男命夫妻宮劫財是多情嗎婚姻女命日柱(夫妻宮有劫財的是還是不是克妻)
四柱中正財藏於夫妻宮，但偏財明顯且旺，並有傷官生財的男人一定多情嗎。。。
男人一直處於強勢，而女人處於弱勢，一個是主動，一個是被動，所以男人普遍占有、征服欲望強於女人。 而作為強勢的男人來講，一旦有錢瞭，則欲望開始膨脹，男人最喜歡征服的就是女人，所以就“變壞”瞭。 其實也就是說從命理角度來剖析男人為啥有錢就變壞，那更是反應瞭中國歷史上在男人女人問題上的本質核心觀念。 1。四柱裡財星旺且多的男人有錢瞭對女人的欲望強。
嫁給窮人的四柱 夫妻宮為劫財
在人們的平時生活之中，有著貧窮富貴的差距，同樣也會作用與影響著事業，財運，甚至是愛情婚姻的發展程度，而對於許多女孩子而言，天生註定者會嫁給窮人，其實也就是說此亦為由他們本身的四柱來進行作用與影響的，由於在八字的方面直接決定著自己未來的愛情婚姻發展的狀態。
身旺用官殺
對於女孩子而言，在八字命局的方面，官殺代表的就是配偶星的，其中正官代表的就是老公，正配偶，七煞代表的就是偏夫，假如是一位女士的四柱中是身旺用官殺的，而官殺衰落又被四柱和別的的天幹地支相沖相克的，這一點也是十分的嚴重的，從這一點就能夠看出這位女士所嫁的丈夫一直就是有些低能的，你們自己生活之中也缺少傢庭背景，也沒有非常好的物質基礎來進行支撐。
配偶宮是忌神格局
配偶宮，在愛情婚姻的方面而言，其實也就是說亦即日支，本身日支距離命主就是很近的，假如這個部位的格局很差的話，那麼造成的作用與影響自然會非常不好。例如配偶宮是忌神的格局，這樣的格局代表瞭這段愛情婚姻是有害於本人的，老公也是有害於本人的，總之老公會很窮。
女人八字無財星，不但僅是沒有財運這麼簡單。由於在一位女士的四柱裡面，財星其實也就是說也代表瞭老公，所以假如女人的四柱裡面無財星的話，那麼這樣就代表瞭在愛情婚姻這一方面是沒有啥福相的。這樣一來，嫁給窮的男人，其實也就是說也是理所當然的。
夫妻宮為劫財
夫妻宮為劫財的四柱，也就象征著女孩子的老公可能比較貧窮，沒有辦法賺money給這位女士使用，甚至還會去把這位女士賺到的錢都拿去揮霍。所以夫妻宮為劫財的女人嫁的男人，不但僅是窮。假如一位女士的四柱是屬於陽刃駕殺不過無制的，這種類型八字對其來講就不是一種作用與影響非常好的八字，不但會使得其平時的運勢與運氣很差，在夫妻運勢與運氣這一方面也是這樣。因此這種女人所嫁的男人，大體上都是很窮的，因此講你是比較貧窮的一類人。
男命娶好妻的四柱 夫妻宮是財星
對於任何一個男生而言，肯定皆盼望本人的老婆在愛情婚姻生活中，對於自己而言是有一定的幫忙的，假如是相夫教子的存在，那麼應該很好，假如可以給本人的事業和財運帶來更佳的提升，那麼也是絕佳的婚配對象，不過這和他們本身的四柱是有一定關聯的。
愛情婚姻宮坐劫比
愛情婚姻宮指的是日柱的地支，在這種八卦命中的方面來進行剖析的話，其實也就是說一般代表著傢庭環境，配偶。要是八字身旺，愛情婚姻宮是財星或食傷，說明老婆賢淑秀氣，可以幫到老公。要是八字身衰，愛情婚姻宮坐劫比或者印綬，說明老婆對老公呵護有加，做事得力。甚至可以理解是比劫為喜用神的，老婆多半為女強人，擔當傢庭主任。為印綬的，老婆有點母性，對老公依賴性強。但都為好老婆，能照料生活上主要事，對於老公而言也是能夠起到幫助作用的。
財星落在愛情婚姻宮
男命四柱中財星代表妻星，因此在八卦命運之中而言，這一星主老婆。一般正財為老婆，代表著財運和老婆。也代表著老婆賢惠，老婆是正財時，對老婆好，老婆脾氣溫柔，夫唱婦隨，相敬如賓。假如財星落在愛情婚姻宮，老婆會成為他的堅強後盾，賢內助，使其在事業方面有堅定的鼓勵，而在傢庭上也無後顧之憂。從而為其成功提供重要保障，這就象征著這種男生能夠娶非常好的老婆。
夫妻宮是財星
夫妻宮就是日支，依據八卦命局來進行瞭解的話，其中一般也代表一自個的傢庭環境。假如八字身旺者話，夫妻宮是財星或者食傷，說明媳婦賢淑秀氣，有用處。要是八字身衰，夫妻宮坐實瞭劫比或者是印綬，常常能娶到一個非常能幹的媳婦，媳婦對自己悉心照顧，呵護有加，甚至可以理解是比劫為喜用神的，夫妻跟哥們一樣，妻子有點女漢子。為印綬的，妻子有點母性，自己依賴性強，不過老婆很好。
怎樣看夫妻宮?
