周易問答題命理面相周易(易經一般怎麼問問題)
一：《周易》中的問題
易卦系統最根本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。假如不理會陰陽的狀態，隻論及其性質，那麼可以用陽爻（－）和陰爻（－－）預示陰陽。將上述陰陽爻依照由下往上重疊三次，就形成瞭八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就能夠得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦皆有特別規定的名稱。若是再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形，可以 使用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都也許有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不一樣的卦。假如將陰陽性質構成一樣的各個卦放在一起，就形成瞭主卦卦名一樣的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤也可以這樣說模糊的認識。
《周易》開篇即為乾、坤二卦具有十分重要的意義。《系辭》中說：“一陰一陽之謂道。”陰陽是事物變化的基本要素，乾坤為陰陽的總根源和代表。《周易·系辭》又說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”意謂在陰陽的交互作用下，乾坤定位，萬物化生，宇宙間變化萬千縱橫交錯，都是基於乾坤開合，陰陽運化的結果。孔子在《系辭》中提出“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這種宇宙萬物的生化模式，與胚胎的細胞分裂過程十分相像，揭示瞭萬物由簡單到復雜的演化過程。這與老子的“道生一，畢生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”的宇宙化生過程十分相似。老子的一，等同於太極，二就是兩儀（陰陽），三者，為陰陽之和。孔子和老子的宇宙生化模式是一致的，均認為太極生兩儀（即畢生二）是事物發生和發展的基本過程（即承認事物的矛盾性），隻不過是表達的事物變化的角度不同而已。孔子強調的是八卦、六十四卦的形成，即萬物的由簡單到復雜的多層次變化過程；老子則強調瞭萬物陰陽的互相作用，即陰陽相生、相和而不斷化生萬物的過程。
關於宇宙萬物的源頭和發展根本原因，西方提出上帝造物說。 《聖經·創世紀》第2、三節記錄載入，上帝創造瞭第1個男人亞當，又用亞當的肋骨造瞭女人夏娃，叫他們共同居住在伊甸園裡，上帝創造的動物當中蛇引誘他們吃瞭禁果……在西方看來，宇宙萬物發生、發展的本質動因是造物主神的效果。《周易》中沒有造物主的概念，“生生之謂易”，它開門見山的指出變易是宇宙萬物的本性，因此為周易，即普遍變化之義。《系辭》說：“易有太極，是生兩儀”。太極是事物變化的本體，“太極動而生陽靜而生陰，一動一靜互為其根”（周敦頤《太極圖說》）。乾坤、陰陽才是萬物發展變化的源泉和動因。《周易》以乾坤等陰陽的互相作用概括瞭全地球的一切矛盾對應領域，揭示瞭事物變化的普遍規律。
劉歆的《三統歷》采用《太初歷》的日法：81，並說：“太極中间位置元氣，故為黃鐘，其實也就是說一龠，用其長自乘，故八十一為日法”，即9×9＝8一、月法：2392，“推大衍象，得月法”，即依據《周易·系辭上傳》所謂“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛”，推得“元始有象一也，春秋二也，三統三也，四時四也，合而為十，成五體。以五乘十，大衍之數也，而道據其一，其餘四十九，所當用也，故蓍以為數，以象兩兩之，又以象三三之，又以象四四之，有歸奇象閏十九，及所據一加之，因以再扐兩之，是為月法之實。”這便是：{[(1＋2＋3＋4)×5－1]×2×3×4＋19＋1}×2＝239二、於是可以推出朔望月的日數：2392÷81＝29 。在《三統歷》中，閏法：19，“合天地終數，得閏法”，即依據《周易·系辭上傳》所謂“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”，天終數為9，地終數為10，9＋10＝19。統法：1539，“以閏法乘日法，得統法”，即81×19＝1539。會數：47，“參天九，兩地十，得會數”，即9×3＋10×2＝47。章月：235，“五位乘會數，得章月”，即47×5＝23五、周天：562120，“以章月乘月法，得周天”，即2392×235＝562120。於是可以推出回歸年的日數：562120÷1539＝365 。
