地支財旺天幹不顯天幹偏財發財(地支藏偏財是大財)
請教高手(財隻在地支天幹不透就無法賺老錢瞭嗎)
這個真不一定。
是否賺老錢跟財是否透幹，無必然關聯。
先看日主身強還是身衰，假如日主身強，財有地支且透幹，則命主財運佳、會賺老錢。假如日支是財，那財即使不透幹，也能賺老錢，由於日支直接就能夠與代表命主本人的日元作用，都不用通過透幹的方式間接作用於日主瞭。
假如日主身衰，財不上卦，就是財運佳；假如財有地支且透幹，相反的會損財。
要具體情況具體剖析，不能一概而論，不是說所有財不透幹的人，都發不瞭大財。
地支藏財發財大 地支主暗藏
財運的到來對於所有的人來講，在他們的活法之中是至關重要的一件事情，由於財運的到來能夠給每一自個的生活帶來積極的作用與影響，這樣也可以讓他們的壓力和負擔變得更小一點。那麼人們怎樣才能夠更佳的瞭解本人的四柱之中對於財運所產生的作用與影響呢？
地支有什麼講究
地支，是指天幹地支中的十二地支。十二地支曰：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。十二地支：幹支歷將一年劃分是十二辰，“建”代表北鬥七星鬥柄頂端的指向；古時候天文學稱北鬥星鬥柄所指是“建”，一年的中鬥柄旋轉而依次指是“十二辰”，稱是“十二月建”或“十二月令”。十二月建是根據24節氣而來的節氣月，是陽歷月，不同於農歷月朔望，分是初一十五等，配十二地支，如建子、建醜、建寅。
地支藏財是什麼發財大
八字財不露幹之義，就是說一自個的四柱地支是有藏幹的，而地支之藏幹裡面蘊含有財星，但是這個財星沒有顯露出來，亦即財不外露之義，這樣可用避開這種財星被忌神或者這種他神煞壓制，所用一般而講，這樣的人都是有機會賺老錢的。命局裡面天幹和地支互是表裡，天幹主明面，地支主暗藏，偏財主大財、橫財、意外的財，凡是天幹沒有財，財官沒有透出在表面上，偏財藏在地支就是暗中發財的命。錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
什麼八字會發財
財星是用，財星居坐墓庫的四柱，多數都是屬於財星可用是己所用的一種人，財星居坐墓庫，代表瞭這種財富是有許多地方可用聚集的。所用最終這樣的人自然可用因此而得來很大的運勢與運氣提升，無論是本人的事業還是財運都可用變得愈來愈旺。財星是忌，財星深藏墓庫，如此的八字固然看上去財星無法是己所用，不過事實上，財星深藏墓庫，也是可用給人產生旺財的作用的。所用固然財星是忌，不過依舊可用為自己的財氣產生很大的作用，所用這樣的人最終亦有可能賺老錢。八字七煞跟劫財合的人，這種實發財的幾率也會很大。固然劫財對才不好，而七煞也可能克制財星，不過七煞和劫財合的時刻，這種類型八字的財星將不會再被壓制，因為七殺和劫財相互牽制瞭，此時這種財星就可以是己所用，從而讓這種發財。
天幹地支看財運，天幹地支婚配
天幹地支看財運
幹祿支命
祿命法講究“幹祿、支命、納音身”，因此也叫“法”，裡邊 的祿命二字就 於“幹祿支命”，講求年本和日主同參。後來子平法將其簡化成隻論日主，並且也將“幹祿支命納音身”簡化為“幹祿支命”，成為子平法的論理基礎之一。在《淵海子平 • 珞琭子消息賦》中開宗明義：“以幹為祿，以向背定貧富。以支為命，詳逆順以循環”，與祿命法之典籍《五行精紀》所載完全相同，因此幹祿支命這個理論無論是祿命法還是子平法皆可通用。
以天幹為命主的“祿”，此處的祿就是命主的地位，打比方說是不是有職位，是不是有名氣等等，為眾人所知的東西。地支為命主的“命”，這個命其實也就是說就好比是命主自己傢的，屬於較隱私的東西，打比方說傢中存款，或者某年是否不大順利等。祿和命，是一自個的兩個不同的側面，祿側重於名，而命則側重於實；祿側重於外，而命則側重於內。
祿財和命財
同一個十神，當它在天幹出現和在地支出現，其作用和意義是不一樣的。以財星來說，當在天幹出現，則為“祿財”，是名氣的財星，也是在外的財所以眾人皆知。所以在天幹透財的人多數都會有“富翁”的名頭，至少在旁人看似他是有錢之人。地支之財是“命財”，這幾個財深在命主的傢中，別人是不曉得的，一般而講命財旺，不過沒有祿財的人皆在錢財方面非常低調，給人一種沒不缺錢的錯覺。
我們假如看見一個八字天幹之財星很旺，這人一般而講都容易炫耀，而地支財星旺但天幹不透財的人則一般有些低調。我們做個比喻，有一部分人自己開公司，出去開寶馬，自然大夥都認為他很有錢，可是他傢中有可能負債累累。不過有的人在單位上班，其他人看似一個月隻是領固定工資幾千塊，卻不曉得他可能另外有投資，傢中存款比前面開寶馬的人更加的多。所以看一個人是不是有錢，不能看他開的什麼車，住的什麼房，而要看他傢中有多少存款，這便是祿財和命財的不同。
