愛情婚姻外緣如意法門婚姻夫妻愛情(修姻緣的經文)
愛情婚姻不如意，該如何辦?
問：我學佛之前愛情婚姻並不如意；現有心與老公和好，但他則冷淡對待，當怎樣面對此事？ 瞭幻法師答：你可試著用下面三個規則去實踐： （一）假使能改變環境跟別人的話，那麼這樣就改變環境及別人來契合我們！！！假如環境改變不瞭，那麼這樣就隻好訓練自己以適應外緣，這是第1個規則。 （二）人非草木，任何人皆有情。所以無論別人對待我們如何，仍當用原來的愛心繼續善待他們，繼續善待他們也許不見得有效，但至少比惡意對待會有效一點。終究，我們不能鼓勵離婚與外遇。——這是第2個規則。 （三）第3個規則，不妨藉著各式興趣，以疏導本人的思想與感情，比方聽音樂、爬山、運動、旅遊等等。也就是說，在沒有違背法律、道德的前提之下，將本人的情欲予以合情、合理、合法的發揮，以疏導破解愛情婚姻煩惱。
佛教的愛情婚姻觀
《經》言：情不重不生娑婆。愛不深不墮輪回。就是由於我們有牽掛、不舍和貪婪，才生生世世輾轉於這娑婆的world世界。
當知一切因緣際會，譬如潮汐漲落，無法預測推算，掌控，也強求不得，你隻能默然接受。也許命運早已安排瞭一切的聚散，一切的起滅，行過你周邊的每一件事物，都是與你結瞭緣法的，你的傢人，愛人，朋友，仇人，陌生人，甚至開在你周邊的一朵花，你腳下的一株草，一陣拂過你耳畔的風，甚或，你去過的每一個地方。
佛法怎樣看待愛情婚姻，我從以下五個方面談一談：
1。愛情婚姻是因果業力的產物。
2。愛情婚姻的根本是無常。
3。愛情婚姻源自愛欲之心。
4。凡夫皆執著於愛情婚姻傢庭。
5。愛欲源自“無明”，其過患是無休止的輪回。
1。愛情婚姻是因果業力的產物
佛法是講因果的。法不孤起，仗境方生。總之，世間任何事物，不會單獨存在、發生，它是有前因的，也會產生後果。愛情婚姻是因為人們內在的愛欲需求，數世的會聚因緣，以及業力的牽引，致使這一生男女聚和，組成傢庭，乃至生兒育女。
這中間，有其必然的因果關聯。一對美好的傢庭如此，一段痛苦的愛情婚姻亦有其必然性。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。愛情婚姻的美好與痛苦，來自各人前世與這一生的行為和造作。
並 且，佛教也教育人們要遵從國傢的法律、道德，保持和維護傢庭的穩定和幸福，從這個看法出發，也可以說佛教是反對離婚的。
2。愛情婚姻的根本—無常
愛情婚姻是建立在愛欲的基礎上，是諸因緣和合的產物，愛欲是內因，其它的條件均是外緣。它的根本，是“緣起性空”，虛幻不實的。
愛情的真相是—無常
最近幾年以來言情小說，言情電影電視劇的泛濫，眾生沉迷在劇中男女愛情的宣言。
但科學與實踐證明，這是沒有可能的，愛情、愛情婚姻但是是諸因緣——包括生理化學（激素）荷爾蒙的效果結果。
愛情與愛情婚姻，並 不是如詩歌，電影電視劇演的那般純潔、高尚、永恒。愛情，則如夜空中的流星—短暫易逝。
3。愛情婚姻源自愛欲心
《圓覺經》雲：“諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回愛為根本。”總之愛欲之心，就是輪回的因。
在《增一阿含經》卷十二“三寶品”：“世尊告諸比丘：有三因緣識來受胎，雲何為三，因此，母有欲意，爸媽共集一處與共止宿，然若無外識應來報，便不成胎”這段話說明受胎，除瞭爸媽外，還要有外識（神識）前來參加才可。
“神識”之所以來投胎，驅使它的力量就是愛欲心。
《佛說四十二章經》雲：“佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。”由此可見，淫欲的力量何等巨大，此亦為眾生始終在六道中的輪回之因。
