生肖鼠有什麼含義生肖屬鼠甲子(鼠預示什麼生肖)
一：12生肖鼠的代表象征意義
12生肖鼠的代表象征意義是什麼？ 鼠固然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民間風俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大傢”、“五大門”的動物原始崇尚，其實就是對狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認為，這幾個動物具有非凡的靈性，代表瞭上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的活法千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類平時生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得愈來愈可愛，愈來愈神秘。鼠的第1個象征意義是靈性，又包括它的機靈和性能通靈兩個方面。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該幹啥就幹啥，絕對沒有粉身碎骨的生命危險；它雖然說不是水生動物，也沒有極強的遊泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為瞭求生，它真的可以一口氣在水底鉆好幾米遠（超過自己身長10倍以上的距離）於自己則毫發無損。因此要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。人們經常使用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經上瞭相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越一定會講“比奔馳還好”，而不會講“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”民間還這樣想鼠性通靈，能預知吉兇災禍。其實也就是說鼠生於自然，長於自然，對自然界將要發生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物擁有的某種特殊本能，隻是有些限於人類自己一身的知識，還未能批露出它的神秘和規律罷瞭。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊瞭外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，並不明這種跡象暗示著什麼。類似的事情，在古時候必定重演過數次，所以老鼠在人類心目中成為瞭通靈的神物。我們通過周公析夢中關鼠的解釋就可略見一斑。
12生肖鼠之寓意 生肖動物十二種，鼠占據子醜寅卯第1位，做瞭十二屬相的“排頭兵”。為啥呢12生肖鼠為先，人們編故事講傳說，解釋這一文化景觀，搜集起來可以裝滿一本書。
民間故事為生肖溯源，常常見到的情節是報名遴選、競爭角逐上崗，鼠以投機取巧的方式，謀得第1，坐上瞭頭把交椅。正如美國漢學傢愛伯哈德《中國符號詞典――隱藏在咱們國傢人生活與思想中的代表象征》書中所復述的：“本來牛是要排在生肖之首的，但大傢沒註意和提防到老鼠偷偷地伏在牛背上。於是，動物們排好隊開始點數時，老鼠跳瞭下來，獲得瞭第1名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事雖系虛構，想像卻也合理。講牛之外，亦有些傳說借貓說鼠，不再那麼相安無事。生肖的編制，無貓而有鼠。故事講，當年選屬相，鼠以見不得人的手段，將貓排擠出局，騙取瞭本該屬於貓的具體位置。貓發誓世代吃鼠，成瞭鼠的天敵。
這類故事中的鼠形象，反映瞭生活之中人們對於鼠類的態度。不過，這並不是關於子鼠傳說的唯一模式。亦有評功擺好的故事。哈尼族傳說，遠古先民靠采集為生，怎樣辨別哪些野果有毒，事關重大。之後的日子，發現老鼠精明，向來不會選錯食物。人們從鼠那裡學會選擇食物，認為鼠比人還聰明，在排12生肖時，把鼠列在首位。
流傳於晉江地區的故事講，唐三藏取經時，有一部甲子經藏在如來書庫之角落，是一隻鼠幫助把這部經書偷出來。唐三藏為瞭獎賞鼠，便封鼠為12生肖之首。這一故事構思之巧妙，在於鼠偷出來的，恰好是一部有關歷法的甲子經，而不是別的什麼書。
誇實力，擺功勞，還有傳說講，當初選生肖，頭輪過後，十三種動物躋身候選圈。名額限定十二位，淘汰哪一個？成瞭大難題。關鍵時刻，是鼠鉆進大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，趕走大象，為解決超編難題立瞭頭功。在這一段故事裡，鼠排位第1，既不是坐收漁利，亦不是投機取巧，而是靠著戰勝大象的絕招。
小鼠制服大象，古代人們早有此類說法，清代筆記更有活龍活現的描述。丁柔克《柳弧》載，在思茅，悟 真 網035 14944。net進貢六隻大象。入城時，有個小販把藏在袖中的鼠扔向象。六隻象一片驚恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠鉆鼻孔，並“怒睨其人”。過後，大象報復，用鼻子卷起那個扔鼠的小販，把他摔出好遠。清代外交傢薛福成《庸Q筆記》說，交兵之際，一方以大象列陣，對方戰馬望風而逃；敗方捕鼠數百，轉天再戰，將鼠擲向敵方，耗子縱橫跳躍，“象見之，皆懾伏不敢動”，小老鼠簡直就是大象的克星。
