道傢算卦方法算命卜卦天幹(道傢算命術)
有誰知道道傢算命以用何理的麼?
易經為主
看相為輔
教你算卦的方式方法-易經·系辭第九章的解讀
人類對未來總是充滿好奇，總想瞭解未來的事，這裡講一下易經起卦的方式方法。
我們都懂《易經》本身是不蘊含起卦的方式方法的。易經隻有卦象和卦詞，但沒有講到怎樣得到某個特別規定的卦詞。就好象抽簽，易經隻是竹簽，但沒有記錄載入怎麼抽出這一簽的方式方法。誠然，隨便一抽很簡單，卻沒有那種儀式感瞭。古時候人非常講究儀式感的，所以把此問題弄各得很復雜，打比方說你看梅花易數，河圖洛書，那些大師為瞭提高入門難度，加進瞭大量的其它東西，哪個五行、九宮、天幹、地支等等，剛開始看這幾個肯定找未到北。因此要看最權威的《易經》最早的解釋書：《易傳》。
《易傳》或許應該是春秋戰國時的人對易經的闡述，有道傢和陰陽傢的看法，亦有儒傢思想，當然不是一個人所作，不過 也是對《易經》研究最老的文獻和成果瞭。
這篇文章隻看其中起卦的方式方法。
《易經·系辭上傳》
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而 各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
這一段不難，不外乎是說從一到十，奇數5個，偶數5個，加起來一共5五、小學水平應該能懂吧。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於摶以象閏，故再摶而後掛。
這一段就有難度瞭。其實也就是說是講述瞭起卦規則。
先找到50根蓍草（俺也不知道這是種什麼草，但假如隻是練習，用50根小木棍也是可以的）。取一根放邊上，不用它，這就叫“遁去的一”。實際用到49根木棍。假如要儀式感，起卦前洗手，念幾句誰也不懂的語言。
第1步：把這49根分成兩部分。隨機亂分，這就叫分兩儀。註意和提防！！！玄妙就在這兒瞭。你不曉得某一堆具體是多少。把左手邊叫天，右手邊叫地。緊接著從右邊拿一根出來夾在左手小指和無名指間，這根草象征人。天地人就三才，就是道生一，畢生二，二生三。
第2步：把左邊的草四根四根的數（就是用四整除），餘數掛在無名指和中指間。當然是1。2。3。4中的一種。再把右手邊的草同樣數一下，餘數掛在中指和食指間。註意和提防儀式感，左手掛著一把草棍，還是挺有感覺的。
第3步：再數數你左手上總共的簽數，一定是5或者9。假如不是，當然是你數錯瞭。這個其實也就是說也不神秘，由於先拿出瞭一根，實際用到的是48根，48是能被4整除的，假如你把48分成兩個數，無論兩個數是多少，餘數再相加當然是4或者8，再加上先拿走的一根，一定會是5或9。這就叫一變，就是“再扐而掛”。把這5或9根放到一邊去。
緊接著開始二變：把一變剩下的木棍左右兩組混到一起，重新按步驟1。2。3來一遍。由於都是用四整除的，剩下的不是40根就是44根。經過步驟3之後，左手裡的一定會是4或8根。
三變：把剩下的草棍再按步驟123來一遍。三變完成，剩下的草棍隻會有四種情況：二十四、28。32。3六、
這裡其實也就是說就已經完成瞭一爻的精密推算。二十四是老陰，28是少陽，32是少陰，36是老陽。
我們把它記下來。依照上面的一變二變三變再來一次，得第2爻。如此反復六次，就得到一個卦象瞭。註意和提防，卦是從下往上數的，第1爻在最下面。
最後，我們依據這個卦象去《易經》裡查查它的卦詞是什麼，特別留意老陽、老陰所在的那一爻卦詞。假如老陽老陰太多，具體看什麼，朱熹和他的學生蔡元定有些論述，不過 也不一定準確，這時就關鍵看靈感瞭。
看似很麻煩吧。算一卦估計得數草棍數個把鐘頭。不過這樣才有儀式感嘛。其實也就是說周易業已是周文王大量簡化瞭商朝的甲骨算法瞭。甲骨算法要鉆孔，要燒，最後看紋路，占辭都得專傢才能做，一套做下來估計得一天功夫。周文王這套系統著重是給平民用的，畢竟平民沒辦法弄那樣多烏龜殼，斷然不會用。