《佛說四十二章經》又雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？”；“佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必定會有燒手之患。”《佛說八師經》：“淫為不凈行，迷惑失正道；精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑癡荒，死復墮惡道；吾用畏是故，棄傢樂林藪。”
愛欲之心其實就是貪著，愛情婚姻之中，對方貪著對方的色、情、愛、欲……等等。
凡夫皆執著於愛情婚姻傢庭
我們希望擁有愛情婚姻和建立傢庭，這個欲望是生下來就帶著的的，這個欲求潛藏於內心深處，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所說的“愛欲”。愛欲，包括瞭xingyu，但它的范疇更廣。愛欲，即貪愛之法。與愛著、愛染、愛執同義。愛，意為迷戀執著於一切事物。欲，又作樂欲，意謂希求、欲望。
愛欲主要表此刻財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲等五欲之中。
(一) 財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不舍。
(二) 色欲，即一切男女由相互之貪染，而起造諸種淫欲之事。故心貪求戀著，不能出離三界。
(三) 飲食欲，飲食即世間之肴膳眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。
(四) 名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。
(五) 睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。
情為苦之本，一切眾生執著、追求、向往、貪執。
老話說：
夫妻本是同林鳥，
大難臨頭各自飛。
善導大師言：
爸媽妻兒百千萬，
非是菩提增上緣。
念念相纏入惡道，
分身受報不相知。
師父上人言：愛一個人要愛到凈土。所以愛要建立在解脫上。隻有同念佛名，同生西方。才能實現永遠的團聚。故言：傢親眷屬永團聚，光壽如同大願王。
關於佛教的愛情婚姻觀
在許多的人的眼中，愛情婚姻是很可怕的東西，你一旦出嫁瞭，就會被束縛住，佛教的愛情婚姻觀是怎麼樣的呢?下面是我為你整理的佛教的愛情婚姻觀，歡迎大傢閱讀。
佛教的愛情婚姻觀篇一
愛情婚姻是業力、因果的產物
依佛法的看法，對愛情婚姻的基本觀點那麼是——愛情婚姻是因為人們內在的愛欲需求，數世的會聚因緣，以及業力的牽引，致使這一生男女兩人遇合，組成傢庭，乃至生兒育女。這中間，有其必然的因果關聯。一對美好的傢庭如此，一段痛苦的愛情婚姻亦有其必然性。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。愛情婚姻的美好與痛苦，來自各人前世與這一生的行為和造作，非是上天安排，也非他人強加。故任何人都要給自己過去、此刻、將來的行為負責。並 且，佛教也教育人們要遵從所在國傢的 法律 、道德，保持和維護傢庭的穩定和幸福，從這個看法出發，也可以說佛教是反對離婚的。問：常聽佛教中講業力，請問何謂業?何謂業力?答：業，即行為或造作的意思，它包羅瞭思想、語言和行為的方方面面。我們的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想、好的行為叫做善業，壞的思想、壞的行為就叫做惡業;業力：善惡之業有生起苦樂果之力用，稱為業力。善業有生樂果的力量，惡業有生惡果的力量。佛經說：“不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫。”斯裡蘭卡那蘭陀長老在《覺悟之路》中指出：“在這個地球上，發生在任何一人身上的任何事，都是其本人應得的。……大傢對本人的幸福快樂和痛苦憂惱負責，自己創造本人的天堂，自己挖掘本人的地獄，自己是自己命運的工程師。”