八字日支如何看
在一自個的四柱中，日元代表本人，日支則代表本人的另一半，即配偶。男命八字日支代表老婆，女命八字日支代表老公。日柱自不然就是夫妻宮瞭。我們在看八字時，經過對日柱特別是日支的剖析，可以推出夫妻兩口子之間的相互之關聯聯系，感情深淺，幫助找到適合相處的方式，進而為夫妻愛情婚姻的排憂解難。
1。日支為財星
1。日支正財：即戊子，己亥，壬午，癸巳這四日。代表欲望，財運，不勤快性；真心付出的並 且，同樣也希望得到對應的回報；也代表勤勞、吃苦、持傢的本性。
①正財為喜用時，主配偶聰明誠實，勤儉節約，安分守己，刻苦耐勞，珍惜金錢，註重和重視信用，踏實守舊，任勞任怨，不喜投機，量力而為，做事小心翼翼，註重和重視生活保障，傢庭觀念濃厚，對傢庭盡職盡責。
②正財為忌時，主小氣吝嗇，脾氣暴躁，謹慎過度，缺乏魄力，斤斤計較，做事缺乏耐心，蛇尾，單調刻板，不懂變通，易生無原由煩惱；守財奴，對親朋友好友無情，特別在金錢方面吝於支援；畢生慷慨，喜新厭舊，為情損財。
③日支正財在擇偶時，喜找與自己年齡相當或比自己年齡小的人為配偶。
④男命：大多能得賢惠妻子，並且因妻助而致富興傢。但正財近鄰有劫比或者和日主以外之幹、支相合者，妻易有外遇。
⑤女命：為喜用時大多能找一位正直上進認真負責的好老公。為忌則不懂助夫之道。
二 、日支為官星
1。日支正官：即丙子、丁亥、庚午、辛巳這四日，代表管束，名望，禮教，紀律，秩序等，也意味管理能力和管束力。
①正官為喜用時，主人品性端正，正大光明，心地善良，客觀理性，知禮守法，註重和重視紀律法規。
②正官為忌時，做事按步就班、循序漸進、卻流於刻板謹慎與墨守成規，並且也缺乏耐心，做事常常蛇尾，太過於空洞刻板，缺乏先知之明。
③日支正官在擇偶時，常常會選擇年紀小一點，大多因相親而出嫁。
④男命：老婆值得信賴，傢裡大小事老婆皆作好妥善的打理，而自己本身也會努力扮演好老公的角色。
⑤女命：愛情婚姻運很不錯，擁有幸福的傢庭生活可能性很高。
2。日支偏官：即甲申、乙酉、戊寅、己卯、壬辰、壬戌、癸醜、癸未這八日，代表謀略和權威，為人比較偏激與冒險，剛愎自用，獨斷獨行，具有高昂的鬥志及果斷力。本身個性太過於急躁如火，做事常常欠缺深思考慮。
①偏官為喜用時，主配偶個性剛強，工作效率高，做事積極進取。
②偏官為忌時，主配偶性暴，個性冷漠，爭強好鬥，難以和睦相處。
③日支偏官在擇偶時，更佳選擇年齡有差距，年齡稍大一點的，可調整雙方的情感愛情婚姻生活。
④男命：自我本位重，戀愛時期浪漫多情調，但婚後卻也許會有移情別戀而多劈腿的機會。容易遇見性格脾氣較沉不住氣的 女人。
⑤女命：婚前婚後，都能散發招引異性的豐采，一般有較多接觸異性的機會，即便在婚後，也會有 感情方面的困擾，並且和婆婆相處不融洽的比例非常非常高。
3。日支為印星
1。日支正印：即甲子、乙亥、戊午、己巳這四日，代表思想，學識，信譽，名聲。氣質高雅有品味，有愛心，註重和重視內在與內涵，很有人情味，愛重視臉面有面子。隻是凡事出一張嘴，不想自已動手，隻想別勞。
①正印為喜用時，配偶心性善良，沉穩鎮靜，仁慈端莊，富人情味，聰穎敦厚，。氣質高尚優雅，日幹衰者尤其的好。
②正印為忌時，主配偶想法天真，依賴心強，利己不勤快，不善理財，雖有智慧，但容易陶醉於不切實際的幻想中，為瞭粉飾本人的缺失，而不惜虛偽奸詐。
③日支正印在擇偶時，男性希望老婆有母性的味道，女嫁年齡比自己小的男生。
④男命：能得溫馴賢良之妻，但愛情婚姻生活祥和平淡，缺乏多彩多姿的浪漫情調。
⑤女命：能嫁溫文儒雅之夫，但意志力稍嫌薄弱，與先生之間總認為有一層難以沖破的薄膜，也無法滿足先生所給予的一切。
2。日支偏印：丙寅、丁卯、庚辰、庚戌、辛醜、辛未、壬申、癸酉這八日，代表知識和技術，具非常特殊的領悟力及理解力，思想超俗愛鉆牛角尖，容易自相矛盾但又堅持到底，利己心強，難以和睦相處。
①偏印為喜用時，主配偶機智敏銳，感受靈敏，思維細膩，城府極深。有設計企劃天賦，具臨機應變能力，喜歡往偏業發展，也容易在這一方面獲得成功。
②偏印為忌時，主愛幻想，不切實際，內向多疑，心胸不闊，固執偏激，鉆牛角尖，思想怪異，愛恨極端，善感多愁，優柔寡斷，自我封閉，不通人情，孤獨勞碌，精明少言，做事缺乏耐性，喜走捷徑，有始無終，進退失據。
③日支偏印在擇偶時，常有晚婚現象，常做違反常理的事，會選擇比自己大十幾或幾十歲的，也會選擇比自己小十幾或幾十歲的人出嫁；愛情婚姻中要求對方聽話、順從，處處維護自己，非常難遇見合適如意配偶；或配偶孤獨陰沉，不易溝通；或夫妻貌合神離，感情淡薄。
④男命：丙寅、壬申日的，老婆賢淑。丁卯、癸酉日生人，幼年時易患大病，早離雙親，愛情婚姻不。庚辰、辛醜日生者，與生爸媽緣薄，妻緣不好。庚戌、辛未、日生人，雙親緣薄，愛情婚姻不，或夫妻感情不佳，晚婚或為喜用者可解。
⑤女命：丙寅、壬申日的，愛情婚姻幸福、得出色的子女。丁卯、癸酉日生人，幼年時易患大病，早離雙親，愛情婚姻不。癸酉日生的 女人，夫緣尤劣。庚辰日生者，夫緣不佳。辛醜日生者，可得賢良子女，畢生幸福。庚戌、辛未日生人，雙親緣薄，表面柔順，內心冷酷，不孝翁姑。出嫁後，操心勞形。晚婚可解。
4。日支是食傷
1。日支是食神：即丙辰、丙戌、丁醜、丁未四日，食神是自我內部精英的，才華的表現，代表我生之，我給予，隨意，無計較付出；，通情達理，。在命理上作為一種吐秀功能，是智慧和才華流露的星。
①食神為喜用時：主配偶含蓄守舊，內向多情，溫和謙虛，寬宏大量，氣質高雅，精於飲食，感情豐富，煩惱較少，知書達理，偏好文藝，喜歡灑脫，不受管束，有審美能力，註活情趣趣味與品味。
②食神為忌時，主思想偏高，自命不凡，行動能力不足，幻想與現實脫節；善感多愁，神經衰弱，懷才不遇，有志難伸；愛嘮叨，常埋怨，想學東西許多，但樣樣不精；容易沉迷精神享受，而忽視實際生活。
③日支食神在擇偶時，比較喜歡與比自己年紀大的人相處。婚前戀愛期也比較長，配偶有或許是青梅竹馬，或 遠房的親戚，或是同學，甚至是失聯多年的舊識好友，這種愛情婚姻，常常因親朋友好友長輩的介入而感受到困擾。
④男命：日坐食神為喜用，食神偏旺，主妻身體豐滿，性情隨和，喜歡歌舞；食神偏弱，主妻秀氣端莊，穩重含蓄。
⑤女命：主夫身體肥胖，溫良隨和，衣祿寬足。
2、日支是傷官：即甲午、乙巳、庚子、辛亥、壬寅、癸卯這六日，傷官是一種主觀能量的表現，代表任性、樂觀、活躍、機敏聰慧，機智靈巧，多才多藝，能說會道。也代表驕傲，恃才傲世，興趣過多，博而不精；氣量狹窄，難以約束，抗上心理。
①傷官為喜用時，主配偶機敏銳巧，多才多藝，領悟性強，創意豐富，理想高遠，活力充沛，學習能力強，相貌清秀，表情豐富，有藝術天賦。
②傷官為忌時，主恃才傲物，任性自大，厭惡禮節，蔑視，好管閑事，一意孤行；興趣廣泛，多而不精，不能量力而行，常常做出超越自己能力之事。
