愛情婚姻發展走勢婚姻離婚夫妻(愛情婚姻的趨勢)
當今中國愛情婚姻傢庭現狀
出嫁 離婚 出嫁
全國各地愛情婚姻數據出爐，姐弟戀愛情婚姻為啥呢會成為流行?
全國各地愛情婚姻數據出爐，姐弟戀愛情婚姻的比重不斷上升成為流行趨勢，致使這樣的現象的緣故是：
1。男女比例的失衡
依據最新的人口數據統計結果可知，我國目前男女比例已經呈現出瞭不平衡的趨勢，不但數量不平衡，男多女少，地域分配也不平衡，傳統愛情婚姻中都是男生比較年長，不過目前女生的數量比較少，因此許多男生在擇偶時隻能選擇比自己年長的 女人，而且人口出生率降低，象征著年齡小的女生數量會愈來愈少，因此未來女大男小的姐弟戀必定 會愈來愈多。
2。女性財產力量的增強
傳統男大女小傢庭中，女性負責做傢務，男性則承擔養傢賺money的責任，因此許多人認為女性是愛情婚姻關系弱勢的一方，隨著最近幾年以來女性地位的不斷提高，賺money能力的提高，許多女性為瞭發展事業錯過瞭最友好的婚育年齡，男生也拋棄瞭傳統男強女弱的觀念，願意接納比自己年齡大、財產力量比較強的 女人作為愛情婚姻情侶。
3。滿足愛情婚姻穩定的需求
最近幾年以來離婚率不斷的攀升，許多男性將原因歸結到女性身上，認為女性年齡太小不懂做傢務、不懂照顧傢庭、不曉得體貼老公，反之認為年齡大的 女人相對成熟穩重，對傢庭比較註重和重視，也比較灰照顧人，不會像小女生一樣蠻不講理，對於維持傢庭的和睦更有優勢，因此許多男性也願意接受比自己年齡大的情侶。
4。思想的轉變和開放
隨著教導水平和文化的不斷發展，許多戀愛關系、愛情婚姻關系已經變的更平等和開放，女性不是男性的附屬品，要成就一段美好的愛情婚姻要看雙方的品德，而不是年齡和外貌，所以就算女生的年齡還算大，隻要二個人三觀一致完全可以接受。
新愛情婚姻法出嫁率暴降 出嫁率下降的主要原因
出嫁率降低瞭，那麼這樣就預示出生的人口少瞭，國傢就會進入人口老齡化，這對生產和發展是不利的，是哪些原因致使瞭出嫁率下降呢？
1。新愛情婚姻法出嫁率暴降：
20二十四年全國的出嫁率是7、2%，這是自2013年以來，出嫁率最低的一年。
其實也就是說出嫁率降低，這是一種正常的趨勢，這並不是愛情婚姻法惹的禍。依據經濟學傢的講法，咱們國的GDP已經在逐漸的接近高收入國傢的水平瞭，出嫁率低此亦為一種正常的現象。
這是由於經濟發展和城市化對愛情婚姻意志產生瞭雙重的擠壓，經濟能力越高，人民的單獨性就會越強。
在經濟全球化背景下文化的交流、碰撞和融合，國傢經濟社會發展和城市化，適婚人口的數量和結構的變化，多元化和個性化，讓年輕人有瞭更加的多的抉擇空間瞭。在未來的一些時日，出嫁率將會持續走低。社會還是要尊重個人晚婚、不婚的抉擇。
2。出嫁率下降的主要原因：
1。適婚人口數量下降
社會經濟一直在發展，很多人的愛情婚姻觀念發生瞭變化。還要說的就是隨著高等教導的普及，年輕人受教導的年限增添瞭啊，出嫁年齡不斷的被推遲，有一部分的適婚人口沒有結婚成傢。
2。社會壓力
人們的活法水平也提高瞭，養兒防老的觀念已經改變瞭，國傢將養老問題接過來瞭，年輕人來自傢庭的壓力就減少瞭，晚婚女或者是不婚現象就顯現瞭。
還要說的就是推著城鎮化的進行，許多年輕人選擇瞭留在大城市，大城市的壓力本身就很大，出嫁和生育成本都還算大，這也致使瞭一部分年輕人選擇晚婚或者是不婚。
3。文化交融
許多年輕人接受瞭國外單獨自主的觀念，不婚和丁克，甚至是婚前同居已經變成瞭普遍的現象瞭，這就致使瞭傳統婚戀觀發生瞭改變，這就致使瞭不婚晚婚現象頻發。
匯總：
出嫁率降低，這已經變成瞭一種必然現象瞭，經濟高速的發展，人們就會愈來愈單獨。但是出嫁，或者是不出嫁，這總歸是自個的選擇，尊重個人選擇就好。
中國愛情婚姻的發展趨向?