12生肖各自象征的意義是什麼？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。 老虎和兔子：老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，所以放在第2位置上。龍和蛇：龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，所以剛柔並濟是我們的祖訓。 馬和羊：馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。所以勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。 猴子和雞：猴子代表靈活，雞定時打鳴。代表恒定，靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。 狗和豬：狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。另一種看法則認為生肖的意義在於它反應瞭古時人們對動物的圖騰、生活風俗和神話傳說。這種意義主要從古時圖騰文化上各屬相的代表象征，或從傳說神話故事與由其而來的習俗來解讀，這一看法相對上一意義解讀，根據更為充分。這裡我們列舉12生肖其中幾個的習俗：鼠：歷史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚傢傢戶戶都不點燈，整個傢人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為瞭給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。居民認為祿三為小年，傳說初三晚上是老鼠出嫁日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這樣的信仰的反映。虎：陜西有送佈老虎的育兒習俗。小孩滿月時，舅傢要送去黃佈做的老虎一隻，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送佈老虎是祝願孩子長大後像老虎那樣有力；折斷虎尾，那麼是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒習俗。每逢小孩過生日，當舅舅的要送外甥一隻或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還預示祝福。蛇：逢巳年出生人屬相為蛇，北方大多數說屬小龍的，也有的人說屬長蟲兒的。人們不說屬相為蛇而說屬小龍，大約是由於對蛇厭惡，而對龍情有獨鐘，因龍為神物，亦有點“攀龍附鳳”的味道。漢族民間有“蛇脫皮”的講法，認為隻要看到蛇脫皮，是不吉利的預兆。民諺說：“見到蛇脫皮，不死脫層皮。”特別是在春季更為大忌。在青海地區，若傢裡發現蛇，最為忌殺害。認為若殺害蛇或蛇沒有被子打死，蛇就會采取報復行動，於傢門不利。所以若在傢裡發現蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，緊接著送到山谷中，並求其躲進山洞，別再回到人傢裡。羊：“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有雲：“羊，祥也，故吉禮用之。”舊時漢族民間有“送羊”的歲時習俗，流行於河北南部。每一年的農歷六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，後來改送面羊。傳說此俗與沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救出生母後，要殺害虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每一年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下瞭送羊之習俗。雞：古時候計時器尚未發明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天開始，它不但常莊戶人傢的時鐘，也。。。。。。>>
12生肖的代表象征性和意義？ 第1組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變
成小聰明：而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最
重要的一組。”
第2組是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛
離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，因 此，放在第2位置上。通過這一組，
我也可以告知你們這幾個西方人，當我們炎黃人展現出謹慎的時刻，一定不要以為炎黃人沒有英勇的一面
第3組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，
因 此，剛柔並濟是我們的祖訓。”
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最
後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。因 此，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢
結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再
好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊又可以在變通中前進，這才是最基本的要旨
。”
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠
誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容
易保持內心深處的平衡。”
12生肖為啥鼠排第1？有啥典故？ 代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清・趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。 和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡・物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書・五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝・陳・詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷究竟。。。。。。>>
鼠代表財嗎？12生肖和對應什麼？ 5分 可能俺屬於從火星來的人，過去居然對12生肖代表瞭什麼，對我們有啥意義等居然一無所知，無知到隻會拿寓言、傳說、笑話等忽悠少年兒童。存在就有她的道理，由於因 此，科學道理。你瞭解多少？不會是你也跟俺一樣從火星上來的吧？
