相反豬成為衡量英勇的籌碼。不僅“傢"的意義在房內養豬，就連那個時候的社會活動，也以豬為中心。
例如，“事"的甲骨文，象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。而人的素質，也以豬事為坐標而定。如“敢"字，有徒手捉豬以示英勇之意，那麼不能捉豬便為怯懦。豬便有勇往直前之義。
據說自唐代始，進士及第的進士們相約，假如他們中間的人今後做瞭將相，就請同科的書法傢，用“朱筆"既紅筆，題名於雁塔。因此“豬"與“朱"同音，“蹄"與“題”意諧，所以成為青年學子金榜題名的吉祥物。
每當有人趕考，親朋友好友們都饋贈紅燒豬蹄，預祝“朱筆題名”。後來這種習慣逐漸擴大，人們互贈火腿，由於火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還這樣想“肥豬拱門"吉祥。肥豬儼然成為福相的使者，所以老話說“豬是傢裡寶，糞為地裡金。"
下面共享幾副豬年春聯，以示喜慶:
狗護千祥追月去，
豬拱萬福駕雲來。
名題雁塔登金榜，
豬拱華門報吉祥。
衣豐食足戌年樂，
國泰民安亥歲歡。
己有長風千裡志，
亥為二首六身形。
朱門北啟新春色，
紫氣東來大吉祥。
春至百花香滿地，
時事萬事喜盈門。
豬多糧足農傢富，
子孝孫賢親壽高。
盤瓠將軍奉命辭歲報功去，
天蓬元帥領旨迎春送福來。
恭祝諸君:
豬之含義和象征是什麼?
豬之含義和象征是財富。
豬（Pig、Swine）是一種脊椎動物、哺乳動物、傢畜，也是古雜食類哺乳動物，重點分為傢豬和野豬。當前人們認為豬是豬科動物的簡稱，豬根據品種的區別，體貌特征也均不相同；通常來講以耳大，頭長，四肢短小，鼻直，身體肥壯，腰背窄為主要形體特征。毛發較粗硬，毛皮顏色通常來講為白色、粉色、黑色、棕色和花色。
傢豬是野豬被人類馴化後所形成的亞種，獠牙較野豬短，是人類所馴養的傢畜之一，一般而講，傢豬是指人類蓄養多供食用的豬種類型。
簡單介紹：
豬是一種雜食類哺乳動物，身體肥壯，四肢短小，鼻子口吻較長，性格溫馴，適應力強，繁殖快。有黑、白、醬紅或黑白花等色。出生後5～12個月可交配，妊娠期約為4個月，平均壽命20年。是五畜（牛、犬、羊、豬、雞）之一。
在12生肖裡之為亥。歷史上有許多關於豬的典故和風俗。人類蓄養傢豬的歷史相當悠久，但是至16世紀才廣為世界所知，中國飼養的豬其實就是人類最早馴養的豬的直系後代。
豬在12生肖裡是哪些生肖?
是亥豬。。。