新中國愛情婚姻傢庭法學的發展及我們的思考
http://www。yfzs。gov。cn/ 2005-09-14 20:26:10
【內容提要】70年代末以來，我國從事愛情婚姻傢庭法學鉆石的隊伍不斷壯大，學術活動增多，學科體系得到建立和完善，在諸多學術范疇獲得研究成果的並 且，對中國愛情婚姻傢庭法制建設的研究亦功不可沒。21世紀的中國愛情婚姻傢庭法學，應改變重應用、輕理論的功利化傾向，運用多學科的研究方法，加強學術上的開拓與創新，爭取在廣度和深度上更上一層樓。
【關 鍵 詞】愛情婚姻傢庭、愛情婚姻傢庭法、愛情婚姻傢庭法學
愛情婚姻傢庭法學是廣義民法學的組成部分，基於它在民法學中擁有的相對單獨的性質和我國法學鉆石的傳統分工，現已成為新中國法學的一個重要的分支學科。新中國愛情婚姻傢庭法學學科建設初創於本世紀50年代和60年代之交，在被叫作“文化大剪掉鞭子”的十年內亂中陷入混亂和停滯。70年代末期即黨的十一屆三中全會以來，我國愛情婚姻傢庭法制建設得到全面發展，愛情婚姻傢庭法學也得到瞭新生，在鉆石的廣度和深度上均有長足進展，顯現瞭前所未有的繁榮景象。
1。研究隊伍的壯大和學術活動的增多
70年代末80年代初，“文革”中被撤銷的法律院系逐漸恢復，不少大學新創辦瞭法律學系。愛情婚姻傢庭法學的教學研究人員增添瞭約十倍，形成瞭老、中、青梯隊。尤其是90年代以來，一批青年學者嶄露頭角。在某些地區如北京、西南、中南地區，學者們通力合作結為較為固定的研究群體，在該范疇進行“集團作戰”，推出瞭一批研究成果。
從社會方面看，組織推動愛情婚姻傢庭問題鉆石的學術團體、反映研究成果和開展學術交流的刊物日益增多。全國性的學術團體有中國法學會愛情婚姻法學研究會、中國愛情婚姻傢庭研究會、中國愛情婚姻傢庭建設協會。各省、市、自治區亦有對應的學術團體。以愛情婚姻傢庭為內容的學術刊物從80年代的幾種增添到90年代的十幾種。
1984年，全國第1次愛情婚姻傢庭學術討論會在京召開。從此以後，以中國法學會愛情婚姻法學研究會、中國愛情婚姻傢庭研究會、全國婦聯為龍頭，主持召開瞭數次全國性愛情婚姻傢庭問題研討會；各省、市地方愛情婚姻法學研究會以及有關雜志期刊社亦不斷舉行各式類型的愛情婚姻傢庭學術研討會。會議內容既涉及宏觀的、全局性的研究，如我國愛情婚姻傢庭的現狀與未來等；也涉及微觀的、具體制度的研究，如離婚的法定理由、夫妻財產制、無效愛情婚姻、涉外愛情婚姻傢庭人員關系和區際愛情婚姻傢庭人員關系的法律適用等。這幾個學術活動有兩個明顯特點：一是范圍不局限於愛情婚姻傢庭法學，比較註重跨學科、跨范疇的綜合性研究，充分估計愛情婚姻傢庭問題的復雜性和多樣性；二是求真務實，註重和重視調查研究，關註愛情婚姻傢庭的社會熱點。很多會議收到的論文中，都包括若幹很有價值的愛情婚姻傢庭問題的調查報告或疑難案件剖析。90年代，隨著國傢立法速度的加快和學者參加立法活動的機會增多，愛情婚姻傢庭法學的很多學術活動以完善愛情婚姻傢庭法制為中心議題，事實上成瞭立法問題研討會。
國際性的和區域性的學術交流亦很頻繁，愛情婚姻傢庭法學界人士通過與外國及臺、港、澳學者互訪等多種途徑，開闊瞭研究視野，掌握瞭世界愛情婚姻傢庭法學的動態，有效地促進瞭自己一身學術水平的提高。
2。學科體系的建立與完善
70年代末，愛情婚姻傢庭法學從“民事條文和法律”課程中分離出來，被列為各法律院系的必修的單獨課程。與此並 且，不少高等院校開始招收民法專業研究生碩士，愛情婚姻傢庭法學是其中一個研究方向。到80年代初，某些院校為該方向碩士開設愛情婚姻傢庭法專題研究、我國古代婚制研究、比較傢庭法等必修課程；為法律專業本科生開設比較傢庭法和傢庭社會學等選修課程。1994年，中華民族大學法學院開始招收以愛情婚姻傢庭繼承制度為研究方向的博士生，現已培養博士生11名（包括已畢業的和在校的）。