俺們中國人喜歡用生肖來計算年齡。12生肖是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。固然俺早就知道關於12生肖來歷的各式傳說，這類兒童故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，但都是文學成分較濃，看不出俺們的祖先為啥要用這十二個動物來代表俺們的天文、俺們的時間、最重要的是伴隨從生至死俺們的生肖屬相。
有如此的一種講法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
在這幾個時間，俺們祖先為啥不選擇其他別的動物作代表呢？俺三思而得不到其解，上二天俺們單位的美女巴圖其其格給轉瞭個帖子，是一個高人對12生肖所作的解釋，這個高人說，俺們中國人的祖先非常實在，俺們12生肖兩兩相對，六道輪回，充分展現瞭俺們祖先對我們的期許和要求。下面我就慢慢道來：
第1組是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。
第2組是虎和兔。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，因 此，放在第2位置上。當我們展現出謹慎的時刻，一定不要以為中國人就沒有英勇的一面。
第3組是龍和蛇。龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，因 此，剛柔並濟是我們的祖訓。
第4組是馬和羊。馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。因 此，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。
第5組是猴和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。
第6組是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。。。。>>
松鼠代表12生肖的什麼 松鼠代表12生肖中的：鼠
生下來時辰對屬相為鼠人的活法方式有很大作用與影響。在晚上出生的屬相為鼠人要比在白天出生的屬相為鼠人顯得更熱情、更加容易激動。
鼠的本性使屬相為鼠人對一切事情無孔不入，能夠很好地守舊本人的秘密，而你卻是探聽別人秘密的專業人士。屬相為鼠人使用搜集到的致命消息置人於死地而後快，並且鉆別人的空子而問心無愧。也就是說，屬相為鼠人絕不會放過任何一個打聽消息的機會。屬相為鼠人很愛管閑事，但用意多是好的。
12生肖分別具有啥寓意？ 鼠：被看成是機警應變，善處逆境，子孫繁衍，傢旺業盛的代表象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥含義。
牛：被看成是勤奮樸實，誠摯忠厚，忍辱負重，勇武倔強的代表象征。有勤勞致富，天地平安之吉祥含義。
虎：被看成是威武迅猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的代表象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥含義。
兔：被看成是溫柔文靜，純潔高雅，機智敏銳，忠厚善良的代表象征。有自然超脫，永遠不死之吉祥含義。
龍：被看成是尊貴神聖，志趣高遠，能屈能伸，通達曠放的代表象征。有懲邪鎮惡，國泰民安之吉祥含義。
蛇：被看成是美麗多姿，癡情重義，豁達大度，靈活應變的代表象征。有以柔克剛，百折不撓之吉祥含義。
馬：被看成是矯健雄偉，忠實誠信，傲岸不羈，英勇堅定的代表象征。有勇往直前，生命不息之吉祥含義。
羊：被看成是溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的代表象征。有豐年富庶，和氣生財之吉祥含義。
猴：被看成是自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的代表象征。有驅魔降妖，快樂怡年之吉祥含義。
雞：被看成是勇武好鬥，銳意進取，破解百毒，平安吉祥的象征。有傢園安定，夫婦和諧之吉祥含義。
狗：被看成是機智聰慧，赤誠英勇，盡職守信，舍身重義的代表象征。有四季康泰，和平安寧之吉祥含義。
豬：被看成是豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的代表象征。有安居樂業，衣食無憂之吉祥含義。
二：12生肖鼠之寓意
傳說有一天玉皇大帝要排12生肖，定下瞭牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝叫他們第2天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我，我是12生肖之一，明天俺要上天排名次。”老鼠滿口應允瞭。
第2天，老鼠早就醒瞭，他沒有喊醒貓，而是自己上天瞭。那時剛好到排名次的時刻，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排瞭12生肖。玉皇大帝問動物們有還是沒有意見，惟有老鼠提出瞭異議：“我覺得不應該選貓，他一點也不敬您。您瞧，他此刻還在睡覺呢，根本不把您要排12生肖的事放在眼裡。”玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！！！他勃然大怒，一時生氣，他決定永久不允許貓再上天。並 且，他讓老鼠頂替貓的具體位置。老鼠又講話瞭：“俺必須要排在第1位！！！”“為啥?莫非你的貢獻比牛還大嗎！！！”“人們一致認為我比牛大多瞭。”玉皇大帝沒有辦法，隻好使人們來評判。人間到雲端的人都說：“呵！！！好大的牛啊！！！”接著，他們看見瞭站在牛頭上的老鼠，都說：“好大的老鼠！！！居然比牛還大！！！”玉皇大帝隻好讓老鼠排在第1位。
【註】鼠年，又叫“無春年”。所謂“無春”年是指在陰歷的一年中沒有立春之日。如從2008年2月7日至2009年1月25日，為陰歷的戊子年，即“鼠年”。2008年之立春在2月4日，而此時依然是陰歷“豬年”，2009年之立春也在2月4日，但那時業已是陰歷“牛年”瞭。因 此，陰歷鼠年沒有“立春”這個節氣。
三：子鼠有什麼含義?