③日支傷官在擇偶時，非常喜歡年齡差距大的人。大多都是不被親朋友好友看好的愛情婚姻，甚至周遭會有反對的聲音。
④男命：日坐傷官者，愛妻子，愛情婚姻浪漫且多情，希望有個的傢庭。其中身強財弱者，主可得妻財，配偶英明睿智，活潑善辯，而且美麗容貌，但若為忌神則主配偶剛愎自用，巧言令色，不納忠言，我行我素，口角不斷，愛情婚姻不美。
⑤女命：日坐傷官為喜用，愛丈夫，希望丈夫高人一等；丈夫多情而有才華，但不可避免的會有口舌之厄；傷官為忌，有敗夫克夫之虞。希望丈夫成熟、穩重，但常常事與願違，丈夫易見異思遷，引發婚變。
5。日支是比劫
1。日支是比肩：即甲寅，乙卯，戊辰，戊戌，己醜，己未，庚申，辛酉，壬子，癸亥日生。 比肩象征協助和競爭角逐，是一種心性穩重，面子和善的星，代表主動，單獨，平等，剛健；也表現性格剛強，見義勇為，好管閑事，但輕財不勤快，獨斷專行，剛愎自用，爭強好鬥，頑固不化。
①比肩為喜用時，主配偶敦厚忠實，意志堅定，做事踏實，用心努力，外虛內實，面子心強，明辨是非，固執忍耐，常可以在逆境中完成心願。
②比肩為忌時，主乖僻寡合，獨斷專行，行事自我，倔強固執，堅持己見，不易認輸，嚴厲刻薄，不通人情，自我封閉，非常難與人相處，很少有知心朋友。
③日支比肩在擇偶時，可能選擇配偶年紀差距不會太大，更甚者會有同歲的可能。
④男命：日坐比肩主克妻，易出現情敵，適合晚婚；若又為忌，夫妻不和或離異。日主衰弱，得比肩現於日支者，乃得個性堅強，英雄不讓須眉之妻；財多身衰得比肩於日支者，可因配偶之協助建立傢業或得財富。但若身強比肩多又見比肩坐於日支者，有克妻之嫌，愛情婚姻無法長時間維持，且妻自私自利，獨斷獨行，乃哀怨之夫妻。
⑤女命：日坐比肩主克夫，愛情婚姻會有老妻少夫配的可能，如配偶與自己年紀相仿，夫妻間易有爭吵與失和的情況發生；假如比肩太旺，則做事獨斷專行，有事也不願與老公商量，夫妻形同陌路；又若身強日支比肩為忌，再與鄰支合化成劫比局者，乃再婚之命。
2。日支是劫財：凡生長於丙午、丁巳、壬子、癸亥這四個日子的 男人，日支就是劫財。對日主“我”來講，是一種異性相助的關系。代表熱情，膽大，冒險，投機，競爭角逐，搶奪，固執，性急，克妻，損財，欠思慮，好酒色，招小人，背信棄義。
①劫財為喜用時，主配偶心思敏捷，能言善辯，薄己利他，豪爽大方，個性堅毅，行動果斷，見風使舵，臨機應變。
②劫財為忌時，主自我沖突，自我矛盾，善感多愁，性情陰晴不定，忽冷忽熱，令人難以捉摸；有勇無謀，野心過大，沖動莽撞，不計後果。
③日支劫財在擇偶時，可能選擇配偶年紀差距不會太大，更甚者會有同歲的可能。
④男命：日坐劫財主克妻，夫妻緣份薄，妻體質較差，會享受，不喜做傢務，常爭吵；日支劫財逢傷官運時愛情婚姻不吉，夫妻間多有離分之苦。
⑤女命：日坐劫財主克夫，損財遇小人，夫妻常吵鬧但一般來講不會分離。
點石即成金：這便是日支的特征，也是日支隱的秘密。
上面便是與八字日支如何看有關的內容，是關於愛情婚姻的共享。看完八字日支是什麼後，希望這幫助到大傢！！！
夫妻宮災煞，大劫，小劫有什麼含義
災。。劫字面意思不好。一般指有災。易學講辯證。如:八字。大運。流年財多喜劫財。這裡就不是不好。
劫，梵文(kalpa)的"劫譯音--波"(或"劫簸")的略稱。意為極久遠的時節，是古印度婆羅門教的宏觀時間概念之一。古印度婆羅門教傳說宇宙經歷若幹萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一"劫"。劫有小劫、中劫、大劫三種，用來描述我們所處世界的具體時間位置。
道傢:大劫
道傢也有大劫之稱。大劫
《初開始學記》卷七引 晉 曹毗 《志怪》:"胡人雲:'經雲:天地大劫將盡，則劫燒。此劫燒之馀。'"《法苑珠林》卷三:"世間成時二十別劫，住時二十別劫，壞時二十別劫，空時二十別劫。此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫。"《雲笈七簽》卷二:"天地改易，謂之大劫。"參閱《翻譯名義集·時分》。
災難:大劫
泛稱大兇災。 唐 皮日休 《開元寺佛缽詩》:"乳糜味斷中天覺，麥麨香銷大劫知。" 清 無名氏 《陸沉痛》楔子:"遍地腥膻，直弄得江翻海擾，鼠偷狗盜，大劫何日瞭?" 郭沫若 《黑貓》二:"兵變不但限於 成都 ，在 四川省 內凡是有營防駐紮的地方，四處都響應瞭。 嘉定 城是有營防駐紮的，然而也免不瞭遭受一次大劫。"
鐘茂森博士關於"一劫的時間"及"不同國土住世時間"的開示
鐘茂森博士(定弘法師)關於"一劫的時間"及"不同國土住世時間"的開示(一)
《華嚴科學宇宙觀淺探》(第2集) 鐘茂森博士主講 2008/4/23 華嚴講堂
在「華藏世界」這一品裡面，《華嚴經。華藏世界品第5》，就論到種種不一樣世界成住壞空的時間也都不一樣，它們的這種狀態和致使成住壞空的緣故(佛法說因緣)是不同的。經文上是這麼說的，這是普賢菩薩說的一首偈頌，「世界有成壞。譬如依樹林，種種果差異，如是依剎種，種種眾生住。譬如種子別，生果各殊異，業力差異故，眾生剎不同」。這著重是講到世界成住壞空原因是業力，眾生的業力，所以所結的果就不一樣。有如是因就有如是果，由於業力有差異，所以果報不同、世界不同，眾生他們的活法、他們的形態各方面都不同，這沒辦法說得盡，隻能是籠統的給我們說出一個道理。又說到，「有剎住一劫，或住於十劫，乃至過百千，國土微塵數。或於一劫中，見剎有成壞，或無量無數，乃至不思議」。這是講到不同世界裡面他們的壽命，有的剎土，就是有的world世界是可以留住一劫。那一劫的時間有多長?這是一個佛經裡用以計算時間的單位，依據佛經裡所說的，劫裡面有大劫、中劫、小劫。何為一小劫?依據《大毗婆沙論》上面所說的，人的壽命從八萬歲開始，每一百年減一歲，一直減到人壽命十歲為止;緊接著再從十歲開始，每一百年又增添一歲，增添到八萬歲，這一增一減就叫一個小劫。俺們是可以比較容易用數學把它算出來，八萬歲到十歲，每一百年增一歲，又一增一減。所以八萬減去十，這個數乘上一百年再乘上二，一增一減總共可以有一千五百九十九萬8000年也就將近一千六百萬年，這一小劫。佛在這個經上講，20個小劫是一個中劫，四個中劫成為一個大劫，因此這麼精密推算出來，一個大劫具體的說就有十二億七千九百八十四萬年約莫是十二到十三億年，這一個大劫。《華嚴經》是大經，它所說的劫都是大劫，說有的國土是(住)一個大劫，有的world世界是十劫，或者百劫、千劫，因此此處面皆有成住壞空，每一個世界都沒有可能永久不壞。
鐘茂森博士(定弘法師)關於"一劫的時間"及"不同國土住世時間"的開示(二)
《華嚴科學宇宙觀淺探》(第5集) 鐘茂森博士主講 2008/4/30 華嚴講堂