1978年，北京大學法律系編寫、出版瞭“文革”後第1種愛情婚姻傢庭法學教材《愛情婚姻法概論》（民法教研室集體編著，楊大文執筆定稿），這部教材在某種程度上滿足瞭政法院系開設愛情婚姻傢庭法課程的急迫需要。不過，因為思想禁錮尚未完全解除，教材的某些部分還明顯地存在“左”的痕跡。
80年代是我國愛情婚姻傢庭法學發展的重要時期，多種愛情婚姻傢庭法學教材出版是其一大標志。1982年，由楊大文任主編、楊杯英任副主編的《愛情婚姻法教程》出版，該書內容包括愛情婚姻傢庭制度與愛情婚姻法、愛情婚姻法的歷史發展、中國愛情婚姻傢庭制度改革和愛情婚姻立法、愛情婚姻法的基本原則、親屬、愛情婚姻的成立、愛情婚姻的效力、愛情婚姻的終止、離婚的法律後果、爸媽子女、收養、愛情婚姻法的適用等章。這部教材以馬克思主義的愛情婚姻傢庭觀和法律觀為指導，匯總瞭中國愛情婚姻傢庭制度改革的實踐經驗，對愛情婚姻傢庭范疇的各項具體制度做瞭比較科學、系統的研究和闡述。對一些重要的制度和規范，還從比較法的角度進行瞭探討和評析。它初步奠定瞭我國愛情婚姻傢庭法學教科書的框架，在國內有著寬廣的、重要的作用與影響，對構建我國愛情婚姻傢庭法學學科體系也起瞭有利的作用。
1985年，納入國傢教委“七五”規劃文科教材建設的愛情婚姻傢庭法學五個項目同時上馬，包括法律專業本科必修課教材《愛情婚姻法學》（註：楊大文主編，中華民族大學出版社1989年出版。）、選修課教材《比較傢庭法》（註：李志敏任主編，張賢鈺任副主編，北京大學出版社1988年出版。該書既是高校文科教材，也是比較法學著作）以及中外愛情婚姻傢庭法參考資料、案例選編等，於1990年全部出版。《愛情婚姻法學》與《愛情婚姻法教程》相比較，在內容上有所擴展，有所提高，預示著我國愛情婚姻傢庭法學教材漸趨成熟。這兩部教材分別獲國傢教委高等學校文科教材一等獎和司法部全國法學教材出色獎。此外，各式類型的成人教導教材如大學函授教材、電視廣播教材、自學考試教材等也紛紛出版。
近幾年來，愛情婚姻傢庭法學的教學和教材有一種回歸大陸法系民法典體系的趨勢，個別院校將課程冠以“親屬法學”的名稱。1997年出版的“九五”規劃高等學校法學教材（民商法系列）定名為《親屬法》（註：楊大文主編，法律出版社1997年出版）。該教材對原有的愛情婚姻傢庭法學教材體系做瞭重大調整和補充，內容包括親屬法概述、親屬關系原理、出嫁法、夫妻關系法、離婚法、親子法、收養法、監護法、撫養法等章。將監護法和撫養法作為全書重要組成部分，預示著中國愛情婚姻傢庭法學正在超越現行愛情婚姻法的范疇；盛行已久的愛情婚姻傢庭法學教材在形式上與愛情婚姻法體例的相似性及其在內容上所擁有的註釋特征正在得到改變。
在教材建設的並 且，一批質量較高的專著和譯著相繼問世，打破瞭教科書一枝獨秀、註釋研究獨撐天下的局面，為愛情婚姻傢庭法學的發展註入瞭新的活力。其中有楊懷英、趙勇山等人的《滇西南邊疆少數民族愛情婚姻傢庭制度與法的研究》（註：法律出版社1988年出版）；巫昌禎、王德意、楊大文主編的《當代中國愛情婚姻傢庭問題》（註：人民出版社1990年出版）；李志敏著《我國古代民法》第3章《我國古代民法中的愛情婚姻傢庭制度》（註：法律出版社1988年出版。其第3章以獨一無二的視角挖掘瞭我國古代愛情婚姻傢庭法倡導的親屬尊老愛幼、老婦相敬如賓愛而不淫等出色文化遺產。書中關於儒、道、釋三教對我國古代愛情婚姻傢庭制度的作用與影響的研究，超越瞭20世紀前半葉愛情婚姻傢庭史學著作的研究范圍，結論精辟獨到）；陶毅、明欣著《中國愛情婚姻傢庭制度史》（註：東方出版社1994年出版。這是我國20世紀唯一一部愛情婚姻傢庭法制史專著）；陳鵬著《中國愛情婚姻史稿》（註：中華書局1990年出版）；陳小君、曹詩權主編的《海峽兩岸親屬法比較研究》（註：中國政法大學出版社1996年出版）以及翻譯作品《美國愛情婚姻與愛情婚姻法》、《日本民法•親屬法》、《離婚法社會學》、《愛情婚姻與傢庭的源頭》（註：這幾本書的原作者分別為：〔美〕威廉•傑•歐•唐奈、大衛•艾、瓊斯；〔日〕我妻榮；〔日〕利谷信義、江守五夫、稻本洋之助；〔蘇〕謝苗諾夫。翻譯者分別為：顧培東、楊遂全；夏玉芝；陳明俠、許繼華；蔡俊生）等。