子鼠醜牛，子鼠就是生肖裡的鼠
四：鼠有什麼含義 鼠之義是什麼
1。鼠，漢語常用字（一級字）⓵，讀作shǔ，最早見於甲骨文⓶。
2。本義指穴居獸類動物，後專指老鼠（有的地區叫耗子），也是鼠類動物的泛稱；猥瑣之人的形象與老鼠相似，故而引申指小人、奸臣；還指12生肖之一的“子鼠”。
五：12生肖鼠預示什麼
12生肖都預示什麼？ 12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
長期以來，很多人將東漢唯物主義思想傢王充的名著《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭。
《周禮・春官・馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語・晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說。
《後漢書・荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。
古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
之後的日子，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。
地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。
人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。
亥。。。。。。>>
12生肖鼠的代表象征意義是什麼？ 鼠固然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民間風俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大傢”、“五大門”的動物原始崇尚，其實就是對狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認為，這幾個動物具有非凡的靈性，代表瞭上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的活法千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類平時生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得愈來愈可愛，愈來愈神秘。鼠的第1個象征意義是靈性，又包括它的機靈和性能通靈兩個方面。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該幹啥就幹啥，絕對沒有粉身碎骨的生命危險；它雖然說不是水生動物，也沒有極強的遊泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為瞭求生，它真的可以一口氣在水底鉆好幾米遠（超過自己身長10倍以上的距離）於自己則毫發無損。因此要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。人們經常使用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經上瞭相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越一定會講“比奔馳還好”，而不會講“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”民間還這樣想鼠性通靈，能預知吉兇災禍。其實也就是說鼠生於自然，長於自然，對自然界將要發生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物擁有的某種特殊本能，隻是有些限於人類自己一身的知識，還未能批露出它的神秘和規律罷瞭。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊瞭外奔竄，或者三五結夥蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，並不明這種跡象暗示著什麼。類似的事情，在古時候必定重演過數次，所以老鼠在人類心目中成為瞭通靈的神物。我們通過周公析夢中關鼠的解釋就可略見一斑。
鼠代表財嗎？12生肖和對應什麼？ 5分 可能俺屬於從火星來的人，過去居然對12生肖代表瞭什麼，對我們有啥意義等居然一無所知，無知到隻會拿寓言、傳說、笑話等忽悠少年兒童。存在就有她的道理，由於因 此，科學道理。你瞭解多少？不會是你也跟俺一樣從火星上來的吧？
俺們中國人喜歡用生肖來計算年齡。12生肖是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。固然俺早就知道關於12生肖來歷的各式傳說，這類兒童故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，但都是文學成分較濃，看不出俺們的祖先為啥要用這十二個動物來代表俺們的天文、俺們的時間、最重要的是伴隨從生至死俺們的生肖屬相。
有如此的一種講法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰等同於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
在這幾個時間，俺們祖先為啥不選擇其他別的動物作代表呢？俺三思而得不到其解，上二天俺們單位的美女巴圖其其格給轉瞭個帖子，是一個高人對12生肖所作的解釋，這個高人說，俺們中國人的祖先非常實在，俺們12生肖兩兩相對，六道輪回，充分展現瞭俺們祖先對我們的期許和要求。下面我就慢慢道來：
第1組是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮務必要牢牢結合在一起。假如光有智慧，不勤奮，那麼這樣就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那麼這樣就變成愚蠢。這兩者務必要結合。這是祖先對俺們第1組的期許和要求，也是最要緊的一組。