後世還是嫌它麻煩，改用三個銅錢扔一下起卦瞭。三個全朝上就是老陽，有兩個朝上是少陽，全朝下是老陰，有兩個朝下是少陰。這下子就簡單瞭。但事實上這個從數學上來看是不同的，一爻出現老陽和老陰的概率是八分之一，少陰和少陽那麼是八分之三。而用蓍草來算，老陰出現的概率隻有十六分之一，老陽是十六分之三，少陽是十六分之五，少陰是十六分之七。這裡面是還是不是包含什麼深刻數學哲學道理俺就不曉得瞭。事實上現代數學的概率論也著重是探討幾率問題，用在預測推算某個事物未來出現的幾率，甚至用以解釋量子，這是一脈相承啊。故有興趣的friend就莫糾結八卦瞭，去學好概率論吧。
再往下發展，就顯現瞭抽簽，這個就更簡單瞭。此刻有瞭電腦，情況就更簡單，隨便點一下就有瞭，不過 也沒多少人信它瞭，隻能作為娛樂瞭。
如何用八卦算命
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
如何用八卦算命
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
怎樣用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於，以象閏，五歲再閏，故 再而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
占卜流派：
說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！
若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。
諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之
；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，
但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！！！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別
而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！！！由於一者經文簡略，不敷現在的人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不會參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。。。。。。>>
隻知姓名，如何用八卦算命 不要知姓名，隻要知出生年月日時辰就能夠瞭，
如何用八卦占卜？ 那是特別復雜的，不是一二下就能夠學會的，占卜許多種方法，搖銅錢隻是其中一種叫六爻占法，網上此刻有許多現成的流程可以利用，但那也要自己能看懂那些術語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，皆可以自己做的，不過最基本的人要存好心做善事，運才能好，算不算是沒關系的，重點是自己要有個好命，好命壞不瞭，惡運也算不好，積善之傢必定會有餘傢，積不善之傢必餘殃，於是，努力行善才是最基本的。
生辰八字怎麼換成八卦算命？ 生辰八字是依照年月日相加除以8餘數求上卦，再以年月日時相加除以8餘數求下卦，這樣，上下卦便組合成64卦中的一卦，這個就是裝卦的過程，緊接著，再以年月日時相加除以6餘數求變爻，再通過以變爻作為根據梗綜合其他年月日時及其他爻和六親進行綜合推測辨別，誠然，這隻是起卦的一種方法，方法是許多的，不一定以生辰八字起卦，詳細操作可參考有關素材！！！