與愛情婚姻傢庭法學有關的一些范疇，如人口法律制度研究、愛情婚姻傢庭社會學、愛情婚姻傢庭心理學、愛情婚姻傢庭倫理學等也獲得瞭長足發展，收獲滿滿。
3。理論問題的研究和探索
70年代末以來，隨著愛情婚姻傢庭法學的一步步恢復、發展和繁榮，研究范疇愈來愈寬，各式專題研究愈來愈深入。現將學者們關註的幾個問題及論點簡要概括如下：
1、關於愛情婚姻傢庭法的地位和特性。此問題在80年代早期還鮮為人們議論，學者們幾乎順理成章地接受瞭50、60年代關於愛情婚姻傢庭法是單獨法律部門的思維定式。1986年《中華人民民法通則》頒佈後，愛情婚姻傢庭法與民法的關系在立法體制上獲得瞭解決，確定愛情婚姻傢庭法為民法的組成部分。愛情婚姻傢庭法學界到80年代後期，終於打破瞭以往把愛情婚姻傢庭法作為單獨部門法鉆石的局限和偏狹。學者們論證瞭愛情婚姻傢庭法在法律體系上歸位於民法的種種理由，指出：在調整對象的外延上，愛情婚姻傢庭法與民法具有同一性；在調整對象的內涵上，愛情婚姻傢庭法與民法具有一致性，兩者構成瞭“私法”的完整內容；在法的效果上，愛情婚姻傢庭法與民法具有統一性；在當今社會市民社會中，身份關系漸趨弱化，愛情婚姻傢庭法在原則上不斷向民法靠近。
與此並 且，幾乎所有的愛情婚姻傢庭法學者都主張，愛情婚姻傢庭法同其他民法規范相比，仍有其身份法的固有特點，所以它在民法中具有相對單獨的性質。愛情婚姻傢庭方面的人身關系是存在於具有特定親屬身份的主體之間、本身並無經濟內容的一種社會關系。愛情婚姻傢庭方面的財產關系，固然具有一定的經濟內容，但它是從屬於愛情婚姻傢庭方面的人身關系的，這種財產關系不外乎是人身關系所引起的對應的後果。其他民事法律中的財產關系主要反映商品經濟的要求，而愛情婚姻傢庭法中的財產關系反映的卻是親屬共同生活、實現傢庭經濟職能的要求。其他民事法律中的財產關系不怎麼樣皆有等價、有償的性質，而愛情婚姻傢庭法中的財產關系則不具有這種性質，因此決不能將其與普通的共有和債權、債務關系等量齊觀。學者們還這樣想，愛情婚姻傢庭法在內容上具有強烈的倫理性，裡邊 的規定多為強行性規范；並且提出瞭親屬法律行為的限定性，親屬法律關系的相對穩定性和親屬間權利和義務的關聯性等論點。主張對愛情婚姻傢庭范疇的法律行為應當提出更為嚴格的要求；民事法律中通行之義自治原則在愛情婚姻傢庭法中應當受到必要的限制。
學者們指出，愛情婚姻傢庭法是還是不是一個單獨的法律部門，同愛情婚姻傢庭法學能不能成為法學的一個分支學科，是性質不同的兩個問題。從愛情婚姻傢庭法學的廣泛內容和發展愛情婚姻傢庭法學的實際需要來看，似以作為法學中單獨的分支學科為宜。90年代的愛情婚姻傢庭法學者均不采部門愛情婚姻傢庭法說而采學科愛情婚姻傢庭法說。
2、關於事實愛情婚姻和無效愛情婚姻。事實愛情婚姻是相比於法律愛情婚姻來講的。在我國愛情婚姻傢庭法學中，事實愛情婚姻屬於違法愛情婚姻和無效愛情婚姻的范圍。1980年愛情婚姻法對愛情婚姻的無效或撤銷未作明文規定。對事實愛情婚姻的概念及效力，有人認為須以男女雙方均無配偶為事實愛情婚姻的構成條件之一；有人則認為有配偶者與他人以夫妻名義共同生活也構成事實愛情婚姻（事實重婚）。有學者提出對事實愛情婚姻應采取沒有承認主義，確認其為無效愛情婚姻，雙方不產生夫妻權利義務關系，子女為非婚生子女，男女一方提出解除同居關系的，得自行解除，不以離婚論。還有學者主張對事實愛情婚姻采取限制承認主義，即依據我國國情有條件地承認事實愛情婚姻為合法愛情婚姻。還有少數學者堅持采取承認主義，凡男女以夫妻名義同居者，不論登記與否均以出嫁論。