又如在生活之中，當一位媽媽對本人的孩子說：“做一個好孩子，你將得到快樂，我們就會喜歡你。不過，假如你不聽話，你將不能得到快樂，我們斷然不會喜歡你瞭。”這時，她 教導 孩子的也正所謂業的思想。我們常說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”就是業力因果最通俗的講法。愛情婚姻是業力、因果的產物，它雖然是這一生的努力所為，不過 也蘊含瞭前世的因果。如有人一生小心翼翼，為人厚道，愛情婚姻卻屢遭磨難;有的人固然未經努力，而幸福愛情婚姻卻如影隨形，得來全然不費功夫。這種看起來不合理的差別，除瞭三世因果說，確實非常難解釋得清楚。愛情婚姻的偶然中亦有其必然性。
佛教的愛情婚姻觀篇二
愛情婚姻源自愛欲心
“一切眾生皆以愛欲而正性命”，愛欲是三界眾生輪回的本質。如《圓覺經》雲：“諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回愛為根本。”總之有愛欲之心，就會輪落三界之中而得不到解脫。佛教把有意識的生命稱為“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教認為其組成要素：除地、水、火、風、空外，最要緊的是要有“識”，即有知覺與認知的功用。在《增一阿含經》卷十二“三寶品”：“世尊告諸比丘：有三因緣識來受胎，雲何為三，因此，母有欲意，爸媽共集一處與共止宿，然若無外識應來報，便不成胎，……”這段話說明受胎，除瞭爸媽外，還要有外識(神識)前來參加才可。“神識”即現在的人所說的靈魂，“神識”之所以來投胎，驅使它的力量就是愛欲心。對一般人來講，人生最要緊的是兩件事，就是“飲食男女”。飲食是維持肉體生命的存在所必須，而男女欲愛那麼是維持人類種族延續的必要活動。古代人們說：“飽暖思淫欲”，在飲食、安全等有保障的前提下，男女欲望的滿足，常常上升成為第1需要。 兩性 之間的貪戀，經過多生數世的熏染，於是在人們的意識深處，它已經成為瞭一種習性，以至變得癡迷堅固。故佛陀曾指出：眾生對淫欲的執著，甚深甚巨;假如對世上還有一種事物，其貪戀程度若能與它相等的話，可是，便沒有任何眾生能超越生死，我也無法度眾生瞭!如《佛說四十二章經》雲：“佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。”由此可見，淫欲的力量何等巨大，此亦為眾生始終在六道中的輪回之因。《佛說四十二章經》又雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖?”;“佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必定會有燒手之患。”《佛說八師經》：“淫為不凈行，迷惑失正道;精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑癡荒，死復墮惡道;吾用畏是故，棄傢樂林藪。”下面，我們來看看愛欲在愛情婚姻中的效果。就男女的情感產生來說，最核心的元素是情欲(貪)。男女從相識到產生感情，是由於彼此愛慕的欲貪，因此通過交流、協調，而有可能發展壯大成為夫妻。從貪的角度來剖析男女的情感。貪的對象有許多，其中色貪第1、眷屬貪第2，其它還有財、名、食、睡等，譬如有人貪對方的美麗容貌，有人貪對方的錢財，有人貪對方燒的好菜，有人貪乖嘴蜜舌等，這都是貪著。不過男女之間最深的貪著是情欲，這是維系男女感情最基本的東西。男女的情欲有四個層次，這四個層次本質是相同的，不過程度有差異。
(1)色：亦即貪著外在的美麗容貌;
(2)情：所謂情是二個人心靈有瞭溝通點，無論任何溝通點，都會產生情。不僅男女之間如此，朋友之間也是如此;
(3)愛：愛業已是一種執著，就是無論你愛不愛我，反正我愛你!這跟情是不同，它是不需要溝通的;