研究這個黑洞究竟有什麼意義?我們剛才講到的，當一個世界，我們說一個星系，被毀壞瞭以後，就是通過變成一個黑洞如此的天體，經常提到的重新來把星系進行排序，這許多物體就在這個黑洞裡頭逐漸逐漸平靜下來。就像我們遠古時代所說的盤古開天辟地那種形態，就會出現許多熱巖、火巖到處橫流，還有那麼一些巖漿，就像地球誕生的那個樣子;另外還有各式粒子表面的運動，還有各式化學的反應，因此會產生像水、像氣體這幾個有利於生命發展的物質。等到整個黑洞做為一個星體已經穩定下來以後，它就能夠做為一個穩定星球的一種載體;總之，而後生命也許會在這兒誕生。像我們的太陽系、地球，科學工作者們估計可能過去也屬於一種黑洞產生的這麼一種星球。所以科學工作者們說到，假如未經過這樣一種像黑洞形式的演變，星球是非常難變成非常穩定，也就非常難去生育生命。所以當穩定下來以後，世界才慢慢開始重新成就，所謂成住壞空，這是循環的。
誠然，我們此刻瞭解我們的太陽系壽命差不多是五十億年，似乎跟佛小乘經裡面所講到的一個世界成住壞空需要一劫的時間有點不相應。由於一劫，我們前面有算過大約是十二億多年，我們太陽系是五十億年，此刻還是處於「住劫」，還在停住的這個階段，還沒有到壞和空的階段。所以一劫的時間這隻不過是一種籠統的講法，說世界有成住壞空，這是一個大劫。《華嚴經》裡面講得就比較周到，它講一個世界成住壞空不一定是一劫，有或許是多劫，或許是很長很長久，像「華藏世界品第5」裡面就論到，「有剎住一劫，或住於十劫，乃至過百千，國土微塵數」。你看看，這裡講到這幾個星系的壽命就不一定是一劫。有的佛剎是一劫;有的佛剎或許是十劫，十劫是一百二十億年，那麼這樣就跟太陽系的壽命差不多;乃至百千，就是一百劫或一千劫，甚至上萬上億，上到國土微塵數。一個國土就是我們說的一個星系，你把它磨成微塵，我們說基本粒子，那有多少基本粒子的數目?那是數不勝數的如此多的劫。因此這個宇宙實在是太大太大，什麼現象都可能出生，所以世界的成住壞空，它的時間是可長可短，最短的，這裡講的是一劫，是十二億年。
梵語 antara-kalpa。指提婆達多受地獄苦報之期間，或指釋尊一劫之壽限。一小劫之長短，諸經所說不一，依俱舍論卷十二載，人壽自八萬歲，每百年減一歲而至十歲，或自十歲每百年增一歲而至八萬歲，一切劫之增，不超過八萬年;一切劫之減，最短減至十年，如是之增、減劫，一一皆稱為一小劫;然大智度論則合此一增一減為一小劫。
劫是梵文音譯“劫波”“劫簸”之略稱，源於婆羅門教，是一個時間單位，婆羅門教認為一劫為44億年，等同於大梵天王一個白天，佛教沿用之，也作為時間單位，分為三個等級，即大劫，中劫和小劫。大劫是地球生滅一次的時間，由四個階段組成，即“成住壞空”四個階段，這四個階段就是四個中劫，即“成劫（世界形成期）、”“住劫（世界壯盛期）、”“壞劫（世界老死期）、”和“空劫（世界壞滅期）”，每個中劫由二十個小劫組成。每個小劫分為兩個階段，即減劫階段和增劫階段。以人類壽命84000歲向下減，每100年減1歲（個高也減一寸），一直減到人類壽命10歲（個子兩紮高），這就叫做減劫，時間為840萬年；再從人類壽命10歲向上增，每100年增1歲（個高也高一寸），一直增至人類壽命84000歲，這叫做增劫，時間為840萬年。這樣一小劫時間為1680萬年，劫時間為3、36億年，一大劫時間為13、44億年。
一大劫由四個中劫組成。
“成劫”代表地球形成時期，有氣體變成液體，液體再凝固成固體，
這一時期不太適宜生物生存。
“住劫”是地球環境相對穩定時期，適合動植物的生存。
“壞劫”是地球進入毀滅時期，
有樣式不一的大的災難，有49次大火災，能從無間地獄燒到初禪天，
有7次大水災，能從無間地獄淹到二禪天，有1次大風災，能從無間
地獄吹到三禪天，最後一次大風災後，地球就滅亡瞭。總之，地
球滅亡時，除瞭四禪天和無色界四空天眾生，三界其他眾生都隨之
滅亡。
“壞劫”終瞭進入“空劫”，在空無一物中還need二十個小劫，才會進
入一個新的“成劫”時期。
在佛經中假如不指明某一劫為中劫或小劫，多數都是指大劫，打比方說《阿
彌陀經》中有“阿彌陀佛成佛以來，與今10劫。”，這10就是10個大
劫，即阿彌陀佛成佛以來，地球已生滅10次瞭，已有134、4億年瞭。
前面已經說瞭，地球滅亡瞭，四禪天以下眾生都逃不瞭滅亡的命數，
那四禪天及以上眾生就永久不死嗎？亦不是。以無色界最高的天“非
想非非想處天”眾生為例，他們的壽命是最長的，佛經中說是84000
劫，這個劫也是指大劫，即他們的最長壽命為84000大劫，即地球生
滅84000次之後，他們也會死亡。我們欲界及四禪天以下眾生，如果想
生存時間長一些，還是要付出努力升至四禪天及以上方行。
查資料，地球年齡以有46億年，人類時代才開始於200~300萬年左
右。“住劫”這一時期恐怕亦不是專指人類活著的時代，也應包括以前
動植物生存時期，恐龍活著的時代大約也應劃為“住劫”時期。地球
生滅一次的時間也不止13、44億年。但是產生於2500年前的佛教能說
出“成住壞空”四大時期以及以十幾億為單位的生存時間，也得確是
符合現代科學知識的，是匪夷所思的。
【 一小劫 】 《佛學大詞典 》
乃時間之單位。(一)大毗婆沙論等謂，人壽自十歲起，
每過百年增一歲，至八萬四千歲為增劫之極；又自八萬四千歲
起，每過百年減一歲，至十歲為減劫之極。此一增一減，共計
一千六百八十萬年，稱為一小劫。經典中常有此語，如法華經
卷一（大九·四上）：‘教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起
於座；時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂
如食頃。’［俱舍論卷十、大毗婆沙論卷一三五］
【 一小劫 】 《陳義孝佛學常見辭匯 》
人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十
歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲
止，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等
於（84000－10）x100x2即一千六百七十九萬八
千年。
中劫：合一增一減而為小劫，二十增減即二十小劫為劫。
地球的成、住、壞、空等四期各經二十小劫其實就是各經劫。
劫時間為3、36億年
大劫：四中劫為一大劫。
一大劫時間為13、44億年。
A．成劫∶指山河、大地、草木的器世間，以及一切有情
眾生的眾生世間成立時期。依據《起世經》說、世界的形成，
先由於眾生的業緣之風臺起，引起種種的大自然變化，逐漸形
成瞭山河大地的器世間、而後有情眾生次第降生，此時期就稱
為成劫。
B．住劫∶指器世間和眾生世間安穩存住的時期，此期又
有減劫和增劫之分。在此劫中會有刀兵、疾疫、饑饉等三種災
害產生，稱為三小災。
C．壞劫∶壞劫是水、火、風三災毀壞世界的時期。first of all