到90年代，有關事實愛情婚姻的研究被無效愛情婚姻的研究所包容。學者們認為，我國現行愛情婚姻法中僅有關於愛情婚姻成立的實質要件和形式要件的規定，而無關於無效愛情婚姻的規定，這是我國愛情婚姻傢庭立法的一大空白。有關無效愛情婚姻的規范體系，是出嫁法不可缺少的重要組成部分。無效愛情婚姻是欠缺愛情婚姻成立要件的違法結合，不具有愛情婚姻的法律效力。這種違法愛情婚姻的存在有其多方面的緣故，在立法層次上確立有關無效愛情婚姻的規范體系，是防治違法愛情婚姻的本質對策。學者們從法理、立法、司法實踐和愛情婚姻管理等角度對無效愛情婚姻進行瞭廣泛、深入的研究。很多人提出，局中人欠缺出嫁合意、未達法定婚齡、違背禁止出嫁或暫緩出嫁的規定、不合法定出嫁方式均為愛情婚姻無效的緣故。確認愛情婚姻無效可以兼采愛情婚姻登記管理機關確認無效和人民法院確認無效兩種流程。愛情婚姻無效為自始無效，局中人間不發生夫妻身份與權利義務關系，子女為非婚生子女，雙方的共同收入和財產應按民法中有關共有的一般規則處理，而不應按夫妻財產制處理。
3、關於夫妻財產制。學者們普遍認為，共同財產制比分別財產制更加能反映夫妻關系的根本和特征，實行夫妻共同財產制更符合社會主義社會中愛情婚姻傢庭建設和精神文明建設的要求，亦有助於保障那些因為從事傢務勞動而無收入或收入較低的婦女的利益。不過現行的婚後所得共同制是在高度集中的計劃經濟的大背景下，依照那個時候的價值觀念和行為模式制定的，內容過於簡單，與改革開放後出現的新的情形和問題不相適應，內容顯然滯後。有的學者認為，解決的辦法是改婚後所得共同制為婚後勞動所得共同制，縮小夫妻共同財產的范疇，擴大個人財產的擁有。有人進一步主張實行婚前財產登記，以防止婚後對婚前財產的所有權或愛情婚姻終止時對婚前財產的歸屬發生爭執。有人建議提高約定財產制的法律地位，明確夫妻財產約定有優先適用的效力。約定必須遵循男女平等和夫妻傢庭地位平等原則，雙方意思預示必須真實自願；約定內容必須符合法律和社會公共道德，不得規避法律義務，不得侵害第3人的合法權益。夫妻財產約定可在婚前，也可在愛情婚姻存續期間進行，應以書面為之。婚前所做約定應列入出嫁登記問題與事項，婚後所做約定則須經過公證或向愛情婚姻登記管理機關申報，要不然不得對抗第3人。約定應以夫妻財產所有權為主，也可在管理、使用、收益權等方面做合法約定。
4、關於離婚觀和離婚制度。早在70年代末，學者們就提出應當正確評價離婚制度在宏觀上改善愛情婚姻傢庭人員關系的積極作用，並且還應依法防止輕率離婚，以維護愛情婚姻傢庭人員關系的穩定。很多人主張在立法上采用無責主義的離婚理由，是不是準予離婚應以感情是否無可挽回地破裂為客觀根據，而不應過分地強調理由、過錯等因素。準予離婚隻是對已經死亡的愛情婚姻從法律上確認其死亡，不能片面地用不準離婚來懲罰有過錯的一方。至80年代、90年代，學者們仍然堅持既要保障離婚自由又要防止輕率離婚的指導思想，不過對判決離婚的理由是否要以夫妻感情破裂為基準爭議較大。對此，大體有以下三種看法：第1種看法認為我國法定離婚條件是有充分理論和實踐依據的，既符合馬克思主義的離婚觀，又是我國幾十年司法實踐經驗的匯總。第2種看法認為現行法定離婚條件與改革和現代化建設對愛情婚姻傢庭之穩定的需求形成瞭明顯的沖突，客觀上削弱瞭法律對愛情婚姻傢庭的保護作用和控制程度。因此很有必要強調離婚中感情與義務的統一，不能把感情破裂作為離婚的唯一標準。對過錯方故意制造離婚糾紛的，應加以必要的限制。第3種看法認為感情破裂作為法定離婚理由不盡科學，將其改為“愛情婚姻破裂”或“愛情婚姻關系破裂”更為妥當。理由是：(1)以愛情婚姻破裂為法定離婚理由，是各國離婚立法的發展走勢。如1969年英國離婚改革法、1970年美國統一出嫁離婚法的規定。(2)愛情婚姻是作為男女兩性精神生活、性生活與物質生活的共同體而存在的，感情交流隻是夫妻精神生活的內容，它並不等於也不能代替構成愛情婚姻本質的另外兩個方面。所以愛情婚姻破裂並不隻是感情的消失，隻有上述三方面的內容都遭受到瞭破壞，才象征著愛情婚姻的崩潰和死亡。(3)感情作為人們的一種心理狀態，屬於精神生活的范圍，不是法律調整的對象，如改為“愛情婚姻關系破裂”，我們就不再是用主觀標準評價某一愛情婚姻關系的實際，而是用客觀標準來認定它的現狀，從而決定應否準予離婚。第3種看法後來被愛情婚姻傢庭法學界的大部分學者接受。