(4)淫欲：淫欲是生理的反應，無論有還是沒有色、情、愛，它是一種經常出現的生理需求，屬於 動物 性(眾生性)的層面。這四個層次，就是男女之間相互貪著的情執。所以假如沒有 辦法 超越這四個層次，就一定會墮入男女情欲的漩渦而苦惱。由於有愛欲，我們心性便無法達到最深刻的純凈。不少男女今天為啥會分手離婚?一定是相互彼此的貪著已經沒有瞭，或是外面的貪著比對老婆的貪著更強烈;今天為啥他會愛一個不該愛的人，而舍棄他該愛的人，就是由於他煩惱、愚癡，善性太弱瞭。假如人的心靈純凈，他站在任何角度，都會把他的煩惱降伏，讓他的善性激發，面對再大的困難，他都不會使感情破滅。現在咱們看見任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必然是有煩惱障蔽人的心性，讓他陷入愚癡執著的狀態，而造成錯誤的 決定 。所以怎樣激發人的善性，降伏人的煩惱，才是徹底解決人與人之間愛情問題的關鍵。
佛教的愛情婚姻觀篇三
愛情婚姻的根本——是無常、無我、無自性和唯識的。
愛情婚姻建立在愛欲的基礎上，是諸因緣合和的產物，愛欲是內因，其它的條件均是外緣。它的根本，是“緣起性空”，虛幻不實的。即：事相上是有的，本體(自性)上那麼是“空”的。普通人聽見“空”，便以為一無所有，空空如也之義。其實也就是說，空是無自性義：即萬物萬物皆是發展、變化的，有條件的;非固定不變、無條件的存在。不但愛情、愛情婚姻是有條件的，世間萬事萬物均是因緣合和而成的。固然沒有固定不變的愛情和愛情婚姻，不過有條件的、因緣聚合的愛情婚姻，還是實實在在存在的。正是：有因有緣則諸法(事相)生，無因無緣則諸法(事相)滅。固定的、一成不變的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的觀念，來自我們內心深處的執著欲望，這——就是痛苦的源泉。愛情的真相是什麼?大約很少有的人講得清楚明白。在愛情中的人們比較容易癡迷，相信“愛你一萬年”的諾言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真愛，假如要使俺定出它的時間界限，我希望是：一萬年。”此句話，讓很多青年男女感動得如癡如醉。但科學與實踐證明，這是沒有可能的，愛情、愛情婚姻但是是諸因緣——包括生理 化學 (激素)的效果結果。愛情與愛情婚姻，並 不是如詩歌唱頌的那般純潔、高尚、永恒。人們發現：現實中長時間的愛情婚姻，常常淡而無味，而那些震撼人心、離奇淒美的愛情，則如夜空中的流星——閃亮耀眼卻又短暫，令人掬捧出無數眼淚!
佛教的愛情婚姻觀篇四
凡夫皆執著於愛情婚姻傢庭
(一) 財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不舍。
(二) 色欲，即一切男女由相互之貪染，而起造諸種淫欲之事。故心貪求戀著，不能出離三界。
(三) 飲食欲，飲食即世間之肴膳眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。
(四) 名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。
(五) 睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。
5：愛欲源自“我見”，其過患是無休止的輪回