是眾生世間破壞，稱為趣壞；其後，器世間也隨之破壞，稱為
界壞。火災劫、水災劫、風災劫合稱大三災，所謂「火燒初
禪，水淹二禪，風吹三禪。」壞劫之期，欲界悉皆壞盡，色界
中，唯第4禪不為大三災所壞。
D．空劫∶空劫時，世界已壞滅，在欲、色二界之中，除
四禪天尚存，其他則全入於長期的空虛之中，形成世界未成、
萬物未生時期的狀態。
空劫之後，又開始另一期的成、住、壞、空，亦即另一個世
界又開始成立、持續、破壞。如此世界從成到住、住到壞、壞
到空、空到成，各需要大概三億二千萬年，宇宙就在成住壞空
的過程中，反復生滅，每一周期大概需時十二億八千萬年。因
此，三大阿僧隻劫大概是三十八億四千萬年之久。
《四十二章經》說，人命在呼吸間，說明人的生短命暫無常。
於是，無論長如三大阿僧隻劫，或短暫如一剎那，任何人畢生
中，應該善加利用時間，以有限的時間，充實無限的生命；以
有限的時間，發揮生命的價值，這才是對時間、生命應該抱持
的態度。
佛學教本（初級）——第3十課劫及世界成壞：
劫是梵語劫簸的簡稱，有大中小之別，譯言時分或大時，謂用通當年月日，所不能算之極長久也。此大中小劫，皆依人壽增減而計算，據智度論 (1) 所說：人壽自十歲，百年增一，至八萬四千歲為止，緊接著再百年減一至十歲為止，如是一增一減，為一小劫。二十小劫，為劫，經成、住、壞、空、四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時間。
每一大劫，皆含有成住壞空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空瞭二十小劫之後，後一世界，因眾生業力所驅使故，又欲成立。最初空中佈大黑雲，雨柱粗如車軸，經千萬歲，水遍空中，漸漲至大梵天 (2)，後雨止水退，有大風吹水沫，變成梵天 (3) 七寶宮殿。從此以後又退減，復有大風，吹水沫變成欲界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬小洲，皆此水沫所成，如是經二十小劫，是為成中劫。
世界既成，眾生安住，有動植物，有國境、有歷史，如是經二十小劫，是為住中劫。從此以後世界便開始毀壞，初十九小劫，壞眾生世間，後一小劫，壞器世間。此時空中七日出，生大水災，自梵天以下，皆成灰燼，是為壞中劫。壞盡後，自初禪起，俱成虛空，如是經二十小劫，是為空中劫。
世界經過成住壞空，循環往復，首七劫，壞世界者，皆由火災燒至初禪，八劫則由水災淹至二禪。如是七火一水，直至八八第6十四劫，乃易水災為風水災為風災，壞至三禪。因此在六十四大劫中，壞世界者，計為火災五十六次，水災七次，風災一次，循環無盡，此皆眾生惑業所感，若妄心不起，則根身不生，器界亦不現矣。
一小劫等於(84000-10) X 100 X 2 = 16，798，000年
劫等於二十小劫 = 16798000 X 20= 335，960，000年
一大劫等於四中劫 = 335960000 X 4 =1，343，840，000年
劫是梵語劫簸的簡稱，有大中小之別，譯言時分或大時，謂用通當年月日，所不能算之極長久也。此大中小劫，皆依人壽增減而計算，據智度論 (1) 所說：人壽自十歲，百年增一，至八萬四千歲為止，緊接著再百年減一至十歲為止，如是一增一減，為一小劫。二十小劫，為劫，經成、住、壞、空、四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時間。
每一大劫，皆含有成住壞空四中劫，或八十小劫。在前一世界，空瞭二十小劫之後，後一世界，因眾生業力所驅使故，又欲成立。最初空中佈大黑雲，雨柱粗如車軸，經千萬歲，水遍空中，漸漲至大梵天 (2)，後雨止水退，有大風吹水沫，變成梵天 (3) 七寶宮殿。從此以後又退減，復有大風，吹水沫變成欲界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬小洲，皆此水沫所成，如是經二十小劫，是為成中劫。
世界既成，眾生安住，有動植物，有國境、有歷史，如是經二十小劫，是為住中劫。從此以後世界便開始毀壞，初十九小劫，壞眾生世間，後一小劫，壞器世間。此時空中七日出，生大水災，自梵天以下，皆成灰燼，是為壞中劫。壞盡後，自初禪起，俱成虛空，如是經二十小劫，是為空中劫。
世界經過成住壞空，循環往復，首七劫，壞世界者，皆由火災燒至初禪，八劫則由水災淹至二禪。如是七火一水，直至八八第6十四劫，乃易水災為風水災為風災，壞至三禪。因此在六十四大劫中，壞世界者，計為火災五十六次，水災七次，風災一次，循環無盡，此皆眾生惑業所感，若妄心不起，則根身不生，器界亦不現矣。
一小劫等於(84000-10) X 100 X 2 = 16，798，000年
劫等於二十小劫 = 16798000 X 20= 335，960，000年
一大劫等於四中劫 = 335960000 X 4 =1，343，840，000年
八字天幹相合愛情婚姻，跟我愛情婚姻契合的四柱
說到八字天幹相合愛情婚姻，眾所周知，有人問男女八字日柱完全相同可以婚配嗎，另外，還有人想知道愛情婚姻四柱裡的天幹合著瞭而地支沒有合的，如何解釋，這是什麼情況？其實也就是說二個人四柱裡沖愛情婚姻有什麼含義，接下來就一起來瞧一瞧跟我愛情婚姻契合的四柱，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字天幹相合愛情婚姻
對於八字命理合婚，你可以大概看一看中國古代八字命理合婚原理，就清楚明白瞭男女八字命理合婚好還是不好，怎樣破解八字合不來的婚配。下面是古時候八字命理合婚原理，請你看一看，仔細閱讀，並對照本人的八字合對方的四柱，剖析本人的婚配是否相合、相害、相沖。
所謂合八字，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方四柱之間的五行為否，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以後兩人的愛情婚姻生活吉兇，並對此提出合理化提示，防患不幸的愛情婚姻於未燃之際，從而提高愛情婚姻質量。八字命理合婚是我國傳統婚配預測推算方法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著富饒的歷史資料和寬廣的群眾基礎，研究它有著現實的價值和學術意義。男女八字命理合婚是依據男女雙方的生下來時間、地點，運用五行學說，結合大運、流年，綜合剖析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中，推斷二個人能不能出嫁，能不能白頭偕老，出嫁後那幾年愛情婚姻比較易出現危機危難，什麼時候愛情婚姻平安穩定幸福等，並給出雙方調整有利婚運的指導意見，有助畢生幸福。