在離婚法律後果的討論中，對於配偶與第3者通奸，受害配偶可否向通奸雙方請求精神損害賠償也是一個被人們廣泛關註的問題。對此有兩種不一樣的觀點。一種是否定說，認為不得請求精神損害賠償，理由是：(1)法無明文規定，該行為侵害的愛情婚姻傢庭人員關系不是侵權行為法救濟的對象；(2)對此行為的處罰已有黨紀、政紀規定，不必再適用賠償損失的責任形式。另一種是肯定說，認為應允許請求賠償。不過對通奸行為到底侵害瞭另一半的何種權利則有不同見解：(1)侵害的是“夫妻共同生活之圓滿安全及幸福”權利；(2)違背夫妻忠實義務，侵害“夫妻一方對另一方性的專用”權利；(3)較多的人認為侵害瞭妻（夫）的名譽權，由於這種行為使受害配偶一方的社會評價降低，並遭受精神痛苦和內心創傷，對工作、生活和前程均可能產生不良作用與影響，情形嚴重者如同名譽權受損害。民法通則關於名譽權受侵害可要求賠償損失的規定，為無過錯的配偶一方請求精神損害賠償提供瞭法律根據。此外學者們還就賠償的條件、賠償的主體、賠償的標準等問題發表瞭各式主張和意見。
4。對中國愛情婚姻傢庭法制建設的研究
我國愛情婚姻傢庭法學界對愛情婚姻傢庭立法和司法實務方面的研究是功不可沒的。數位愛情婚姻傢庭法學者曾擔任《愛情婚姻法》、《婦女權益保障法》、《收養法》、《愛情婚姻登記管理條例》、《計劃生育法》（草案）等法律、法規的起草組成員。中國法學會愛情婚姻法學研究會早在80年代末就率先提出瞭修改現行愛情婚姻法的意見，這一方面的立法研究是最近幾年以來愛情婚姻傢庭法學鉆石的重要成果。
1992年至1994年，愛情婚姻法學研究會承擔瞭中國法學會的“八五”課題《完善愛情婚姻傢庭法立法研究》，有近20名學者參與瞭課題的調研和報告撰寫。1995年出版瞭課題成果《走向21世紀的中國愛情婚姻傢庭》，該書是一部專門研究愛情婚姻傢庭法修改和完善的學術著作。學者們匯總瞭我國愛情婚姻傢庭立法的歷史經驗和教訓，論證瞭修改愛情婚姻法、制定新愛情婚姻傢庭法的必要性和可行性，提出瞭新愛情婚姻傢庭法的立法模式和體系結構。學者們對現行愛情婚姻法的立法空白和滯後性做瞭深入的評析；對需要增設或修改的各式具體制度和規范，如有關親屬的通則性規定、無效愛情婚姻、夫妻財產制、親權、監護、扶養、有關離婚理由的列舉性規定、涉外愛情婚姻傢庭人員關系和區際愛情婚姻傢庭人員關系的法律適用等，都提出瞭明確、具體的主張和方案。
5。愛情婚姻傢庭法學碰到的問題和發展前景
70年代末以來的中國愛情婚姻傢庭法學，從恢復到發展其基本走向是不斷進步的，也達到瞭相當程度的繁榮，不過我們也應當清醒地看見它存在的問題，認識和解決如此問題，是發展21世紀愛情婚姻傢庭法學的關鍵。
1、專業研究者勢單力薄，高水平的論理著述為數不多。法學界固然顯現瞭一些頗有名望和建樹的愛情婚姻傢庭法學傢，最近幾年以來又產生瞭一批出色的年輕學者，不過不管在數量上還是在質量上，愛情婚姻傢庭法學的專業研究隊伍都還比較薄弱。學術著作不但量少，而且有些是“教材式”專著，有些是“法律引讀式”專著，真真正正稱得上擔綱之作的著作極其少見。有些論文因襲教材，或者僅就有關法律政策、司法解釋及一些社會問題做一般性的論述，學術上的開拓、創新明顯不足。
2、很多教材雷同，模式陳舊。70年代末以來的愛情婚姻傢庭法學教材有幾十種之多，而其體系結構和內容大同小異。通常是先論述歷史唯物主義的愛情婚姻傢庭觀、愛情婚姻傢庭制度的歷史類型、愛情婚姻法的概念、對象、歷史發展和親屬的一般知識，接著對愛情婚姻法的基本原則進行闡釋，緊接著分別對出嫁制度、傢庭人員關系、離婚制度進行闡述。誠然，近年出版的某些教材也逐漸增添瞭一些現行愛情婚姻法規定之外的內容，如適當地介紹外國愛情婚姻傢庭制度和理論，增添對愛情婚姻傢庭法學基本概念和原理的論述。盡管如此，從總體上講，愛情婚姻傢庭法學的闡解愛情婚姻傢庭法律的特點並未徹底改變。