普通人的愛欲，著重是五欲中的食欲、色欲，表此刻對異性的追逐、傢庭的貪戀，對所愛事物的執取不舍等;這種貪欲是一強大的潛在心力，它是絕大都生命痛苦的主要根源。正所謂這種大小不一的貪欲，引導眾生往復輪回於此婆婆世界，迫使眾生執著於生命的一切形式。愛欲心強的人，則對五欲均有很大的貪愛與占有欲，既使他們在生活之中，早已高人一等，傢庭、權力、財富、名譽等等，應有盡有，但他們還是會無止境地向攝取一切。個別人還可表現為強烈的征服欲，除瞭占有、征服世間的名、利、異性外，其欲望還擴大到對事業、國傢，甚至對世界、太空的占有與征服。如中外 歷史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常來講說來，感觀享受是凡夫俗子最大的快樂。毫無疑問，對這幾個遷流不定的物質快感的期待、滿足和回憶，確實會給人帶來一種短暫的快樂，可是它們都是迷幻不實的假象。依據佛陀的教誡，超越物質享受，超越生死系縛更為快樂。古德雲：“一燈能破千年暗，”隻要我們覺悟到生死輪回的本質源自“我見”，“欲愛結”就會被逐漸解開，系縛我們的無明、貪愛的力量就會失去作用，超越生死，解脫自在便能得到。但要從愛欲執著中超越出來，並不是件容易的事。不但普通人執著於愛情婚姻傢庭，就是一些已經學佛的居士，面對傢庭愛情婚姻變故，思想上常常也是多年不能適應。
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幾條實用的方式方法以提高愛情婚姻福報，增添愛情婚姻幸福。
適用范圍：等待幸福愛情婚姻的friend。
本法作用：提升未來愛情婚姻雙方的福分，未來違緣遣除，優化未來愛情婚姻生活。
機理剖析：1。福報相當，才能做夫妻。
福報是否比較不錯從面相上解讀（面相隻是破譯生命不能決定命運，假如被你鎖定的未來配偶你很滿意，但面相不好，假如你有自信，命運還是能改變的）。一個窮命的人想找個富命的配偶，這隻是妄想，即便可以成為夫妻，也許會有足夠的祿運，資產豐厚，不過福和壽被減下來，由於福祿壽在一些時日內的總和是一定的，升此降彼。（但是通過五行之外的方式方法可以直接作用於五行之內的人類，增添福祿壽的總和數值，五行之外的方式方法增添福祿壽總和沒有副作用）
2。夫妻屬緣，或善緣或惡緣，無緣不聚。
千裡有緣一線牽，這根線就是業力。能結為夫妻，這兩位數世也是有很重的緣分，有的夫妻前幾世是夫妻、兄弟姐妹、爸媽等六親眷屬，或是恩怨的糾結的輪回者。
3。在你遇見對的人之前，上天總是安排一些錯的人給你，經歷過錯的人之後，在遇見對的人時，才倍加珍惜和感激。
因為業力牽引，致使誰和誰都是一個定數（當然這種註定也是可以破解的，不過註定的緣分還是要經歷的，要不然在下一個循環中再續前緣）。你和某一位相處的時間和親密程度也是前世業力的最終，然而也會受今世你們兩方身口意的作用與影響。打比方說你這世邪淫，那麼你的Mr。Rignt出現的時間會延後或者交往中有許多違緣障礙。
方法實戰應用：
1。提升雙方的福分，當福報相等時，雙方能夠邂逅的概率很高瞭。
A)自我福報的提升：
方法許多：1，孝敬爸媽，這世一切事業成就的源泉，也是提升自己一身陽氣最快的手段。（生理陽氣和命中陽氣是同步的，當你身體健康狀態好時，運勢與運氣也很好。反之，運勢與運氣低迷時，身體健康狀態也是不太好。總之，你假如身體很好，那麼這時你的運氣也會十分好）
2，放生，放生可以解除障礙愛情婚姻的無形眾生的幹擾，放生能夠提升福祿壽的總和，它有難時你救它，你有難時天救你。
3。掛經幡，不同的經幡有不同的效果與功能。但是所有的如法經幡皆可以消業增福。
4。MP3音箱播放經咒，許多有形無形眾生因此受益，每一天皆有無量的鬼道眾生都會成為天人，他們懷著感恩的心來人間報答你，你的福和慧不夠，事情辦不成，人傢隻是彈一下指，你的事就成功瞭。人傢這一個彈指也是消耗人傢的福分的，他隻是福報轉移給你。（你再繼續播放經文或其他方法給他增添福報呀）。
5。施食、煙供：每一天皆有億萬的無形眾生往生天界，今後的每一天，下來一個天人來幫你，你亦有用不完的天人朋友的幫忙！！！
B）對方未來另一半的福報提升：
用願力把A項所述方法的功德回向、轉移給未來配偶。（這個未來配偶你目前或許交往中，或許還未出現）對方福報提升後，會加速你們見面的時間。而且見面後會有許多的善緣。福報轉移詳細操作：回向時，弟子XXX把持經念咒、放生、用轉經輪利益眾生的功德、弟子身口意善業善根，全部回向給觀音菩薩（或其他本尊），祈請觀世音菩薩加持弟子和弟子本世配偶，福慧雙增，業力消除，愛情婚姻幸福。。。。。。。。