依照以上的方式方法，還不錯推出其它各式歷法數據。
二：周易的問題
孔子寫的 《十翼》 在網上找找就知道瞭
三：關於《周易》的幾個問題
蓍草，
四：關於周易的問題
你沒說性別，我分別按男女命排。。。。上為男
十神： 才 劫 日 殺
乾造： 戊 甲 乙 辛
辰 子 巳 巳 ——》年空：戌亥 日空：寅卯
藏幹：癸戊乙 癸 庚丙戊 庚丙戊
藏神：梟才比 梟 官傷才 官傷才
旺衰： 冠 病 沐 沐
納音：大林木 海中金 佛燈火 白蠟金
命主從6歲9個月3天開始走大運，於每一交運年的八月十一日交運。
大運：
十神： 比 傷 食 才 財 官 殺 印
年齡： 07 17 27 37 47 57 67 77
幹支： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申
旺衰： 衰 帝 臨 冠 沐 長 養 胎
始於：1995 2005 20二十四 2025 2035 2045 2055 2065
十神： 才 劫 日 殺
坤造： 戊 甲 乙 辛
辰 子 巳 巳 ——》年空：戌亥 日空：寅卯
藏幹：癸戊乙 癸 庚丙戊 庚丙戊
藏神：梟才比 梟 官傷才 官傷才
旺衰： 冠 病 沐 沐
納音：大林木 海中金 佛燈火 白蠟金
命主從3歲0個月22天開始走大運，於每一交運年的十一月三十日交運。
大運：
十神： 梟 印 殺 官 財 才 食 傷
年齡： 03 13 23 33 43 53 63 73
幹支： 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
旺衰： 死 墓 絕 胎 養 長 沐 冠
始於：1991 2001 2011 20二十四 2031 2041 2051 2061
五：請易經大師回答問題
1。高鼻梁：一般而講，高鼻梁的人還是很好的面相。那個會長或許是依據你的其它面相，結合高鼻梁給你下的斷語。
2。奇門遁甲：挺好的書，有時間多看看，對提高命理、風水、占卜等皆有很大幫助。具體介紹請參考：http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/71311、htm
3。梅花易數：是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書。具體請參考：http://baike。悟 真 網014 14944。net/view/4二十四43、htm
這幾個命理知識和書籍，不是一段話就能給你介紹清楚，讓你領略的。重點是看自個的喜好，天分，機會緣分。
有時間可自行多研讀一下，書讀百遍，其義自見。祝你好運！！！
六：中學問題關於《周易》急!!
【原文】上古穴居而野處⑴，後世聖人⑵易之以宮⑶室，上棟下宇⑷，以待⑸風雨，蓋取諸《大⑹壯⑺》。
【譯文】上古時代人們居住在洞穴中而且是在野外生活，後代帝王改變這種狀況用房屋替代，上有棟梁，下有屋簷，用以抵禦風雨，這是由於取之於《大壯》卦規模宏大氣勢雄壯的道理。
註釋：⑴“處”居住，生活。《詩經·召南·殷其靁》：“莫敢遑處。”
⑵“聖人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“聖人南面而治天下，必自人道始矣。”；《韓非子·外儲說右下》：“是以聖人不親細民，明主不躬小事。”
⑶“宮”房屋。《國語·周語上》：“彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之。”
⑷“宇”屋簷。《詩經·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶。”
⑸“待”對付，抵禦。《韓非子·外儲說左上》：“今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”
⑹“大”形容體積、面積、數量、力量、規模、程度等方面超過一般或超過所比較的對象。《詩經·鄭風·遵大路》：“遵彼大路兮。”
⑺“壯”雄壯，強盛。《漢書·東方朔傳》：“拔劍割肉，壹何壯也。”（雄壯：強壯，健壯。）