古時候占卜大師叫什麼風水天文算命(我國古代趣味占卜)
一：準確預測推算魏延命運的趙直，他的占卜能力有多牛?
相面、占卜、解夢，我國古代一直有諸如此類的超自然的預測推算吉兇的技能，而且這種技能受到主流文化的認可，被載入史冊，稱為“方技”。
在蜀漢中就有一個善於解夢的奇人，名字叫做趙直。趙直預測推算到蔣琬的上位，還有魏延的死兆。接下來小編就來聊一聊趙直的事情。
牛頭流血——位至三公
first of all是為蔣琬解夢。在《三國演義》中，龐統早先被劉備安排為一個縣令，由於狂傲而不理政事，引來劉備的怒火。
其實也就是說《三國演義》中的情節是將《蔣琬傳》和《龐統傳》結合在瞭一起。蔣琬曾經亦有和龐統類似的經歷。他早先是廣都縣長，不理政事、酩酊大醉被劉備逮瞭一個正著。在諸葛亮的勸諫下，蔣琬才免掉死罪，不過 也被劉備罷免官職。
《三國志·蜀書·蔣琬傳》：“先主嘗因遊觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沈醉……先主雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已。”
在被罷官的時間裡，蔣琬做瞭一個夢。他夢到有一個牛頭擺放在他門前，並且嘩嘩流血。蔣琬認為這是一個噩夢，於是找趙直解夢。按說，這個血腥、恐怖的夢確實挺嚇人，也不怪蔣琬擔憂。
結果趙直反而說這是一個吉兆，流血預示清晰明確；牛角與牛鼻子是“公”字的預兆（或許是從形象上來看的），這就能夠推測出蔣琬日後要位至三公之上。
果不其然，蔣琬受到諸葛亮的欣賞和重用，諸葛亮為蔣琬鋪好瞭路。等諸葛亮去世後，蔣琬順理成章地上位，成為大將軍錄尚書事，後來又進位大司馬。
從權力上來說，蔣琬固然沒有丞相之名，不過 也掌握軍政大權；從地位上來說，大將軍就是與三公平等，或許還要高於三公的武職，更不必說更進一步的大司馬。所以趙直的推測是正確的，而且並 不是模糊不清的附會，而是在蔣琬最落魄的時刻，直言他未來要成為三公之上的。
《舉蔣琬密表》：“臣若不幸，後事宜以付琬。”
《三國志·蜀書·蔣琬傳》：“亮卒，以琬為尚書令……遷大將軍，錄尚書事……又命琬開府，明年就加為大司馬。”
《後漢書·百官志》：“比公者四：第1大將軍，次驃騎將軍，次車騎將軍，次衛將軍。”
井中生桑——四十八壽
蜀郡太守楊洪原先有一個下級，名字叫做何祗，固然傢境貧寒，生性放縱，不過很有才幹。何祗曾經夢到桑樹生長在井裡，於是找趙直解夢。
趙直認為現實中的桑樹沒有可能在井裡，所以何祗未來必定 會移動到別的地方和環境；然而“桑”字由四個“十”和一個“八”組成（也許會有讀者感到奇怪，“桑”怎樣“四十下八”，其實也就是說“桑”字有一種漢隸寫法是上面三個“十”，下面一個“木”，加在一起“四十下八”），所以何祗的壽數不會超過四十八歲。
果然何祗由郡吏成為督軍從事；又出任成都、郫縣令；歷經汶山、廣漢、犍為太守，卒於官，享年四十八歲，和趙直所說的一點不差。
《益部耆舊傳》：“嘗夢井中生桑，以問占夢趙直，直曰：‘桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐但是此。’初仕郡，後為督軍從事……出補成都令，時郫縣令缺，以祗兼二縣……以祗為汶山太守……遷廣漢……轉祗為犍為。年四十八卒，如直所言。”
麒麟生角——頭上用刀
魏延是蜀漢名將，曾經頂替張飛做漢中太守，守衛蜀漢北方門戶；後來又與吳懿擊敗郭淮、費曜。在諸葛亮北伐時亦有活躍表現，與高翔、吳班（吳懿族弟）一起擊敗司馬懿，取得“甲首三千”的大勝。
不過魏延的品德性格非常不好，傲慢無比，人員混得極差。尤其與丞相長史楊儀不合，簡直達到水火不容的地步。
《三國志·蜀書·魏延傳》：“先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守……魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰於陽溪，延大破淮等。”
《漢晉春秋》：“亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級。”
《三國志·蜀書·魏延傳》：“又性矜高，那個時候皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。”
諸葛亮在世的時刻，還能稍微調和一下二人的矛盾。等到諸葛亮去世以後，楊儀和魏延不出意料地發生瞭火並。
那個時候正處於第5次北伐，楊儀等人受諸葛亮遺命撤軍（楊儀與魏延火並一事疑點重重，《魏略》中的講法是魏延受諸葛亮遺命，與《三國志》相悖，小編暫且按《三國志》為準），魏延不僅不想撤軍，還提前燒壞棧道。
雙方各自稱對方zao~fan，並且相互攻擊，魏延失敗，被馬岱所殺。魏延也徹底被安上這樣一個“謀反”的罪名。
《三國志·蜀書·魏延傳》：“延大怒，儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆……儀遣馬岱追斬之。”
《魏略》：“令延攝行己事……亮長史楊儀宿與延不和……乃張言延欲舉眾北附，遂率其眾攻延。”
而在第5次北伐過程中，魏延做瞭一個夢，夢到麒麟長出角。於是魏延又找“蜀漢金牌解夢人”趙直解夢。
因為魏延性格不好，估計趙直看不慣他；又或許趙直不能同意參加爭鬥中，所以趙直就沒有說實話，而是欺騙魏延說，麒麟生角不用，象征著曹魏不攻自破。
魏延是一個純粹的武人，又渴望建功立業，甚至還要超過諸葛亮，他聽到這番話或許應該是很滿意的。
但是趙直所解出之義並 不是如此，而是一個兇兆。“角”字上“刀”下“用”，生長在麒麟的頭上，那麼這樣就是頭上要用刀之義。而趙直的預測推算也完全正確，魏延這一劫就應在與楊儀火並的事情上。
《三國志·蜀書·魏延傳》：“延夢頭上生角，以問占夢趙直……退而告人曰：‘角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。’”
二：古時候皇宮占卜的人叫什麼
古時候皇宮裡面的算命半仙叫司天監，官名，掌管觀察天文，並精密推算歷法。元初掌管天文歷算的中间位置機，後改為天文學校，金代設司天臺，隸秘書監，掌天文歷數風雲氣象，兼
三：諸葛亮排不上榜袁天罡墊底，古時候五大頂級神算都是誰?