八字不好的愛情婚姻
1。四柱中日支坐傷官的女人不會娶。
凡生長於甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的 女人，日支就是傷官。丙午日柱真的那麼慘嗎。
日支為愛情婚姻宮，那裡是丈夫在你四柱中的“傢”，丈夫傢中出現的不是丈夫，而是一個克制丈夫的傷官。
一般表現嚴重的，會克夫；表現稍輕的會分手離婚；再輕點也是夫妻長期關系不。這個情況，還會致使體不好。
2。四柱中傷官旺、食神多的女人不會娶。
傷官是克代表配偶正官之物，食神重見轉變是傷官，所以會演變為有害於愛情婚姻的穩定。
食神傷官多的 女人，從性格上講，自己討厭被人管著，卻喜歡去管老公，脾氣不好，情緒又不穩定，容易出軌，並且容易引發老公外遇，所以愛情婚姻難以長時間。
3。四柱中官煞混雜的女人不會娶。
通常情況下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，說明其畢生有丈夫，亦會有情人。
你想，八字好比一自個的生活空間，女人的活法空間裡，丈夫和情人並存，她的愛情婚姻感情生活還會寧靜嗎？說明該女人愛情婚姻就會有不順，也許離婚改嫁，可能會有婚外情緣，這要視具體組合情況來定。
4。四柱中愛情婚姻宮逢沖的女人不會娶。
大傢都清楚，愛情婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎？愛情婚姻宮被沖，最容易婚變。 相沖的地支共有六組：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。凡是出生月的地支或生下來時辰的地支，與日支（愛情婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬於愛情婚姻宮逢沖。如有地支沖愛情婚姻宮的大運，也是愛情婚姻不穩定的時刻。有的四柱組合不好，愛情婚姻宮逢三刑、自刑的女人，也會對婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻緣呢天幹合化表。
1。互相中和
八字命格五行力量互相均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運，緊接著，確定對方的行運狀態，看彼此大運是否互相之間平衡。乙巳日柱。
2。日幹彼此相合
彼此雙方四柱中和，命裡又無嚴重的克刑害沖，且雙方日幹彼此相合在瞭一起，婚後夫妻同心，白頭到老。如；男方日幹庚金，女方日幹乙木等。
3。夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚後夫妻彼此忍讓尊重，夫妻關系和睦，傢庭幸福。夫妻宮就是日支，兩口子日支相合而化，並化成用神者是也。
以上論述僅是簡單容易的定律來講，實際操作中還need顧忌命裡克應的程度，格局的真假，大運的走勢等。唯有綜合考慮，方能避開未來愛情婚姻的不幸。
4。五行互補八字排盤非常運勢與運氣網。
first of all要曉得本人的命格適合找一個如何的命局來互相平衡，由於命裡有喜忌，猶如任何人都有著自己的長處和短處，夫妻兩口子之間取長補短，協調發展，方能萬事通泰。打比方說；男方五行火多而缺水，女方五行而缺火，二人命理結合組成水火既濟，結為夫婦後，恩愛幸福，兒女雙整個傢庭。丙午跟戊子相沖。
5。化敵為友
二個人四柱裡沖愛情婚姻有什麼含義
每個命局皆有互相對峙的時刻，猶如兩軍對陣，互相惡鬥一般，如此的命理一般運勢與運氣坎坷，大起大落，若找一個可以破解命局交戰的人做配偶，可是，出嫁後運勢與運氣自會順風順水，夫妻情深意切，傢庭經濟狀況必然良好。打比方說：一方命裡劫比太重，另一方則食神傷官星旺，婚後夫唱婦隨或婦唱夫隨，小日子紅紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重，而另一方則印綬星健旺，二人出嫁後夫妻配合默契，整合良好，工作工作發展的較快，最要緊的是生活富足，傢庭地位較高。
哪種類型的八字極其幸福男命一個正財 兩個偏財。
1。二個人的四柱合多，兩人愛情婚姻容易融洽幸福。
例如一個人出生於乙醜年，甲申月，壬辰日，丙午時，那麼和這個出生年月日時對應相合的幹支就為庚子年，己巳月，丁酉日，辛未時，在相應的合中，合越多，代表瞭二個人的情感就越好，兩人容易誰也離不開誰，互相依戀，愛情婚姻融洽幸福。
2。二個人的四柱同為某方面旺，會有共同的理想，兩人出嫁後會融洽幸福。五行配愛情婚姻。
假如二個人的雙方皆是財旺，或事業星旺，或印旺等，二個人容易在某方面上有共同的目標和理想，夫妻兩人共同為財或為事業而努力，或二個人同時喜歡研究某項學問，有著相同的興趣，兩人在一塊生活時，就比較融洽幸福。八字算命解讀學業。
3。一強一弱的四柱搭配愛情婚姻容易融洽幸福。四柱喜神。
夫妻兩人八字都特別強勢的話，互不相讓，肯定兩人矛盾爭吵多，假如一方的四柱強，一方的四柱弱，即一人剛，一人柔，一個主外，一個主內，夫妻間取長補短，雙方都鐘意對方的優點，這樣容易把傢庭經營好，才可以在愛情婚姻上幸福。四柱偏財劫財多的男人。
4。二個人的四柱投緣，愛情婚姻才會融洽幸福。
在四柱中，二個人的格局都比較相近，比如：兩人都屬於印旺；或運勢與運氣同步；或兩人同屬於身衰或身強；或二個人的金木水火土的五行都屬於均衡類型，或偏激類型等等，格局相近，他們常常對某件事情看同，有著共同的愛好，說話比較容易投緣，雙方往往是想法一致，因此出嫁後，二個人才感覺很融洽幸福。
5。二個人的四柱互補，愛情婚姻才會融洽幸福。
男女配婚中，無論怎樣看，二個人八字五行假如相互為用神，男的四柱木火多，而女的一方木火弱，形成互補的關系，通過互補使兩人的四柱五行達到一種平衡，所以二個人相處起來會更加加倍的融洽，更加加倍的幸福，並會相互帶來吉祥好運。
6。和愛的人在最能夠起到好作用的自己出嫁的時間裡出嫁才會融洽幸福。二婚愛情婚姻線。
所謂能夠起到好作用的自己出嫁時間，通常是指男女遇桃花星時，命局遇合時，或者男行財運，女走官運等等，都是能夠起到好作用的自己出嫁的時間，時間走對瞭，會步步對，兩人在未來愛情婚姻上會容易順利，會更加加倍的融洽幸福，所以與相愛的人選擇出嫁的時間時，盡最大力量選擇雙方適合出嫁的時期內。八字命理看配偶。
八字愛情婚姻不順的日柱特征辛未日柱女命。
1。命局夫妻星為忌的男女，婚戀蹉跎
男命以財星為妻，要是命局中財星多且為忌，或命局中財星不見，或財星休囚無氣，劫比旺，都是愛情婚姻不順的標志。女命以官殺為夫星，要是命局中官殺夫星多且為忌，或命局中官殺夫星不見，或官殺夫星休囚無氣，劫比旺，也是愛情婚姻不順的標志。男命四柱沒有財或純陽純陰，古代人們稱為僧道命；女命四柱無官殺或純陽也被叫作出傢命。八字宮位。
2。夫妻宮被六沖或相刑，愛情婚姻不穩