請問如何用八卦算命？是用先天八卦，還是後天八卦，有著哪些個不同嗎？ 10分 先天為體，後天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學預測推算學范圍中也應用很廣。譬如梅花易數。
而後天八卦的應用范圍很廣，這種排列順序在戰國以前依然出現瞭。在術數上講：坎北離南，水一火七。這幾個信息都十分重要。而最要緊在於它提供的方位。即坎宮北，離宮南這幾個。沒有這個方位，就沒有奇門遁甲的框架。而後天八卦與風水學的聯系事實上更緊密。沒有這個方位，連坐向都定不出來。
以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦來講。“流行者氣”指後天八卦來講。一靜一動，一體一用。
如何用八字自己算命？ 總之，你也許會自己排出八字，也會自己排出大運，對12個流年的排列也很熟悉，但你的命就在那裡，你的運也就在那裡，你每年所遇的流年也在那裡，可你就是不知如何來剖析這幾個已知項之間的內在聯系，這幾個密碼是如何的一種結構框架？八字、大運、流年三者的天幹地支密碼是如何相互作用發生作用與影響的？為啥本來說命裡帶財的卻頻頻失財？為啥本來說有官的遲遲不獲提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你本人又如墜雲霧之中。八字是易學難精的一門學問，並且是要仰賴大量的實戰經驗的。但你仍然可以學會簡單測命。你此刻哪怕隻有二十歲，最起碼你亦有瞭一定的一生經歷，沒有工作經歷你有學習經歷；沒有婚戀經歷你有早戀和暗戀經歷；沒有為官經歷你有在學校當班幹部的經歷；沒有經商的經歷你有勤工儉學做傢教的經歷；沒有成名的經歷你有在學校表演受關註和獎勵的經歷；沒有生死離別的經歷你有小時遊泳差點溺水小命嗚呼的經歷。。。任何人基本都是從幾歲上就會開始起大運瞭，假使你經歷瞭那些年歲和難忘的一堆事件，你就有瞭自己算命的素材：驗證某些說法和理論的根據。隻是你需要很用心地去回憶和收集那些“證據”，並且你要學會“解碼”。有的人經歷瞭不少，但自己完全不能從中發現什麼秘密，完全不至於做些合乎命理學說的聯想。你的喜忌就算你在書本上找未到，你曾經的那些經歷和生活之中的好惡也早已露出瞭端倪。你要做的就是把這幾個提煉出來，認知。什麼是八字？即你出生的年、月、日、時歸屬的天幹和地支，天幹四個，地支四個，這八個幹支密碼一共八個字，就叫八字。還有稱為四柱的，那是由於年的天幹和地支、月的天幹和地支、日的天幹和地支、時的天幹和地支共組成瞭四個組，倆倆一組，天幹在上、地支在下，就成瞭四個“柱”，有年柱、月柱、日柱、時柱之稱。四柱算命術亦即八字算命術，都是根據命理八字來為人預測推算人生命運之勢和吉兇的，亦稱“四柱八字”。這是一門未經過“1＋1＝2”的科學認證的邊緣科學，是經驗學。因 此，很多人覺得這是。八字是還是不是，是還是不是信口開河，胡說八道，你本人心裡其實也就是說很清楚。你不相信和承認它的存在，有時是由於不能同意。由於人是需要夢想的，不信命那夢做得可以更離譜更長時間一些。不過，現實是，人是要受自己一身的命局局限的，若你沒有富貴兩全之命，風水也幫不瞭你。八字算命要用到年月日時四個柱的天幹地支，信息量很大，內涵也復雜。餓命論和喜命論等幾種學說，都是為俺們這幾個沒有命理知識根基的小小白準備的快餐，是走捷徑來看本人的命，那當然就沒有可能是精致的、深奧的，你隻能將其看成是科普小常識，知道一些總比一無所知對 命運有益。但你若對自己一身充滿瞭探究的興趣，對 命運命運充滿瞭好奇，可是，你需要掌握一點進一步的方式方法，來求解。你可以先照著書上所教的方式方法，將本人的生辰八字排出來，緊接著再學會自己將大運排出來，最後再依據任何一個大運所要經歷的流年，來剖析各天幹地支之間的生克合泄化等關系是如何助旺你的運勢與運氣的或是如何致使你運勢與運氣下滑的。瞭解本人的八字解藥是什麼，亦即你行好運的喜用神和行衰運的忌神，都是什麼密碼？就可以使你對即將發生的事有瞭前瞻性的判斷眼光和剖析預測推算的能力。