一傢當中兩個名字一樣起名五行改名(姓名之中帶兩個火能夠嗎)
急!關於取名的問題!(與親屬傢孩子名字音同字不同行嗎?)
同輩分 沒啥作用與影響 。隻是兩個孩子名字音相同瞭 在一起叫起來不太區分。隻是沒有關系的，傢中人或村裡人會很自然的喊成大銘 小鳴的 。
俺要轉使他人一傢店，他有兩個名字。經營范圍相同的店，他僅有一個大店的。。。
可以辦理營業執照，但不能與他的店同名，除非是聯鎖形式的才可以並且需要委托書。
希望能夠幫到你，假如幫到你，務必要采納而不是好評或贊同（點評論旁邊有兩個手，點擊那個給力的手就OK瞭）。謝謝您的舉手之勞！！！
做一個模糊查詢，在2000多傢顧客信息中，篩選出名字有兩個字以上重合的。。。
-_- 你此問題比較棘手呢，是否有些顧客原本是一個顧客的，可是每次發票或什麼之名字留的不完全相同，此刻要找到那些是同一個顧客啊，給點建議：
從顧客信息中找出規律，打比方說去掉省、市，留下XX有限公司，緊接著按拼音排序，這樣可能相對較好比對些
一傢兩口男女名字拼音相同好嗎
不好。
一是叫起來容易混淆，不曉得是喊誰。
二是上的拼音完全一樣，分不瞭解是誰的卡。
表兄弟姐妹之名字中可以有一樣的字嗎?
當然可以啊，這樣還顯得親近呢，沒問題的
同姓同輩名字皆有同一個字
同姓同輩名字皆有同一個字
同姓同輩名字皆有同一個字，我們都懂我國是一個大國，人口是特別的多，這就致使重名的現象十分的常見，因此取名需要一定的竅門和講究的，不能輕輕松松。以下共享同姓同輩名字皆有同一個字。
同姓同輩名字皆有同一個字1
這是一個通例，原因是古時候的人一夫多妻，而且子女眾多，如此便顯現瞭許多兄弟之間年齡差距較大。
甚至大兒子都已娶妻生子瞭，父輩的小妾又懷瞭身孕，如此的輩份在年齡的差距上比較容易造成混淆，為瞭便於區分，就采用瞭這種同字排輩的方式。你說的類型是通用一個完整的字，亦有一種是名字中的字通用一個偏旁的。
打比方說說《紅樓夢》中，賈母的老公一輩就是通用一個“代”字，賈代化、賈代善、賈代儒等；接著下面的就是通用一個“攵”偏旁，賈赦、賈政、賈敬等；再接著下面通用“王”偏旁，古時叫“提玉旁”，賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環等；再小一輩通用的是“艸”，賈蓉、賈蘭、賈芹、賈薔等。
這樣，即便賈芹比賈寶玉年齡還大，不過見瞭寶玉，還是要叫一聲“二叔”的。便於分輩管理。
此刻多數都是獨生子女瞭，這種取名的方式已經沒有瞭必要，不過人們還是習慣性的讓同一輩的孩子名中有一個一樣的字。打比方說我，我在祖籍傢譜中是“立”字輩，但事實上俺的名字裡根本沒有“立”字。由於此刻子女少瞭，沒有用字排輩的必要瞭。
同姓同輩名字皆有同一個字2
起源：
字輩命名源於唐宋，創於明，盛於清，是我國上至皇室、下至黎民百姓，乃至百工巧匠、僧尼道士都以字輩起名的一種重要方式，也是我國姓名文化中重要的內容之一。排行字輩的取名風俗在咱們國傢歷史上，作用與影響大，范圍廣。一般傢族都要在撰修傢譜中通過輩分的劃定，達到“辨尊卑、序長幼”的意圖。
規則：
椐《宋史》載:宋、明、清等王朝中，上自皇室傢族，下至黎民百姓，甚至沙彌道士都喜用字輩取名。這種起名的基本方法是采用“姓字輩名”格式，不同姓氏和不同支派的人各從本傢族所使用的字輩譜中依次選用一字，作給自己之名字。
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字輩取名是一種由來已久的民間風俗現象，它所固定的起名用字，具有相當穩定的傳承性，可以幫助人們推行世系序列，尊世系，辨昭穆，世世代代秩序井然地延。
但它又具有世襲性，含有濃烈厚重的封建傢族觀念，它把人之名字局限在一個框定的范疇內，一定程度上扼殺瞭人的意志與單獨人格，既有害於個性的發展，也有害於人際往來和團結。
在新的歷史時期對新修字輩譜推廣，既要堅持繼承“頌揚祖宗功德、勉勵子孫奮進”的並 且，又要加入“忠孝為本，信義立身”踐行社會主義核心價值觀等新內容，展現愛國愛傢的新思想。讓字輩譜作為我國姓名文化中一種古老的起名方式，也煥發出新的活力，循環反復，延續下去。
同姓同輩名字皆有同一個字3
字輩追溯於什麼時間？
依據當前的史實查證，字輩的源頭或許應該是追溯於宋朝。當年宋太祖趙匡胤，為其後代起名規定瞭十3個字，同本人的匡字一共十四個字，構成一副對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。
宋孝宗趙音(shen)，名伯琮，後改名緩，賜名瑋，字元永，就是宋太祖趙匡胤的七世孫，生於建炎元年十月廿二(公元1127年11月27日，崩於紹熙五年六月初九(1194年6月28日)，因宋高宗唯一兒子元懿太子夭折後再沒有嗣子而傳位於趙i，為南宋第2位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位)，也是南宋最最傑出的皇帝。其後裔均是按此作為字輩起名。