在咱們國傢歷史上真真正正要說是神算的人，或許應該是下面這幾個人。
一：賴佈衣，原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，故也稱賴佈衣，又號稱"先知山人"，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。賴佈衣的足跡幾乎踏遍中國大地，憑著精湛的堪輿理論與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說，"風水大師"的名聲不脛而走。後來賴佈衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴，人不見其蹤。賴佈衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴佈衣故鄉的“佈衣祠”被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。
二：楊筠松
楊筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱'救貧先生'。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為"救貧"先生，後人由此也稱其為"楊救貧"。楊筠松，字叔茂，號玄赤，世稱救貧仙人，唐代堪輿大師。
楊筠松在地理堪輿學上具有極為崇高的地位，可以和孟子在儒學上的地位相當，其所有的著作，均為地理風水上的必學經典著作，所以楊筠松也被後人尊稱為楊公。楊筠松在贛州興國縣梅窖鄉三僚村定居期間，在為當地民眾堪定陰陽宅址，為人指點迷津，遍閱贛南的名山大川的並 且，授徒傳藝，使原來長期禁錮於皇宮密室的堪輿學廣傳民間曾文辿、劉江東(劉七碗)、黃妙應、胡矮仙、豐曲腳、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊救貧的真傳弟子。其後，堪輿學在贛南廣為傳播，世代相傳到現在，贛南堪輿學派繼承瞭楊救貧重形勢、重龍脈的論理精髓，被叫作"形勢派"(將贛南派風水術稱為形勢派，其實也就是說是一種誤會)或"贛南派"。楊筠松被尊稱為開山鼻祖師。
三：郭璞
郭璞（276－3二十四年）東晉文學傢、訓詁學傢。字景純，河東聞喜（今屬山西）人。博學古文奇字，詞賦為東晉之冠，因喜陰陽歷算五行卜筮之術，所占多奇驗，其文學幾為術數所掩。其父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到傢鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守幕下任參軍，後又從宣城東下，被那個時候任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。
後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦篡位，被害。追贈弘農太守。據說王敦問他你既然善於占卜，那麼你能知道你本人的死期麼？郭璞從容回答，我曉得就在今天，遂慨然就義。表現瞭他維護國傢統一，反對分裂的高尚愛國情操。郭璞所作《遊仙詩》反映對神仙境界的追求，表現優生避禍的心情。
所著《爾雅註》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》，集前代《爾雅》學的大成。今存《爾雅註》三卷，刊入《十三經註疏》中，又有《方言註》，以晉代語詞解釋古語，可考見漢晉語言的流變。郭璞風水界泰山北鬥，風水：氣乘風則散，界水則止，山主人丁，水主財。風風火火魚水堂五行屬水主管財富、智慧。
西晉末為宣城太守殷佑參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，尤其是以"遊仙詩"名重當世。《詩品》稱其"始變永嘉平淡之體，故稱中興第1"，《文心雕龍》也說:"景純仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲(854)，卒於梁貞明三年丙子歲(916)，享年63歲。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第2。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。後梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬載覲丘山(今江西宜春萬載縣)，肖形五牛飲水穴，穴結池心，授指謂子徒曰：“吾死葬此，切記”。時值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。後經數年，其徒於豫章江西南昌復見文辿師，驚其未逝，之後遂啟其塚，果空棺，始知文辿師屍解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。 後人尊楊(救貧)、曾(文辿)、賴(佈衣)、廖(金精)為風水形派四大祖師。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名詡，也叫作王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿的預兆。華夏族人，一說春秋戰國時代衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人 ;一說是戰國時代魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。
周朝思想傢、道傢代表人物、縱橫傢的鼻祖，鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。“老學， 蘇、 張( 指蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 尹文一派。 ”據小說演義中描述稱他通天徹地，人不會及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，卻病延年，服食導引，平地飛升。二千多年來，兵法傢尊他為兵聖，縱橫傢尊他為始祖，卜卦算命的尊他為祖師爺。
四：歷史上公眾承認的，真實的術數大師有哪些?分別叫什麼名字?
袁天罡 張衡 祖沖之 楊徽 秦九韶
五：可以算命找東西的手機軟件有哪些?
下載2345天氣王，可以算命，也可找東西
六：你們覺得這個靈占天下算命算得準不準呢?
軟件總歸是軟件，與人相比少瞭一分靈動性，用行內話說，就是缺少瞭心，不然僅需要把固定流程輸入進去，不就能夠瞭。
當特殊情況時，卦師能夠依據外應來進行一堆事物補充，而這個軟件就不能做到