可是，剩下的就是怎樣趨吉避兇瞭。一自個的命，就好像血型及DNA一樣，是生下來就帶著的的，是不可改變的。若改變命，那豈不改變瞭世上獨特的你？而一自個的運，卻隻是人生劇本的大綱，並不是死定的，因而是能夠改變的。此處的運一指據生辰八字排出的所行的每10年一變的大運，二指我們常掛在嘴邊的運氣。大運是你沒法改變的，打比方說說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運，你不想行也得行，那並非你所能主宰得瞭的。不過，那10年的大運你是在什麼位置行的。。。。。。>>
最簡單容易的卜卦方法
最簡單容易的卜卦方法：
first of all請你找一枚或者六枚一元硬幣（代替古時卜卦的銅錢或者龜殼），註意和提防，最好每次使用之前都用鹽水擦洗硬幣，保持硬幣的清潔度。其次，整理衣冠端坐在桌子前。再次：閉上雙眼、深呼吸三次。
方法:卜卦方法有多種，打比方說可以一次用一個硬幣，也可以一次用六個硬幣。今天易靈說的是用一枚硬幣。接著：用右手將硬幣隨意向上拋出，看其落桌面後是國徽面朝上，還是數字面朝上。
假如是國徽朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈；假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。最後，依據下面易靈給出的的六十四個卦，對號入住，你就能夠“預知一切”瞭。
卜卦即算卦，包括向他人問卦，及自己給自己占卦卜算，范圍上大於問卦。是占問一堆事件的未來走向的一種古老方法，其源頭一般認為是來自於《易經》或者《周易》。
就古時候的占星學分類來看，著重是分成四大類：一是本命盤占星(包括運勢與運氣的論斷)，二是卜卦占星學和擇日占星學，三是世俗占星學(有關、自然災害的論斷)，四是醫藥占星學。
這四大類別，除瞭世俗占星學涉及一大群人或大自然外，其它的三種類別被廣泛地應用在平時生活當中。
身上帶緣分的人的癥狀，身上有仙緣的人會有啥感覺
提起身上帶緣分的人的癥狀，眾所周知，有人問緣的人會有啥感覺，另外，還有人想知道帶緣分的人，四月十八會身體有哪些反應？你曉得這是什麼情況？其實也就是說身上帶緣分的人都會經歷什麼，接下來就一起來瞧一瞧緣的人會有啥感覺，希望可以對大傢有所幫助！！！
身上帶緣分的人的癥狀
1。身上帶緣分的人的癥狀:緣的人會有啥感覺
在這個世間緣的人非常多，但真真正正接納的人卻很少。由於，人們都處於一種半信半疑的狀態，而對本人的都沒有名符其實的去相信。為啥能是這樣？就是由於是一種無形的，而無法使人的眼睛看見。這是為啥？
身上帶緣分的人都會經歷什麼
由於的是一種隱身的，它們在的過程中已經達到天地人三氣合一，而成各式不同的。有兩種，一種是有形的，一種是無形的，為啥？由於萬物皆有一理，它們還沒有生死，還在三界之內依據它們的境界，還在三界之內跳不出五行。為啥無邊？就是由於看破瞭紅塵的一切，不在欲界之內跳出瞭生死。在的境界中跳出瞭欲界、、無，才瞭生死之道不在之內，不去，不去，不去，而去達到瞭入涅之道再無生死，這便是的光明之處。
因 此，在我們的過程中，無論是緣還是緣，我們都要好好的去找到它的內在和之理。人類的真理是明確的，而無形的真理是不明確的。在如此的情況下，就需要俺們這些的，用你的心靈智慧去悟到的一切和的一切，由於無論任何緣分都需要修好內在。因此講，的真理已經擺放在人的面前無需懷疑，隻有正確的就行瞭，而的道理是無形的語言，還need有形的悟到，帶緣分的人身上突然。
2。身上帶緣分的人的癥狀:帶緣分的人，四月十八會身體有哪些反應？
一般帶緣分的人，在四月十八這天皆會有一些特殊的反應。打比方說說做一些稀奇古怪的夢境（師傅托夢），或者身體體感反應強烈，或是全身肉跳的厲害，發燒或者發冷等等；