C）未來愛情婚姻違緣、障礙的提前解除：
運用A項內容，提升福報、消除業力，把功德回向給觀音菩薩（或者你的其他本尊），祈請菩薩消滅世間一切黃毒，願所有眾生皆得善緣，愛情婚姻美好。消除世間的一切黃毒，願所有眾生身心自在清涼。
E)縮短對的人出現的時間：
在你修增添福報或消除業障的任何法門之前，默念：召請弟子XXX本世另一半的神識前來受法。（默念三遍），這樣的話會增添夫妻兩人的福分，遣除婚後的違緣。利用本法之後，很快就會出現許多的愛情婚姻信息。
F）招引力金科玉律的應用：
提升自己一身光氣能場的強度，提升對未來配偶業力招引。光氣能場對命數的反應程度要大大超過面相和八字分析出來的命數信息。這便是後天的修持，改變瞭命運，展現在光氣能場的變化上。
教你一招修得好姻緣，怎樣修姻緣福德
提起教你一招好姻緣，眾所周知，有人問怎樣修姻緣福德，另外，還有人想知道如何才能有好姻緣，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣求得好姻緣，接下來就一起來瞧一瞧怎樣修姻緣福德，希望可以對大傢有所幫助！！！
教你一招好姻緣
1。教你一招好姻緣:怎樣修姻緣福德
1。你要是非常靦腆害羞的那種，那麼你非常難找到老婆，由於女孩一般比較被動，你又不能主動，怎樣能夠有老婆？
2。假如你不喜歡外出，或者不喜歡，可是，你就不會遇見更加的多的人，你哪能夠去找到適合你的女孩呢？
3。假如你有一些比較特別的品德性格，打比方說固執、較真等一些在女孩看來使人不舒服的品德性格，那麼你也非常難找到適合的女孩。
4。你的要求過高，不切實際，不能取舍……這幾個也會作用與影響你找到適合的女孩。姻緣不來的人有啥。
5。從自我開始檢省，看看見底有哪些現實的問題阻礙瞭自己，不要總是生搬硬套到上，沒有那樣多，就——緣空。你說如何用？
你活在世間，不是活在神話傳說中。
誠然，亦有一些祈求姻緣的方式方法，打比方說祈願，那麼你就如果想好自己為啥要女友，並且依照祈願的條件去執行，打比方說每一天多少遍，做多少善事，我覺得最要緊的改掉自己不好的習性。
——切記！！！消除 姻緣自然來。
2。教你一招好姻緣:如何才能有好姻緣，
要測愛情婚姻，first of all看看本人有沒有傷害姻緣的行為，要不然不容易測準，篇文章叫《傷害姻緣的行為》自願的話搜來看看對等的人才能出嫁。
命運存在嗎，當然存在，而且可Yi經過我們的努力去改變。《》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁，作於六十九歲，作者以本人的自己經歷，講述瞭改命的過程。命裡本無功名長壽卻得功名長壽，命裡無子，卻得兩子，書版和電視劇版皆有，網上皆可搜到隻有可以沖破命運，做每件事時的，善增添，惡減少，善即便暫時吃虧，整個命運的福相是增添的，而且增添的多許多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能夠驚天地泣神瞭，當然這是需要慢慢練的。所謂修心就是修這個，人越善運氣會越好，極善之人命運束縛不住……
3。教你一招好姻緣:怎樣求得好姻緣
1、可以獻花給，求牽引良緣來到!相同才可以成為夫妻。
2、多多參與也是喔，很大，經典有說”諸中，”，是很有的!念瞭桃花的後果。
3、多多給人方便，給人傢好印象!命理上發生過關系算不算夫妻。
4、多多接觸人群，參與活動以觸緣!
5、切莫不可犯，由於這會斷情緣的，而且就算還是會來，來的恐怕是!姻緣不要自己找。
怎樣求得好姻緣
6、助印宣傳戒的善典，並勸人不犯!
7、有在行功立德，要求協助相對較好!
8、自己先當個好人，再去找個好人來相愛，由於”物以類聚，人以群分”!
9、此生開始，生生世世都不，想得好姻緣，務必要發此願，非發不可!