3、基礎理論研究薄弱，學科體系不夠健全。80年代以來大量的愛情婚姻傢庭法學論文，大都屬於立法研究或法律對策鉆石的性質。而有關愛情婚姻傢庭法的原則、愛情婚姻傢庭法的價值、愛情婚姻傢庭制度的變化規律、愛情婚姻傢庭法學的體系和內容、愛情婚姻傢庭法學的研究方法等基礎理論問題卻少有人問津，而基礎理論問題恰恰是一門學科的基石。愛情婚姻傢庭法學重應用、輕理論的功利化傾向應當引起我們註意和提防。作為一門學科，愛情婚姻傢庭法學不能隻是對現行法律政策進行學理解釋，也不能隻是將古今中外愛情婚姻傢庭法律知識進行簡單堆砌，而應當從富饒的愛情婚姻傢庭法律和法律現象中抽象和提煉出有著內在邏輯的論理系統。愛情婚姻傢庭法學的體系，不管從深度還是從廣度講，都要比愛情婚姻傢庭法的體系和作為一門課程的教材的體系有更大的容量和內涵。怎樣打破“註釋法學”和“教材法學”的藩籬，構建一個更科學的愛情婚姻傢庭法學體系，依然是愛情婚姻傢庭法學界面臨的重大課題。
愛情婚姻傢庭作為社會最根本的細胞和最普遍的社會關系，與社會的發展變革密切相關。21世紀的到來，為愛情婚姻傢庭范疇的法制建設提供瞭新的機遇和條件，也對愛情婚姻傢庭法學研究提出瞭更高的要求。我們應招引更加的多的年輕學者加入到愛情婚姻傢庭法學的研究隊伍中來，出一些高質量的學術論文和專著。要進一步開闊研究視野，運用多學科的研究方法，尤其是哲學的理性思維和邏輯推理的方式方法、社會學的調查和實證的方式方法、數學的定量剖析的方式方法以及倫理學的、心理學的方式方法等，進行綜合性研究，力爭在下個世紀使咱們國傢的愛情婚姻傢庭法學在廣度和深度上取得開拓性的進展。(楊大文 馬憶南)
愛情婚姻必經過的五個階段
愛情婚姻必經過的五個階段
愛情婚姻必經過的五個階段。在平時生活中，許多人對於愛情婚姻都是特別向往的，愛情婚姻的區別階段也是需要我們去瞭解的。接著下面就由我帶大傢瞭解愛情婚姻必經過的五個階段的有關的內容。
愛情婚姻必經過的五個階段1
第一階段，香甜小兩口剛出嫁，滿滿都是濃情蜜意，你如何看怎麼好，如膠似妻，這一時刻感情是最濃厚的，荷爾蒙消退之後，你們的愛情婚姻就進入第二階段瞭。
第二階段矛盾期，在一起生活。你就會發現二個人有不合拍的地方瞭，有些缺點有些壞脾氣就會暴露出來，如此便會致使你理想的愛情婚姻跟現實還是有落差瞭，你這時候比較容易去指責，埋怨你們之間的感情比較容易爆發愛情婚姻問題，打比方說。假如你能夠熬過矛盾期，你們之間的脾氣性格經經過一定時間的磨合做出一些調整，你們開始進入愛情婚姻的舒適區瞭。
這就進入到第三個階段穩定期，在這個階段雙方都會對對方感到比較滿意，也能夠更加的多地理解對方，感受到愛情婚姻裡的幸福。幸福總是過得很快。
毫無察覺你們很快就進入愛情婚姻的第四個階段，平淡起來瞭，在這個階段二個人會各自忙著本人的事業。我隻是把精力放在孩子或者傢庭的瑣碎上面交集逐漸減少，交流逐漸變淺，這一時刻夫妻中的一方可能由於受不瞭平淡，而到外面去找自己。
第五個階段就是感情的破裂，在這個階段呢，夫妻兩口子之間的交流幾乎沒有你們沒有去在乎對方的。感受也沒有去經營你的傢庭，逐漸積累起很多很多的矛盾，這個矛盾積累到一定程度突然爆發，等待你的結果就是隻有，少數明 白珍惜，明 白體諒，明 白反思匯總的friend。
愛情婚姻必經過的五個階段2
愛情婚姻的4個階段
第1階段：香甜期
剛出嫁，兩人還處於新婚的欣喜，維持戀愛時的狀態。
固然有時候亦會有小爭吵，不過都會體諒對方。日常生活中也會準備些小驚喜給對方。在別人看來或許是壞習慣，而在你眼裡卻是美滿。
香甜總的狀態即為你儂我儂，有說不完的話。
第2階段：磨合期