大體上都是各式各樣不尋常的情形，任何人都是不同的，但總體大同小異，有問題的話可以及時和師溝通，緊接著一起商量著處理。快前最明顯預兆窮。
3。身上帶緣分的人的癥狀:身上帶緣分的人都會經歷什麼
被點出緣後如何辦。
4。身上帶緣分的人的癥狀:緣，道緣，緣的人都是身體上，心理上皆有預兆嗎
有的有，有的沒有，一般人不要臆想本人的什麼緣，有緣的皆不是一般人，最少會在道范疇有一定的建樹。
5。身上帶緣分的人的癥狀:身上帶緣分人會不會桑子不舒服？
身上帶緣分，人會不會嗓子不舒服的話？這個是不會的，嗓子舒不舒服的話？跟緣分是不要緊的
6。身上帶緣分的人的癥狀:帶緣的人有啥特征
緣深邃的人常常有7個特征：緣分到瞭的癥狀。
1。深信
主張，“萬法皆空，不空”。相信報應，絲毫不爽，如影隨形。相信“善有善報惡有”，清楚明白善果。深信的人會做到“諸惡莫作，眾善奉行”。他相信的存在，並找生死的方式方法，因此會遇見，會對生起信心，並依教奉行。
2。喜歡聽號歌帶緣分的人快出頭的表現。
聽到號感覺很親切，特別是對很恭敬。對於所說念，，畢生成，深信不已。喜歡聽歌《贊偈》“天上天下無如，世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如者”。喜歡聽《》，不但旋律優美，更是有匪夷所思的。喜歡聽《頌》，大明亦有匪夷所思的，是的微妙本心，能閉之門。
3。喜歡去親近的人不會招惹。
空閑的時刻往往去拜，聽有的出傢人講經說法。有的人到瞭，頓感身心清凈，往往拜。學之都鐘意去院，為啥會喜歡去院，由於院有，去親近，去。親近，，能獲無上殊勝利益，則是好不好呢？答案在經典之中一目瞭然，去院禮是好事。去院、親近亦是好中之好。《經》雲：“若人散亂心，入於塔中，一稱，皆已”。身上帶師傅的人特征。
4。喜歡讀往往緣的 女人會嫁怎樣的人。
拿到經愛不釋手，能恭恭敬敬的。喜歡，一遍遍的讀，不厭其煩。所有的經都具有增長智慧、消除和累積的共性。《》上說“閻浮提，起心動念無不是罪”。清楚明白，知道無始劫以來做過許多，知道可以消。命的人哪些人能娶。
5。孝養爸媽奉事師長
“孝養爸媽，奉事師長”，這兩句話所講的就是“孝”跟“敬”，就是講的與師道，這是的本質，爸媽對俺們有養育之恩，爸媽是我們培植福德的一大助緣。“奉事師長”，師長跟爸媽一樣，我們也要照顧老師的物質生活，不辜負老師的教誨，不辜負老師的期許。從這裡開始，也到此處地方。“凈業三福”之“孝養爸媽”是恩田，“奉事師長”是敬田，“慈心不殺，修十”是悲田，都是在種福田，孝養爸媽奉事師長是學的本質。
6。嚴持十善啥是身上帶緣分。
是做人的基本，即“、不偷盜、不、不妄語、不喝酒”。加行十包括：1。，2。不偷盜，3。不，4。不惡口，5。不兩舌，6。不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。對於十善能夠好好的守持，就是遵循的教誨，涅槃後以“戒”為師，由戒生定，由定發慧。勤修慧，熄滅貪嗔癡，就斷瞭三的因。
七、喜歡帶緣分的人身體癥狀。
即僧，恭敬出傢人。喜歡量力而行的助和流通經，喜歡送人經，讓更加的多人都從中受益。與人廣結，勸人信向善。特別是勸人念，由於念是成的捷徑。有一個人成瞭，就有許多得渡。所以的，無盡，還會獲得的。
上面便是與緣的人會有啥感覺有關的內容，是關於緣的人會有啥感覺的共享。看完身上帶緣分的人的癥狀後，希望這幫助到大傢！！！
有道傢仙緣的有啥癥狀
假如清仙多的話，亦即死去的人，那麼這樣就會心情低落，運氣較差，嚴重的話，氣色不好，而且容易胃疼，惡心，還有也許會後腦勺疼，假如有胡傢的仙傢，那麼這樣就會後背熱，假如黃傢的話，那麼這樣就會心慌，臉熱，假如是常傢，那麼這樣就會胳膊腿涼，而且有可能胃脹，蟒傢的話一般就是腰不舒服，腰沉，假如是水族的仙傢那麼這樣就會膝蓋以下涼，假如是上方仙，那麼這樣就會頭暈，頭上像有緊箍咒似的，假如元神給感應，那麼這樣就會頭暈伴隨著心臟不舒服