這是人們見到的最早的正式的`字輩。通常情況下，字輩的形式、內容、涵義等都比較單一，內容講的要麼是修身、治國、平天下，要麼就是後世子孫對祖宗前輩的尊敬、贊美與歌頌，要麼就是祖宗前輩對後世子孫的支持、期望與祝福。
字輩形式: 對於字輩的形式，通常來講情況有如下兩種:一是類詩體;二是對聯。
對於類詩體的字輩，假如說字輩屬於詩體，實際並不恰當，由於偶爾他並不是像詩那樣嚴格講究對仗平仄，所以姑且將其命名為類詩體。類詩體通常是以四言、五言的居多。四言類詩體屬於較為多見的，其廣泛被各大傢族使用。五言類詩體應用比四言要更廣一些。一般情況下五言的念起來更通暢，記起來更加容易。除四言和五言之外，還有七言、八言的。
除瞭類詩體以外，還有以對聯形式出現的字輩。不過這種形式的不是太常見。最早的就是趙匡胤為其後代擬定的字輩加上本人的匡字組成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”，羅氏字輩中這種以對聯形式的字輩還是比較多。
通常情況下字輩就這兩種形式，不過也有一些比較特殊的。譬如明朝朱元璋為其後代訂的字輩，朱元璋考慮到後代會有重名的現象因此就給他二十幾個兒子和一個侄子任何人的後代各訂瞭一套字輩，而後又作規定，他們的後代除瞭使用所定字輩之外，名字中第3個字還必須以五行相生的形式為偏旁而定。
他的兒子輩均為木字旁所用其孫子開始就以火為偏旁，如此便以木火土金水的形式往復，國傢前總理朱鎔基，是岷王朱遍(木字旁)一系字輩為“徽音磨彥譽，定幹企湮雍，崇禮原諧訪，寬鎔喜賁從。”朱鎔基為鎔字輩，土字旁。這樣其實也就是說是定瞭雙重字輩。
雙重字輩: 雙重字輩的有清朝皇族，自雍正帝以下字輩為“胤弘永綿奕載，溥毓恒啟，燾閭增祺，敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥”並且名字另一個字是依照一定的偏旁起的，打比方說雍正兄弟幾個都為“示”字旁，咸豐兄弟都為“言”字旁，同治光緒兄弟都為“水”字旁，宣統兄弟都為“人”字旁等等。
還要說的就是純粹以五行相生定下的字輩，譬如高氏鋼公後裔，36 代到45代為“墀銘泉樹炳，堂錦洙機烜”。再有的就是單純規定偏旁的字輩。譬如《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為:心之言可，山問日世。
像前四個字多數都是做偏旁用的。還有一種用法就是像《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為:人淳禾溥，金信水貞，火明土永，木茂竹承。這套字輩規定後代字輩是單雙字間隔的，像“人”實際說的就是以人為偏旁。
字輩用法: 還有一點是字輩的使用方法問題。有些傢族字輩用法也許有些獨一無二，像前面說的山東日照丁氏字輩“惟我傢譜，履歷備詳。原籍海州，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉賢名宦，德言事功。顯揚令緒，繁育興隆。率願同心，孝敬和睦。世代綿長，丕承祖澤。”
此套字輩每四個字為一代，每一代的人從四個字中任選一個使用，不分先後、不分主次，著名物理學傢、諾貝爾物理學獎得主丁肇中就是這個傢族的，為“肇始武昌”中的肇字輩。再如廣東梅州五華、河源程氏四十個字輩為“國傢傳世德，理學必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。燕翼富強本，知書萬道全。
品行銘高潔，昌興起俊賢。”後來又定下瞭四十個副字為“邦光其佩毓，兆吉福氣延。開智明龍啟，敬業定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長隆顯達貴，千秋怡樂天。”與前四十個對應，這樣可以選用前四個字或者後四十個字中的一個使用。還有的傢族規定人活著和死瞭使用不同的字輩，即規定兩套字輩任何人兩個名字一個是活著時候用，一個是死瞭之後用。但是這種方式不怎麼常見。
字輩應該說一部完整傢譜不可或缺的部分，是一個傢族的印記。其實也就是說字輩也算得著是一種比較隨性的文學形式，它的隨意性展現在，固然有一定的格式不過不像律詩那樣講究嚴格的押韻，不像詞曲那樣必須套用現有的牌名。
通過字輩可以把兩個不認識的人團結到一塊兒，可以使陌生人之間產生突如其來的親切感。更加能夠增強各群體間的凝結聚集力，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應該將它很好地繼承和發揚下去。