雷水解卦國易堂五行周易六爻(雷地豫卦詳細解讀國易堂)
求高手解卦，今早搖瞭個雷水解卦，看看和女友復合，由於我們有點誤會。。。
人生在世，凡事事在人為，你著重要看你們是哪些原因分手，具體剖析，女孩都要哄，金誠所致，金石為開，假使你心誠主動向她求好，隻有努力瞭才知道結果啊！！！
雷水解卦可以預測推算哪些事
爻是坎水爻，水軟。就傢庭來講，男主外，女主內。
預測推算未來，這個卦就是此刻，互卦代表發展變化的過程，卦代表未來可能的結果。有因才有果。測量如今的過去，緊接著按時間順序推回去，就是這個卦問的緣故，變化的結果。看對方的變化會倒黴的。身兇，身相離，水火不相容。該卦是昆圖克的卦。
多數都是這樣。意思是六芒星代表的人付出瞭但沒有結果。木隨爻變後，坤土克傷爻水，預示付出未得而傷。這或許是她心裡的隱痛。我不想讓你曉得，二個人共享的一份快樂成為瞭兩份快樂，二個人共享的一份痛苦成為瞭兩份痛苦。可見她是一個很用心生活的人。君子天行健，自強不息，地勢君子，厚德載物，已經很明確的告知我們，人生未到100，想要就去爭取，並且也要度量寬厚，厚德載物。假使你不惡意猜測，和平溝通，用心生活，多一點關心和包容，她一定會向你吐露心聲的。
請求剖析 雷水解卦
學易不精，妄言之。從你問題能看出你亦應當學過梅花易數，一些具體問題俺就不詳述。
體卦為坎水在內卦，水性柔，就傢庭來說，男主外，女主內。
預測推算將來之事，本卦為此刻，互卦預示發展變化的過程，之卦代表將來可能產生的最終，有因才會有果。此刻測過去之事，那麼依照時間順序倒推回去，就是本卦為所問之事的起因，之卦為變化引起的結果。觀本互變皆不吉，體生用兇，體互為離，水火不容，之卦為坤土克體卦坎水大不吉。
事情大致是這樣，體生用，預示體卦代表之人曾經付出但沒有最終，用卦震木變化之後坤土克傷體卦坎水，預示付出不僅沒有收獲反而被傷害。這或許是她心中的一段隱痛，不想讓你曉得，一份快樂二個人共享就變成兩份快樂，一份痛苦二個人分擔就成為瞭兩份痛苦，可以看出她是很用心的活法的一個人。天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物，已經很清楚的告知我們人生不滿百，想要就去爭，同時要心懷包容，厚德載物。假使你不抱著惡意去猜測，平和的交流，用心的活法，關愛包容多一些，她必定 會對你袒露心聲的。
請大師解解卦
1）此卦主卦為卦，從卦象來看，吉；
2）寅木財爻持世，應爻子孫亥水相生，當然吉瞭，可謂之錢財廣聚；
3）世爻休於月令，但帝旺於日建，按中吉來斷；
4）五爻為君，現五爻落空亡，又酉金動而變申金，謂之動空化空，且化退神，地方官員不太支持，可能還有很多證件還沒有辦齊；
5）五爻兄弟爻動而克世，為有人或索膾，單位還是要伺候好的，但是還好，這群人現五爻落空又化動，也沒多大的辦法；
6）開什麼公司呢？假如是制造業，應該要以木業、塑膠業或噴塗、電鍍等行業為佳；
7）什麼時間能賺老錢呢？當在後年，後年為寅年，太歲扶持世爻，卦中格局頗好，不發都難；
8）以上，謝謝！！！
周易六十四卦第4十一卦 山澤損
對於卦象來說，我們經常都會在一些影視劇中看見一些神棍模樣的人常常會在其中去忽悠別人，而說出來的話語常常都是使人聽不懂的。那麼這樣說的話在命數學中，周易 六十四卦 第4十一卦講得是什麼？跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【損卦】
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋：
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
邵雍河洛理數解卦：
損下益上，損盈益虛；先難後易，量入為出。
小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福的預兆。
解卦手冊：
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
住宅：地勢宜平；夫婦得正。
身體：修身養性。
周易六十四卦第四1卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
事業：開拓事業必定會有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。
求名：為瞭成長進步，務必定會有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
周易解卦方法
怎樣解卦 你是用周易解卦方法剛以2大名人不妨參考：
朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；一爻變，以本卦變爻爻辭斷；兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
南懷瑾先生的方式方法，錄於易經雜說：
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。一爻動，以動爻之爻辭斷之。兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。四爻動者，以下靜之爻辭斷之。五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
假如用銅錢占卦，俗稱六爻算法，用五行相克相生，明確喜用神（所測之事）。其中五行相克相生，則還要顧及起卦時的年月日時的五行對卦中各爻五行的生克來核實確定吉兇。
運用不同的方式方法，解卦方法也不同，方法不是事，關鍵的是心誠
易經解卦的方式方法 怎麼可能？？？？一個卦皆可以解任何問題。
例如，乾卦，對於搞金融五金的人來講得到乾卦可以說大吉，屬於富有人，不過對於一個普通農民傢庭的到這個卦那麼這樣就是窮困潦倒。同樣是一個卦單純能解出好多內容。解卦不是按部就班，是活用，沒有具體辦法，隻有熟練，運用就能夠瞭。
周易 怎樣解卦 解卦看流派，大部分人按朱熹的解法，即看變爻數確定怎樣解，詳細的網上有許多說明，可以查一下。水平高些的，按邵康節的梅花易數解，後天成卦，要結合成卦的時辰，位置，方位等多方信息，再結合互卦，變卦，按五行生克及所解事情分體用。 也就是說，解卦是復雜的事，不是看瞭易經，按卦爻辭就能夠解瞭的。。