10:（本人所加）多念品及，如是日日不退，會排佈好姻緣~！！！
附：法語
人生世間，爸媽，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之所感召。若有大，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好老公，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。謂，念者，求妻得妻，求子得子。求妻於，謂求加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念，當能滿汝所願。要不然，縱得好夫，或者又有，多病，等事，況未必能得好夫乎。汝切記不能以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則所受用者，都有超過前生所培多多矣。（與周福淵女士書）
上面便是與怎樣修姻緣福德有關的內容，是關於怎樣修姻緣福德的共享。看完教你一招好姻緣後，希望這幫助到大傢！！！
幾條實用的方式方法以提高愛情婚姻福報，增添愛情婚姻幸福。
適用范圍：等待幸福愛情婚姻的friend。
本法作用：提升未來愛情婚姻雙方的福分，未來違緣遣除，優化未來愛情婚姻生活。
機理剖析：1。福報相當，才能做夫妻。
福報是否比較不錯從面相上解讀（面相隻是破譯生命不能決定命運，假如被你鎖定的未來配偶你很滿意，但面相不好，假如你有自信，命運還是能改變的）。一個窮命的人想找個富命的配偶，這隻是妄想，即便可以成為夫妻，也許會有足夠的祿運，資產豐厚，不過福和壽被減下來，由於福祿壽在一些時日內的總和是一定的，升此降彼。（但是通過五行之外的方式方法可以直接作用於五行之內的人類，增添福祿壽的總和數值，五行之外的方式方法增添福祿壽總和沒有副作用）
2。夫妻屬緣，或善緣或惡緣，無緣不聚。
千裡有緣一線牽，這根線就是業力。能結為夫妻，這兩位數世也是有很重的緣分，有的夫妻前幾世是夫妻、兄弟姐妹、爸媽等六親眷屬，或是恩怨的糾結的輪回者。
3。在你遇見對的人之前，上天總是安排一些錯的人給你，經歷過錯的人之後，在遇見對的人時，才倍加珍惜和感激。
因為業力牽引，致使誰和誰都是一個定數（當然這種註定也是可以破解的，不過註定的緣分還是要經歷的，要不然在下一個循環中再續前緣）。你和某一位相處的時間和親密程度也是前世業力的最終，然而也會受今世你們兩方身口意的作用與影響。打比方說你這世邪淫，那麼你的Mr。Rignt出現的時間會延後或者交往中有許多違緣障礙。
方法實戰應用：
1。提升雙方的福分，當福報相等時，雙方能夠邂逅的概率很高瞭。
A)自我福報的提升：
方法許多：1，孝敬爸媽，這世一切事業成就的源泉，也是提升自己一身陽氣最快的手段。（生理陽氣和命中陽氣是同步的，當你身體健康狀態好時，運勢與運氣也很好。反之，運勢與運氣低迷時，身體健康狀態也是不太好。總之，你假如身體很好，那麼這時你的運氣也會十分好）
2，放生，放生可以解除障礙愛情婚姻的無形眾生的幹擾，放生能夠提升福祿壽的總和，它有難時你救它，你有難時天救你。
3。掛經幡，不同的經幡有不同的效果與功能。但是所有的如法經幡皆可以消業增福。
4。MP3音箱播放經咒，許多有形無形眾生因此受益，每一天皆有無量的鬼道眾生都會成為天人，他們懷著感恩的心來人間報答你，你的福和慧不夠，事情辦不成，人傢隻是彈一下指，你的事就成功瞭。人傢這一個彈指也是消耗人傢的福分的，他隻是福報轉移給你。（你再繼續播放經文或其他方法給他增添福報呀）。
5。施食、煙供：每一天皆有億萬的無形眾生往生天界，今後的每一天，下來一個天人來幫你，你亦有用不完的天人朋友的幫忙！！！
B）對方未來另一半的福報提升：
用願力把A項所述方法的功德回向、轉移給未來配偶。（這個未來配偶你目前或許交往中，或許還未出現）對方福報提升後，會加速你們見面的時間。而且見面後會有許多的善緣。福報轉移詳細操作：回向時，弟子XXX把持經念咒、放生、用轉經輪利益眾生的功德、弟子身口意善業善根，全部回向給觀音菩薩（或其他本尊），祈請觀世音菩薩加持弟子和弟子本世配偶，福慧雙增，業力消除，愛情婚姻幸福。。。。。。。。
C）未來愛情婚姻違緣、障礙的提前解除：
運用A項內容，提升福報、消除業力，把功德回向給觀音菩薩（或者你的其他本尊），祈請菩薩消滅世間一切黃毒，願所有眾生皆得善緣，愛情婚姻美好。消除世間的一切黃毒，願所有眾生身心自在清涼。
E)縮短對的人出現的時間：
在你修增添福報或消除業障的任何法門之前，默念：召請弟子XXX本世另一半的神識前來受法。（默念三遍），這樣的話會增添夫妻兩人的福分，遣除婚後的違緣。利用本法之後，很快就會出現許多的愛情婚姻信息。
F）招引力金科玉律的應用：
提升自己一身光氣能場的強度，提升對未來配偶業力招引。光氣能場對命數的反應程度要大大超過面相和八字分析出來的命數信息。這便是後天的修持，改變瞭命運，展現在光氣能場的變化上。