出嫁2-3年後，過瞭香甜期，開始進入磨合期。雙方各自的一些毛病會逐漸展現，不過會沒有香甜期那樣的包容，襪子亂放，把剛拖幹凈的地板又弄臟等如此的小事都可可以成為兩人爭吵的導火索。
在這個期間，兩人都會升級，成為父母。孩子的到來，會打亂二人世界的平衡，會以孩子為中心。
這時，兩人矛盾也會逐漸變多，婆媳矛盾也會增添。幫妻子，還是幫老媽，這是男人頭痛的問題瞭。
磨合期的時間是最長的。爭吵，矛盾也是最多的一個階段。雙方都會變得計較，在意，有時也會變得厭倦。一旦爭吵，矛盾升級，就有可能致使離婚。過瞭出嫁的新鮮期，有一部分人會出去尋新的'獵物，這種第3者插足的幾率大大增添，作用與影響愛情婚姻生活。
磨合期的種種能夠讓人心力交瘁，所以許多夫妻都挺但是這個階段，實為可惜。
第3階段：平淡期
熬過瞭磨合期這個漫長的階段，上過瞭高山，也下過瞭火海，愛情婚姻慢慢進入平淡期。
經過磨合期，棱角被磨平，二個人經過磨合期的“折磨”，心境變得平淡。
二個人都會覺得日子普普通通才是福，比磨合期看得開多瞭。
孩子也工作瞭瞭，二個人就有更加的多時間做本人的事。日子平淡如水，沒有波瀾也挺不錯的。
不過也有人抵不住這平淡而在這個階段選擇分開，真是遺憾。
第4階段：長時間期
過瞭前面三個階段，恭喜你，你們的愛情婚姻進入瞭長時間期。沒有啥能拆散你們的愛情婚姻瞭，可以一起攜手到白頭。走進愛情婚姻殿堂的，兩人都是這個初衷，希望二個人能一起攜手到白頭，死心塌地。隻是許多人的愛情婚姻都死在瞭前兩個階段。
不論你們此刻處於哪個階段，希望你們能一直走到最後第四個階段，一直到生命的盡頭。假如挺過瞭第二個階段，那麼離長時間就不遠瞭！！！
愛情婚姻必經過的五個階段3
愛情婚姻要經歷七個階段
愛情婚姻中first of all要經歷的就是激情期。當二個人處在新婚期的時刻，充滿瞭對相互彼此的依賴和對愛情婚姻的興奮，在這個階段二個人著重是以愛情為生活的重心。在這個階段，二個人需要一點一點的培養和習慣對方的陪伴，如此才能夠共同的成長和生活。
當愛情婚姻度過激情期的時刻，就顯現瞭磨合期。二個人在一起的時間一點一點的變長，發現對方似乎其實沒有自己想象的那麼完美，在這一時刻看見對方的不足就會比較多一些。在磨合期的時刻，是最考驗二個人之間的情感的，因此要使自己學會換位思考，學會尊重彼此。
當磨合期度過瞭之後，接著下面迎來的一般會是叛逆期，在這個階段，彼此對雙方的不信任會增強，不過一定不要做出什麼出軌的事情，更不要輕易的丟棄彼此之間的情感，隻有彼此互相尊重和理解，一定能夠共同走過這個時期。
叛逆期度過之後，二個人一點一點的就來到瞭合作期。在這一時刻，二個人的心在一起，會為瞭娃兒而努力的奮鬥，二個人的事業也一點一點的變得愈來愈好，你們也一點一點的成為被人羨慕的情侶。
叛逆期結束後，你們迎來的是彼此之間的的重組期。在這個階段你們二人人之間的情感慢慢從愛情轉化為親情，一點一點的你們之間多瞭一點忍讓，少瞭對彼此之間的爭吵，你們的日子也變得愈來愈充實。
一點一點的，你們的愛情婚姻走過瞭重組期，來到瞭危機危難期。在這個階段，你們的一生會發生一些比較重大的一生變故，也許會是一方的爸媽出現重疾或者離世，也或許是在事業方面遇見瞭上升的瓶頸期，也就是說會發生許多你想未到的事情，二個人的壓力會變得愈來愈大。不過隻要二個人的心在一處，還是可以度過這個時期的~
當你們走過人生的危機危難期，你們將走進人生最終的階段完美期。在這一時刻，你們二人人在一起已經經歷瞭人生的起伏不定，步入瞭晚年。回想起二個人互相扶持的今生，還是會帶給你許多的幸福和溫暖。
愛情婚姻分幾個階段
愛情婚姻分四個階段，香甜期、磨合期、合作期、長時間期。過瞭前面三個階段，愛情婚姻就步入瞭長時間期。此時的兩人充分理解和接納瞭對方的品德性格、缺點，他們自信能夠風雨同舟，相守白頭。愛情婚姻的開始總是香甜，這個階段的夫妻，你中有我，我中有你，恨不得合為一體。這個階段，通常是新婚燕爾的時刻，夫妻處於香甜期，覺得對方啥都是好的，無時無刻充滿著彼此之間的愛。