八字日幹座下地支為夫妻宮，夫妻宮為論愛情婚姻的樞紐，夫妻宮被六沖或相刑，都難於和合婚事。夫妻宮忌被本命地支、大運地支、流年太歲六沖，尤其是以日月支或日時支鄰柱相沖為最為忌，夫妻生死離別在所難免。夫妻宮忌遇寅巳申三刑、醜未戌三刑、子卯相刑，男女逢上刑沖，大多愛情婚姻不隱，離婚的機率較大。地支暗偏財預測婚姻。
3。女命日元傷官愛情婚姻不順八字馬星。
出生日元支相生也不可大意，女性如果日元所生的為傷官，愛情婚姻也不容易順利。日元傷官的天幹地支有甲午、乙巳、庚子、辛亥。依照筆者經驗，陽日元的 女人，日支坐食神的，也當傷官論，如丙辰、丙戌、戊申、壬寅。
誠然，全地球沒有絕對的事情，學問也是這樣。致使愛情婚姻不順的八字命理原因很多很多，還與時代、性格、環境等因素有關，要更加正確看婚姻情況，必須依據自己八字進行全面剖析。
4。生於陰差陽錯日和命犯孤鸞的人，婚戀不 順
不論男女，凡是日柱為：丙子、丙午、丁醜、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥就差陽錯日。古命書雲：〝差錯日，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫傢冷退。男子逢之，主退妻傢，也與妻傢是非寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外傢力，縱有妻財亦成虛花，久後仍與妻傢為仇，不相往來〞。差錯指男女有違陽剛陰柔之道而愛情婚姻不順，氣場相克的標志。所生之日逢之，輕者夫妻不和，重者離異。
凡是日柱或時柱出現乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午任何一組天幹地支，即為命犯孤鸞煞。孤鸞入命，主男女愛情婚姻不順之事。孤鸞歌曰：〝木火逢蛇大不詳，金豬何必強逞狂，土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場〞。孤鸞殺又雲：〝木虎孀無婿，金豬豈有郎，赤黃馬獨臥，黑鼠守空房〞。其實也就是說孤鸞就是自坐食傷或陽刃，因為女人八字食神太強，也具類似傷官的特性，能克夫星正官；男命陽刃過旺，更有妨妻的跡象，此乃婚戀不順的標志。
5。日柱帶刃傷克配偶夫妻宮在哪裡。
女命幹為愛情婚姻宮絕傳，男性出生日元支為丙午、壬子，女命出生日元支為丁巳、癸亥的人愛情婚姻上最為不是很順利。如果日支這個字是其命局所忌的五行，輕者離婚，重者會致使配偶傷殘、死亡。特別是男性出生日元支為丙午、壬子的，不僅日支帶羊刃，還坐劫財，愛情婚姻更為不順。
還有戊午、己巳，也是日支坐羊刃，然而羊刃為其中氣，作用與影響力稍弱。然而，這兩個日柱的人，亦有另一半的。出生日元支為丙午、壬子的 女人，一般特別爭強好勝，在夫妻生活之中常常顯得強勢，容易致使夫妻關系失衡，作用與影響愛情婚姻。日支為羊刃，但這個字為命局所喜的字，這種人得到另一半的幫扶大，但其配偶免不瞭傷殘和多病。
6。日柱幹支相克感情難順
既然出生日天幹代表自己，出生日地支代表配偶，夫妻在同一柱上，互相依存，如同天和地一樣。如果幹支相克，則被叫作“天地不載”，說明互相缺乏必要的、有效的溝通途徑，容易夫妻、關系不融洽、好境不長、冷戰、各自為政等。特別是日柱為甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻兩口子之間氣場不和，最難溝通，夫妻關系不融洽。
如果八字日柱天幹和地支固然相克，卻能暗合，則說明夫妻兩口子之間固然難達到融洽、默契的程度，不過還是能相互體諒、寬容、將就。日元與日支暗合的組合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，還有地支之中氣與日元暗合的有己亥、癸巳。
7。日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩，就是出生日元支為甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己醜、庚申、辛酉。
比肩代表與日元相同的人，身衰的人以比肩為幫手，身強的人以比肩為競爭角逐對手。出生日的地支原本是其愛情婚姻宮，是配偶呆的地方，卻有比肩占據，說明配偶和比肩住在一起瞭，這不是配偶出軌是什麼？這八組幹支中，特別是男命日柱為甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱為乙卯、己未、己醜、辛酉的，因坐在愛情婚姻宮的比肩與配偶星暗合，所以代表有人與配偶在感情上暗通款曲。也要分愛情婚姻宮這個比肩是敵是友瞭，比肩為用神則為友，比肩為忌神則為敵。為友的代表夫妻同心，能共進共退；為敵的代表配偶愛出軌，配偶還老把將錢分給情人用。
解析八字愛情婚姻不順的日柱
八字天幹相合愛情婚姻：男女八字日柱完全相同可以婚配嗎
1。陰差陽錯日出生人；
這幾個日子主要有十二個：丙子、丁醜、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。20二十四年7月星象剖析。
所謂陰差陽錯，是指這幾個日子天地之氣，或有不足，或者力道不夠，有差錯和失去的風險。
所以古代人們論命常常非常註重和重視這個日子。
認為生長於這個日子的男命，主退妻傢，給老婆的娘傢帶來退氣的運氣，也與妻傢多是非，關系冷淡，互動性差，少言語。癸亥日柱女命。
女命逢此日出生人，則較易受到老公控制，自己對愛情婚姻的滿意度差，或者不能違逆爸媽之命，嫁到寒門，或者由於孝順嫁到、人傢；或者與公婆、公公不合，關系冷淡，妯娌有損，夫傢退氣，退財。
〖陰錯陽差煞〗原文：悟 真 網046 14944。net算命網。
陰錯陽差是怎樣；辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位；辛酉壬戌癸亥過；丙子丁醜戊寅日；十二宮中仔細歌；好處不；花燭迎郎不自由；不是寒房因孝娶；殘房入舍倆傢仇；女人逢者亦依然；真假公姑或續弦。要不然有刑多寡合；外傢零落是前緣。
〖老師解釋〗陰錯陽差煞對女子的生辰八字是非常不好的煞星，觀點是由生辰八字日的天幹地支或時辰上的天幹地支：辛見卯、壬見辰、癸見巳、丙見午、丁見未、戊見申、辛見酉、壬見戌、癸見亥、丙見子、丁見醜、戊見寅。女子逢此煞，心愛的人不一定能夠，而是身不由己的隨人做主胡亂嫁個老公，結果男方或許是傢庭貧寒，以至夫妻兩傢成仇，甚至還會嫁給別人作續弦，假如並非這樣，便會遭到很多刑克，自己一身雖然寡居，外傢也變的零落。八字天幹與大運天幹合。
2。日刃日出生人；
日刃：丙午、戊午、壬子，丁巳，己巳以及癸亥六日。是指日主坐在陽刃之上，統計上，日刃日出生人，愛情婚姻不順居多，占有很大的比例。由於日支為陽刃，屬於兇惡之物，像一把利劍，自己與兇器緊貼，當然需註意侍候。不是自己容易傷到自己，並且容易傷到配偶，所以大多愛情婚姻不順。同時日支坐刃，也主配偶性情兇暴，脾氣不好，多遭兇禍。