我們最希望的情形是祿財和命財都很旺，亦即常說的財根透幹，且財星自旺，這樣的人不僅財名遠揚，且本身也確實有錢，是名能實的富人。接下來由我虛擬瞭一個八字：丁火日主，天幹透庚金為祿財，地支幹庚辛為命財，既有財名，也能存財，所以祿財和命財同旺，且八字歸祿命主身旺，為身聚財旺之人，此類四柱之人想不富都難。
上面便是與天幹地支看財運有關的內容，是關於財運的共享。看完天幹地支婚配後，希望這幫助到大傢！！！
求易學:偏財信息:天幹不透。地支不藏。這有什麼含義
正財信息：天幹不透。地支不藏。
偏財透出，雖有經濟腦袋，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。
地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
天幹透財，支中又藏財，財厚之命。
食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
月支偏財，善於理財，有較好的經濟腦袋，喜投機。但為人慷慨、虛花、重義輕財，豪放風流，
錢出入大，反難積聚。離開傢鄉到外界發展，容易得利致富。
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《易經》講道。而對於道講得最早、最系統的是道傢鼻祖老子。辯證法思想萌芽於《易經》體系建立於《老子》。陳鼓應先生指出：“老子由萬事萬物的對反現象尋找出它們之間的發展規律，從而建立瞭中國哲學史上第1個系統性的辯證法。
發端於《易經》而體系的建立則完成於《老子》”；《易經》號稱絕學。魏晉時道傢的王弼用老莊解易，《易經》今傳本就是王弼本。“王弼正崛起於漢代道傢易以及重義理的古文經學派的流脈中。”易學分為道傢易與儒傢易、筮術易。
天幹地支看財運，天幹地支婚配
天幹地支看財運
幹祿支命
祿命法講究“幹祿、支命、納音身”，因此也叫“法”，裡邊 的祿命二字就 於“幹祿支命”，講求年本和日主同參。後來子平法將其簡化成隻論日主，並且也將“幹祿支命納音身”簡化為“幹祿支命”，成為子平法的論理基礎之一。在《淵海子平 • 珞琭子消息賦》中開宗明義：“以幹為祿，以向背定貧富。以支為命，詳逆順以循環”，與祿命法之典籍《五行精紀》所載完全相同，因此幹祿支命這個理論無論是祿命法還是子平法皆可通用。
以天幹為命主的“祿”，此處的祿就是命主的地位，打比方說是不是有職位，是不是有名氣等等，為眾人所知的東西。地支為命主的“命”，這個命其實也就是說就好比是命主自己傢的，屬於較隱私的東西，打比方說傢中存款，或者某年是否不大順利等。祿和命，是一自個的兩個不同的側面，祿側重於名，而命則側重於實；祿側重於外，而命則側重於內。
祿財和命財
同一個十神，當它在天幹出現和在地支出現，其作用和意義是不一樣的。以財星來說，當在天幹出現，則為“祿財”，是名氣的財星，也是在外的財所以眾人皆知。所以在天幹透財的人多數都會有“富翁”的名頭，至少在旁人看似他是有錢之人。地支之財是“命財”，這幾個財深在命主的傢中，別人是不曉得的，一般而講命財旺，不過沒有祿財的人皆在錢財方面非常低調，給人一種沒不缺錢的錯覺。
我們假如看見一個八字天幹之財星很旺，這人一般而講都容易炫耀，而地支財星旺但天幹不透財的人則一般有些低調。我們做個比喻，有一部分人自己開公司，出去開寶馬，自然大夥都認為他很有錢，可是他傢中有可能負債累累。不過有的人在單位上班，其他人看似一個月隻是領固定工資幾千塊，卻不曉得他可能另外有投資，傢中存款比前面開寶馬的人更加的多。所以看一個人是不是有錢，不能看他開的什麼車，住的什麼房，而要看他傢中有多少存款，這便是祿財和命財的不同。
我們最希望的情形是祿財和命財都很旺，亦即常說的財根透幹，且財星自旺，這樣的人不僅財名遠揚，且本身也確實有錢，是名能實的富人。接下來由我虛擬瞭一個八字：丁火日主，天幹透庚金為祿財，地支幹庚辛為命財，既有財名，也能存財，所以祿財和命財同旺，且八字歸祿命主身旺，為身聚財旺之人，此類四柱之人想不富都難。
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財運怎麼樣，從八字天幹看財運，什麼人容易走偏財運
我覺得:發財不能靠偏財應該靠正財，光明正大又穩定多好。