第2組是虎和兔。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。迅猛和謹慎務必要牢牢結合在一起才能作到膽大心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而沒瞭迅猛，就成為瞭膽怯。這一組也十分重要，因 此，放在第2位置上。當我們展現出謹慎的時刻，一定不要以為中國人就沒有英勇的一面。
第3組是龍和蛇。龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過，假如隻有柔的一面就易失去主見，因 此，剛柔並濟是我們的祖訓。
第4組是馬和羊。馬代表勇往直前，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有瞭。因 此，勇往直前的秉性，務必要和和順牢牢結合在一起，這是祖先對俺們的第4組期望。
第5組是猴和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一起。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文也不能得到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一邊有可以在變通中前進，這才是最基本的要旨。
第6組是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。要是一個人太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。不管是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和牢牢結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。。。。>>
12生肖見鼠影是哪些生肖？ 鼠
12生肖鼠之寓意 生肖動物十二種，鼠占據子醜寅卯第1位，做瞭十二屬相的“排頭兵”。為啥呢12生肖鼠為先，人們編故事講傳說，解釋這一文化景觀，搜集起來可以裝滿一本書。
民間故事為生肖溯源，常常見到的情節是報名遴選、競爭角逐上崗，鼠以投機取巧的方式，謀得第1，坐上瞭頭把交椅。正如美國漢學傢愛伯哈德《中國符號詞典――隱藏在咱們國傢人生活與思想中的代表象征》書中所復述的：“本來牛是要排在生肖之首的，但大傢沒註意和提防到老鼠偷偷地伏在牛背上。於是，動物們排好隊開始點數時，老鼠跳瞭下來，獲得瞭第1名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事雖系虛構，想像卻也合理。講牛之外，亦有些傳說借貓說鼠，不再那麼相安無事。生肖的編制，無貓而有鼠。故事講，當年選屬相，鼠以見不得人的手段，將貓排擠出局，騙取瞭本該屬於貓的具體位置。貓發誓世代吃鼠，成瞭鼠的天敵。
這類故事中的鼠形象，反映瞭生活之中人們對於鼠類的態度。不過，這並不是關於子鼠傳說的唯一模式。亦有評功擺好的故事。哈尼族傳說，遠古先民靠采集為生，怎樣辨別哪些野果有毒，事關重大。之後的日子，發現老鼠精明，向來不會選錯食物。人們從鼠那裡學會選擇食物，認為鼠比人還聰明，在排12生肖時，把鼠列在首位。
流傳於晉江地區的故事講，唐三藏取經時，有一部甲子經藏在如來書庫之角落，是一隻鼠幫助把這部經書偷出來。唐三藏為瞭獎賞鼠，便封鼠為12生肖之首。這一故事構思之巧妙，在於鼠偷出來的，恰好是一部有關歷法的甲子經，而不是別的什麼書。
誇實力，擺功勞，還有傳說講，當初選生肖，頭輪過後，十三種動物躋身候選圈。名額限定十二位，淘汰哪一個？成瞭大難題。關鍵時刻，是鼠鉆進大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，趕走大象，為解決超編難題立瞭頭功。在這一段故事裡，鼠排位第1，既不是坐收漁利，亦不是投機取巧，而是靠著戰勝大象的絕招。
小鼠制服大象，古代人們早有此類說法，清代筆記更有活龍活現的描述。丁柔克《柳弧》載，在思茅，悟 真 網035 14944。net進貢六隻大象。入城時，有個小販把藏在袖中的鼠扔向象。六隻象一片驚恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠鉆鼻孔，並“怒睨其人”。過後，大象報復，用鼻子卷起那個扔鼠的小販，把他摔出好遠。清代外交傢薛福成《庸Q筆記》說，交兵之際，一方以大象列陣，對方戰馬望風而逃；敗方捕鼠數百，轉天再戰，將鼠擲向敵方，耗子縱橫跳躍，“象見之，皆懾伏不敢動”，小老鼠簡直就是大象的克星。
12生肖裡面為啥會有老鼠？ 很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎麼個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為12生肖。貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，如何辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽瞭很興奮，說：“你真是俺的好朋友，謝謝你瞭。”到瞭報名那天早晨，老鼠早就醒來瞭，但是它光想到本人的事，把好朋友貓的事給忘瞭。就自己去報名瞭。最終，老鼠被選上瞭。貓呢？貓由於睡懶覺，起床太遲瞭，等它趕到時，十二種動物已被選定瞭。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以後，貓見瞭老鼠就要吃它，老鼠就隻好拼命地逃。此刻還是這樣。那麼奪得動物，如何讓區區的老鼠排在第1名呢？這裡亦有個故事。報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到瞭。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心中想：路還遠著呢，我快跑不動瞭，這可如何辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎麼不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎麼沒聽見？哦，俺的嗓們太細瞭，你沒聽見。這樣吧，使俺騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見瞭。”牛說：“行羅，行羅！！！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上瞭牛脖子，讓牛馱著它走，可爽瞭。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！！！牛一聽，樂瞭，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，興高得昂昂地叫起來：“我是第1名，我是第1名！！！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去瞭。結果是老鼠得瞭第1名，牛得瞭第2名，因 此，在12生肖裡，區區的老鼠給排在最前面瞭。