日刃格的人，愛情婚姻不順，女命尤甚。由於女命要求合坤道，安靜、順應最好。八字天幹相合。
此六日出此刻日柱的就稱之為「日刃」，出此刻月柱的，就叫「月刃」。在看八字時，隻要日柱出現日刃幹支，多半愛情婚姻不美，早婚易離，晚婚就可減其兇瞭。八字天幹相合多的女命。
由於日刃幹支，全都是日主坐下是劫財帝旺，夫妻宮坐劫財，那預示另外一半個性強悍，也許會花掉俺的錢而已，假如如此便會分手離婚，那這理由也未免太牽強瞭。
實際上名符其實的原因就是「暗克」，亦即在四柱中看不見的現象，卻常常會產生不利的作用與影響，亦即光從八字的表面上去看，看不出夫妻宮有啥沖克，這便是「暗克」。八字天幹合化。
戊坐午為帝旺，戊之妻為壬水或癸水，壬坐子為帝旺，所以戊午與壬子為夫妻，戊為夫壬為妻，而地支午子相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮，這叫「妻祿沖（夫）妻宮」，暗示著可能生離或死別。所以戊午日主的男命克妻，但戊午日主的女命則不克，由於戊土的老公是甲木，甲之祿在寅，寅與午沒有相沖，所以不克夫。
（尤其戊午男娶壬子妻） 不過，壬子日主的人，就不論男女都會克另一半，由於壬之妻為丙火，而壬之夫為戊土，不論是丙或戊都是帝旺在午，所以子午沖，也都是「夫（妻）祿沖夫（妻）宮」，因此都是暗克，故而壬子，癸亥日生之人，不論男女都比較容易離婚。
丙午女也是這樣，但丙午男則否。
丁巳女，己巳男，也需多註意和提防。
另外不是日刃的戊申女，克夫情況也是特別嚴重，多註意和提防。
如坤命 辛酉 庚寅 戊午 癸亥
初春寒土喜火，戊午女不僅不克夫，反幫夫旺盛。（此夫亦指有關系之男友）
以寅為男友，酉克庚金蓋頭，男友條件差，但跟此女在一起之後，運勢與運氣漸旺，發達瞭，寅午合，男友有瞭小三。
此亦為幫夫旺盛之悲哀。
3。孤鸞日出生人；
孤鸞煞：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、壬子、丙午。
也主愛情婚姻不順；男主克妻，女主克夫。
正是：命值孤鸞，獨枕孤眠；
有的人還這樣想孤鸞出生的女命，還有克子的傾向。
其實也就是說「孤鸞」（孤鸞寡鵠煞），源自於《明朝》《萬育吾》所著的【】一書，卷九：總論煞之【孤鸞寡鵠殺】。
全文如下；古歌曰；
木火逢蛇大不祥（指乙巳、丁巳日生的人。），
金豬何必強猖狂（指辛亥日生的人。），
土猴木虎夫何在（指戊申、甲寅日生的人。），
火馬水鼠獨枕眠（指丙午、壬子日生的人。）。
【】上述這段話，乃指個人生日之天幹地支60甲子組合中如為；乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、壬子等日生之人，先天上有犯男克妻，女克夫之現象。總共有七組的【孤鸞日】。
【孤鸞日】的理諭基礎：
命理上，女命的夫星是官殺（正官、七煞），男命的妻星為財星（正財、偏財），而依十二長生訣，配偶星遁至該五行的【死絕】之位，【】就說為先天上，就帶克夫、克妻之現象。
例如；女命丁巳日生的人，其夫星官殺為“水”，水之十二長生遁至“巳”為“絕滅”之地。故女命為丁巳日生的人，其在先天上就有克夫之現象。不過假如論；男命丁巳日生的人，在論妻星則五行變為“金”而不是水，金之十二長生遁至“巳”為“長生”之地。那不如就無克妻的現象，故男命不論克妻。
又如【男命辛亥日生的人】，其妻星論財星，而辛金之財星為“木”，木之十二長生遁至“亥”為臨“長生”之地。故男命辛亥日生的人，在先天上就沒有克妻之現象。不過女命辛亥日生的人論夫星則為“火”不是木，就有此現象，火之十二長生遁至“亥”為臨“絕滅”之地。故女命辛亥日須論克夫。
其他五日亦同。
如女命 1992年8月6日申時
八字壬申 丁未 甲寅 壬申 20乙巳
甲寅孤鸞日倒是作用與影響不大，敗筆在於此運乙巳，寅巳申三刑，無恩之刑：其人冷酷、寡情薄意、易遭人陷害及惡事發生，往往會忘恩負義、翻臉無情，沒有人情、易損孕。
4。九醜八專日出生人。
九醜日有戊子、丁酉、丁卯、戊午、己酉、己卯、壬子、壬午、辛卯。
這九天出生人，日元自坐桃花，是自己和配偶均是較重的表現。所以往往會有作用與影響自己聲譽的醜事發生；或者難以啟齒的事情，故愛情婚姻難以順利。
而女命又逢空亡的人，也不利子女。
九醜日，不是指容貌不好看，相反的，生於此日者多數 是容貌美麗或是多有魅力!
其名為醜，是指名聲方面，容易引發不好的風評。尤其由於情感感情是非而撕破臉，被張揚放大而公開，甚至是對薄公堂，聲名狼藉，以致身敗名裂者。
八專日有甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸醜。
由於氣勢較專，所以稱為八專日，志在爭夫，占有欲望強烈，也主，整天註重享樂。
論此日柱，天幹坐祿或冠帶，一般是身體相對較好的，或許能力也相對較好且又強，所以比較容易，招惹酒色困擾與失敗。
八專號稱「之刃煞」，九醜為「妨害之辰」，故八專九醜，被合稱為「妨害煞」，犯之主不利姻緣。日柱見八專，有不正之妻，時柱見八專，有不正之子。
上述愛情婚姻不順，經過整理，這幾個日子為：甲辰、甲戌、乙巳、丙子、丙午、丁酉、丁卯、丁巳、丁醜、丁未、戊寅、戊申、戊午、戊子、己酉、己卯、辛酉、辛卯、辛亥、壬子、壬辰、壬戌、壬午、壬寅、癸巳、癸亥。
多達26個。在六十花甲子中就幾乎占瞭一半。若是再考慮四柱中配偶星和夫妻宮受到刑沖克合的情形，以及桃花、孤寡等等可能愛情婚姻不順的人就更為普遍，可能也正由於如此，故有人說，各人有各自的不幸，傢傢有本難念的經，各人的經更難念。
實際上，每人的愛情婚姻都可能面臨一些麻煩，這也不奇怪。
但千萬不能夠為這幾個兇日出生，就一定認為愛情婚姻不好，神煞論，隻是參考，不是絕對。
倘若命帶八專、日刃，又為四柱中忌神的人，愛情婚姻最難幸福；男命尤甚。
命帶九醜的人，又為四柱中忌神的多有傷風敗俗，門風，作用與影響名聲的事情發生，務 必要善加註意和提防。
至於孤鸞、陰差陽錯，九妨害，隻要不犯其他兇忌，多數都是關系冷淡，作崇，區區的妨害而已，不必過分在意。
但務必要清楚，既然犯瞭愛情婚姻中的兇日，必定是愛情婚姻不順的一個潛在因素，需要加以合理的註意和提防。亦有人固然犯瞭這幾個兇日，甚至比較嚴重，不過出嫁後，愛情婚姻其實沒有出現問題。這個可能愛情婚姻不順之潛在因素，可能表此刻戀愛路途上，可能是在別人戀愛中已經汲取瞭愛情婚姻不順的教訓，體悟出瞭愛情婚姻成功的真諦。
上面便是與跟我愛情婚姻契合的四柱有關的內容，是關於男女八字日柱完全相同可以婚配共享。看完八字天幹相合愛情婚姻後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！