周易八卦預測推算中總結出卦之後如何解卦 不曉得是你是六爻占卜還是用古周易假如是六爻 那不如就要裝天幹地支 定世應 尋何宮的卦 裝六親 配六神 以上為裝卦緊接著就是批瞭 這是個人基礎經驗的問題 建議看一些書 如 《卜筮正宗》等假如是古周易占卜 那麼這樣就要按易經原文瞭 以下是南懷瑾先生在《易經雜說》中的介紹不妨參考“六爻安定的，以本卦卦辭斷之。 一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風女後搐，初6。九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。
所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷，如九2。九4。九五等三爻皆動，則取九四爻的爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九2。六3。九4。六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。
五多動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。
乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之，如天風女後卦六爻皆動，則以乾卦的彖辭斷之，由於女後卦是自乾卦變來，女後卦是在八宮卦的乾宮之中。”關於解卦還是看個人感覺與悟性
求易經占卦和解卦的方式方法，要詳細點的，感謝！！！ 這個不是這麼簡單容易的，樓主要瞭解，這是一門學問，不是三兩句話就論得清的，要苦心鉆研才可以有一定的心得。固然這個答案並不理鼎，但是這是現實，假如別人告知你很簡單，那麼他當然是騙你的。
易經的解卦訣竅 不曉得你學的是哪一個門派的假如是六爻的話，first of all你先把卦辭先弄清楚明白，最根本的用卦辭簡單推斷，這樣瞄準瞭一個方向。緊接著排五行、六親、世應排好，按口訣訣竅排，或者查書。再依據五行生克、官鬼六親來推斷，就能夠瞭茹果你學梅花的話，first of all也要理解卦的基本含義，但是基本吉兇與卦辭聯系不太大。依據五行生克簡單判斷一下吉兇，緊接著再更具萬物類象判斷詳細信息，具體的得看你的基本功怎樣瞭
周易八卦預測推算中總結出卦之後如何解卦 解卦需要具備基礎知識綜合剖析的基礎，建議讀下面這本書，作者王炳中。中國商業出版社。
自 序
《還本歸宗――六爻八卦預測指南》終於付梓瞭。
該書寫瞭整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機會緣分不到，寫寫停停，停停寫寫，直到現在日。
筆者自幼受易學環境熏陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始瞭對“辭象預測推算”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測推算體系的研究。走進瞭周易的應用體系，品味周易預測推算中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也同樣蘊含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入――“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》原本是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大傢之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實也就是說，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學傢朱熹在內的大夥都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理污用的思潮就顯現瞭，多朝都沒有停息，直到現在日。不過，豈能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有傳承下來的孔子卜筮的多個占例為佐。清李光地編撰的《周易折衷》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累瞭易。見夫子說很多義理，便以為易隻是說道理，豈能料到其言吉兇悔吝都有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離瞭易的本質呢？
六爻八卦預測是周易應用體系中常用的方式方法之一，多朝被譽為周易預測推算的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，尤其是對操作者“靈性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻八卦預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻八卦預測法作為具體問題與事項預測推算的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古代人們的寶貴經驗，又不拘泥於古代人們的條條框框。因 此，在尊重古法的並 且，筆者在起卦、斷卦等方面提出瞭一些自個的看法，其中一些看法是古今尚沒有人觸及的，而書中的每一個看法，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究瞭六爻八卦預測的機理，提出瞭“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清瞭月建、日辰與流月流日的不同等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻八卦預測具有富饒的時代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測推算的實際案例。
該書分兩多數內容，前半部分重點講周易與六爻八卦預測基礎，後半部分重點講六爻八卦預測的高檔原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻八卦預測的高檔要領。對於處於零點位置的周易愛好者，能成為入門工具書；對於徘徊於六爻八卦預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻八卦預測神秘殿堂的金鑰匙！！！
王炳中
二00八年春於中國沈陽
目 錄
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