12生肖為啥鼠排第1？有啥典故？ 代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清・趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究・釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經・小雅・吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小Q，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。 和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡・物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書・五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝・陳・詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷究竟。。。。。。>>
12生肖老鼠為啥排第1？ 12生肖也被叫作十二年獸。在咱們國傢的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，因此我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。
12生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字相互應用，到後來才變成的紀年的年號。不過，在12生肖中，為啥呢人人喊打的老鼠能獨占鰲頭，領袖群倫呢？這裡有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大傢一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先占瞭首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，愉愉躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就隻有讓位於鼠老弟瞭，屈居第2。誠然，這隻是傳說，最近幾年以來，流行另一種較合理可信的講法，大傢都清楚，動物的足趾有單雙即奇偶之分，無論是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是一樣的，但偏偏鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，因此在排列12生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足由於奇偶同體，無法安排，因此因異得福名列前茅。接著下面是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，由於無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的講法，終於為鼠老弟伸張瞭正義，洗刷瞭蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為啥呢成仇人。那個時候，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第2天起得早，居然靜愉愉地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好瞭。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，中國生肖源於古代人們以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年能夠追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：“黃帝立子醜十二辰以名月，又以十二命獸屬之。”1997年考古代人們員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘瞭一批記有《日書》的竹簡，記錄載入瞭秦國先擇吉兇日子以便行事的內容，其中有12生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究・釋幹支》一文中據《陶齋・卷四・新莽嘉量銘文》認為，12生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡・物勢篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰為龍，巳為蛇，”《四諱篇》註：“子之禽鼠，卯之獸兔，”可見12生肖在戰國後期已流行。《唐書》：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代趙翼《陔餘叢考》：“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
