易經占卜準確率多少算命命理五行(周易占卜準不準呢)
談一談周易命理算卦準確度有多高，能測出
命理有其客觀的經濟基礎：內五行為人體的五臟六腑；外五行，那麼是與其相應的萬物分類，如四個季節、五星等。高手們常說，準確率在80%尚且不易。但其實也就是說通瞭之後，何止80%，如神一般，基本都可應驗。誠然，這是對於測不悟的人來講的。若是悟瞭，外五行（就是紛紛擾擾的外物瞭）便無法再對人起決定性作用。得道的人，對本人心裡所想所念已經念念分明，甚至到瞭無我相，沒有人相。。。的地步。這便是經常提到的掙得外物，求得解脫啊。命運又怎能奈他們何？去測他們，那又會有啥準確率可言呢？
然而，這幾個人是少數。通瞭周易，來算命基本都是俗人，皆能算的對。然而，想弄通周易命理，絕非易事。得道（周易隻可以算是小道瞭）的人不少密而不傳。世面上的書，既可依靠（教教起卦的基礎知識都是沒問題的），又不能全信（用這幾個斷卦如神通常是萬萬辦未到的，80%尚且不易）。還是需要自己去悟的。悟這個還不如直接去修大道來得更方便些。
易經八字準確率達到多少
準確率其實也就是說還是特別高的，這便是信則靈，假如你信的話，準確率就能達到100%的，這樣才是準的
易經算卦準不準呢
信就準，不信不準。
易經中 “善易者不占”一旦遇見不解占瞭卦，準確率究竟有多高?_百度。。。
善易者不占主要也指得是盡最大力量不占卜本人的命運，坦然面對 命運，笑看風雲。由於善易之人多是易德高尚之人，對於人生多抱著恬淡虛無的念頭，所以並不太恐懼將來的世事變幻，而且善易者一直就是世事洞明之人，很早就能防范於萌芽之時，而避開危機危難的發生。當然對於迷途中的人們還是樂於排憂解難的。此時也並不一定需要占卜，完全可以靠人生的經驗以及倫理道德勸導世人為善避惡，況且許多善易者多是氣功修行者，對於吉兇甚為敏感，當然指導別人趨吉避兇已經並不需要占卜瞭。
古代人們說：“善《易》者不占。”我覺得這話還是很有道理的。有瞭以下幾點想法：
第1，假如是你要得到的，經過本人奮鬥，終究會獲得。不能得到的，即便強求亦無用，獲得瞭斷然不會有好最終，反而更糟，一切應該自然而然。
第2，謀事在人成事在天，盡人事聽天命。命運皆在自己手裡掌握，即便你算出來是吉利的，不過你不去珍惜不去追求，仍然會變成兇惡的。假如你本人能夠提高自己一身修養，即便不吉利的事情，也由於你註意和提防把握遇見的機遇，避開不利因素，把壞的一面極小化，好的一面極大化，就會變成吉利的事情。
第3，對一個有修為的人來講，不需要占筮你心中已經清楚知道怎麼做瞭，而沒有修為的人卻事事占筮，不能自己看見事情的發展而求助上天，這便是有修為的人和沒有修為的人的差異。
第4，有修為的人把易拿來修身，沒有修為的人卻拿來算命，幻想不通過“盡人事”就得到好處，豈能料到天命不常的道理，這便是兩者的差距。
易經算卦準不準呢
信就準，不信不準。
易經算命準確嗎?
愛國客傢人乙乙
5天前
《周易》是《易經》文化的改進版，一件事情大夥都業已不知道瞭，在伏羲氏創立八卦以來，中國人的華夏民族這個時期是還沒有漢字文化的，漢字文化是到瞭秦始皇統一後，才正式使用漢字至官方場合，孔子的時期也沒有正式使官方使用漢字，孔子這一時刻是有意識去整理漢字的零散古籍。那麼這樣說的話在周朝以前華夏民族的人們應用的就是易經文化。當然沒有漢字對易經文化的推廣普及是有限的，總之隻有貴族人士的傢庭有機會跟老前輩學習文化知識，這裡講的文化知識就是用口傳面授形式培養人才。大傢千萬別以為，沒有漢字就是沒有文化，那個時候的文化就叫做《禮》，這個就是孔子後而言的“禮崩樂壞”瞭，孔子等於是罵人們不好好學習文化知識瞭。古代人們的文化就是通過學習易經的易理獲得知識。易經的應用不可不學習，人之常情，人倫道德，社會法律法規，自然之理，自然界氣象變化與人類生存有關和耕種農業，作為一個學易者都要學習這幾個。這便是易經文化，《周易》是經過周文王傢族更新改進的新版本，可見古代人們的易學文化是用以選撥管理人才的和預測推算預防大自然的水火雷震山洪火山這幾個意料之外的自然災難。總之，掌握易經應用者當然是一個高智慧的高檔精英文化人才。故此我們今天看見的街頭算命大叔具備這幾個文化嗎？假如沒有這麼高檔的思想他怎麼可能掌握到《周易》應用？算命可不值得信？是從街頭大叔口裡講的肯定是不值得信。還要說的就是那些經常提到的清華教授從大學課堂上有過《周易》文化的學習嗎？我敢說，隻要把卦辭和爻辭拿掉後，他們全變成啞口無言瞭！！！不過《易經》是有還是沒有漢字一樣可以應用的！！！人傢古代人們在周朝以前沒有漢字就用瞭幾千年瞭。中國5000年文化並不是單指漢字文化！！！