說到12生肖的來歷，要從天幹地支和二十八宿說起。早在6000年前，中國古代人民就經過對天象的觀察而發現太陽和月亮一年要會合十二次，每次會合的具體位置不同，所以古代人們 將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以“子醜寅卯”等代表一年的十二個月，循環往復，並以“甲乙丙丁”等與“子醜寅卯”等相配使用，用來紀年、紀日。這就是“天幹地支”的來歷。天幹地支在古時候被人們用在許多地方，人們用天幹和地支之組合來計年，因為十天幹和十二地支之最小公倍數是六十，所以天幹地支計年每六十年一個循環，稱為六十花甲子。地支也被古代人們用以計方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當二十八宿中的虛日鼠運行到正北即子位時，其他11個方位上的星宿分別是醜位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龍。。。。。。>>
六：12生肖鼠有啥象征意義
民間一致認為鼠能通靈，能預知吉兇禍福。而且生命力強，繁殖能力強。那麼這種無比靈性，聰慧神秘的小生靈生肖鼠的代表象征意義是什麼呢?以下是我為你搜集到的有關的內容，希望能夠幫助到你。
生肖鼠的代表象征意義
鼠的第1個象征意義：靈性
鼠能夠飛簷走壁，奔跑如飛，而且從數十米或者上百米的高空跌落依然不會粉身碎骨。固然不是水生動物，卻有遊泳的本領。人們經常使用“比老鼠還精”來形容某人的精明機靈，民間還這樣想鼠性通靈，能預知吉兇災禍。早自然界將要發生災難打比方說地震、水災、旱災等能做出一定的反應。打比方說說唐山大地震前很多老鼠向外奔竄。以前人們知識有限，未能揭露出裡邊 的奧妙秘訣，所以驚訝也是正常的。而古代亦有過數次如此的事情，久而久之，老鼠在人類心目中成為瞭通靈的神物。
鼠的第2個象征意義：生命力強
鼠的繁殖能力很強，成活率很高，那是由於鼠母體內含有一種獨一無二的化學物質，能不斷招引雄鼠，這大該也是鼠界能生會養的緣故之一，民間有一部分人會將子女多的媽媽戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強。假如不是遇見天地襲擊或者人類大規模的捕殺活動的話，多數皆能夠安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。
鼠的第3個象征意義：精致細小，微末
鼠天生小巧玲瓏，上躥下跳，是無法使人將其與“龐大”聯系到一起的。就鼠的喻義來講，總與微不足道，無須掛齒連在一起，如鼠竊狗盜指普通的“小毛賊”，再如鼠技指雕蟲小技，其他別的打比方說“鼠子”“鼠輩”等亦有相似的意義，所以鼠的第3種象征意義就是微小，精致。
生肖鼠的品德性格與命運
性格與命運
屬相為鼠的人容易相處，工作努力，生活節儉，除非他特別喜歡的人，他是不會慷慨解囊的。因 此，如果你從他那裡得到一件貴重禮物，可是，他對你的評價一定相當高。然而盡管他會精打細算，並以此來炫耀，但他從不需要崇尚者，表面上，屬相為鼠的人可能表現得沉默寡言，但事實上，他比較容易激動，但他能控制自己。這一點是他為啥受歡迎，並有很多朋友的最好解釋。
屬相為鼠的人天性靈巧，勤勞而且註重積蓄，一般沒有衣食之憂。中年後會有一筆可觀積蓄，其膽小謹慎性格決定他們不會將之投向gupiao市場，而寧肯將此存入銀行以穩定利息。
屬相為鼠人的下半生仍然繼續過著平安穩定的小康生活，或者比前半生過得更佳。屬相為鼠人的品德性格魅力就象沃爾特·迪斯尼筆下和米老鼠一樣誘人。他們誠實、坦率、開朗、樂觀，不管在多麼險惡的環境中斷然不會意志消沉，在愁眉苦臉的人群中，假如有一個依然談笑風生，那麼此人一定屬相為鼠。
勤奮、積極進取，意志堅如鐵。有頑強的生存能力，靈活機變的適應能力，看起來渺小，也不喜歡突出表現自己，沒有虎虎生威的魄力，不具咄咄逼人的氣勢，但他們不屈不撓，默默奮鬥，為事業，為一個傢，不達目的，絕不罷休。
表面沉默寡言，事實上從來是我們想象的那麼安靜。他們性格開朗、快樂，善於交際。很珍惜與親戚朋友的關系，並對之有著深深的依戀。受好結夥、集會、聚會，積極參加並成功地組織。在社交場合，屬相為鼠人總是以本人的聰明機敏使氣氛活躍，大傢開心。
屬相為鼠人很勤儉，愛儲存，喜收藏。生活之中屬相為鼠人沒有窮困潦倒的時刻，把生活安排得有條不紊，過著富足、和美的日子。
屬相為鼠人直覺靈敏，能表示危險，並因此適可而止。不過也有不相信自己直覺的時刻，這時就碰得頭破血流。不度過一世中如此的例子僅有一次。機警靈活的屬相為鼠人也愛好冒一點小的風險，也許受老鼠神靈的何佑，成功的機會許多。
生肖鼠的成語
【膽小如鼠】 語本《魏書·汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠。”後 以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小。
【奉頭鼠竄】 狼狽逃竄貌。奉，通“捧”。
【狗逮老鼠】 見“狗拿耗子”。
【狗盜鼠竊】 像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不瞭氣候的反叛者。
【狗偷鼠竊】 同“狗盜鼠竊”。
【狗頭鼠腦】 喻奴才相。
【孤雛腐鼠】 孤獨的鳥雛，腐爛的老鼠。比喻微賤不足道的人或物。
【孤豚腐鼠】 同“孤雛腐鼠”。
【狐奔鼠竄】 形容狼狽逃竄之狀。
【狐憑鼠伏】 像狐鼠一樣憑借掩體潛伏。形容壞人失勢，膽怯藏匿之狀。
【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人討好的模樣。
【稷蜂社鼠】 棲於稷廟的蜂、社廟的鼠。比喻仗勢作惡而又難以除掉的壞人。
【進退首鼠】 進退不定;猶豫不決。首鼠，躊躇。
【狼奔鼠竄】 形容倉皇亂跑。
【狼奔鼠偷】 形容壞人到處擾亂。
【老鼠過街，人人喊打】 比喻害人的人或事物，人人痛恨。
【羅雀掘鼠】 ①謂糧盡而張網捕雀、挖洞捉鼠以充饑。②比喻想盡辦法籌措財物。
【馬捉老鼠】 比喻瞎忙亂。
【貓哭老鼠】 喻假慈悲。
【貓鼠同處】 見“貓鼠同眠”。
【貓鼠同眠】 亦作“貓鼠同處”。貓和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一氣，朋比為奸。
【鼠年大吉】 在鼠年裡啥事都好。
【賊眉鼠眼】 形容神情鬼鬼祟祟。
【鼠目寸光】形容目光短淺，沒有遠見。
【蛇鼠一窩】形容壞人相互勾結，或者形容兩個互相關聯的人行惡事的行徑如出一轍(含有貶義)。⓺
【鼠臂蟣肝】猶言鼠肝蟲臂。指或為鼠臂或為蟣肝，指人世變化無常。
【鼠竄蜂逝】形容紛紛跑散。
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