艮卦代表的月份農歷五行天幹(艮卦的時間)
20二十四年農歷十一月是陽歷幾月，每日卦象怎樣?
20二十四年農歷十一月是陽歷幾月？
20二十四年陰歷十一月初一日到20二十四年陰歷十一月初七日是 陽歷11月，總共7天。20二十四年陰歷十一月初八日到20二十四年陰歷十一月廿九日是 陽歷12月，總共22天。
陽歷： 是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等於回歸年，一年12個月，這個月，事實上與朔望月無關。
陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的具體位置較好地符合，依據陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情形，但在每一個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
每日卦象怎樣？
陰歷十一月初一坎卦陰歷十一月初二遁卦
陰歷十一月初三豫卦
陰歷十一月初四大有卦
陰歷十一月初五節卦
陰歷十一月初六同人卦
陰歷十一月初七震卦
陰歷十一月初八大畜卦
陰歷十一月初九臨卦
陰歷十一月初十離卦
陰歷十一月十一屯卦
陰歷十一月十二姤卦
陰歷十一月十三解卦
陰歷十一月十四旅卦
陰歷十一月十五蠱卦
陰歷十一月十六困卦
陰歷十一月十七漸卦
陰歷十一月十八坤卦
陰歷十一月十九乾卦
陰歷十一月二十解卦
陰歷十一月廿一艮卦
陰歷十一月廿二萃卦
陰歷十一月廿三小畜卦
陰歷十一月廿四歸妹卦
陰歷十一月廿五賁卦
陰歷十一月廿六隨卦
陰歷十一月廿七巽卦
陰歷十一月廿八師卦
陰歷十一月廿九遁卦
梅花易數艮卦詳細解讀
天時：雲、霧、山嵐
梅花易數中的離卦代表的類象是什麼？
地理：東北方，山徑路近山城，門闕，丘陵、墳墓
人物：少男、閑人、山中人、童子
山中人、閑人、少男、童子
人事：阻隔、守靜，進退不決，反背，止住，不見
進退不決，不見，阻隔、守靜，止住、反背
身體：鼻、背、骨、手指
時序：七五十月日、土年月日時，冬春之月、十三月醜寅年月日時
靜物：土中之物、藤生之瓜、木生之物、瓜果、土石、黃物、閭寺
動物：黔啄之物、百獸、狐、鼠、虎、狗
住宅：春占不安，諸事有阻，安穩，傢人不睦
屋舍：東北方之居，近路之宅，山居近石
飲食：墓畔竹筍之屬，諸獸之肉，野味，土中物味
愛情婚姻：春占不利，阻隔難成，利少男之婚，宜對鄉裡婚，成亦遲
何謂艮巽月離離日坤坤時，
艮（gèn）艮為山卦像 艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
巽（xùn）巽為風卦像，巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
離：－ —— － LI 陽平 在八卦中代表火 離
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
擇日是中國民間風俗之一，就是圖個吉利的心思，例如出嫁擇日。是古代人們根據天文地理將人世間的各式活動歸納匯總出其行動的最佳時空點。其具體方法是，以幹支歷法為基礎，附註以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天幹、地支、五行，及年、月、日、時各系統的神煞，並結合局中人的生辰八字來進行精密推算，以判定其所行之事的時間和方位的是否吉祥。是根據一定的方式方法，針對特別規定的事件，選擇吉利的日時和方位的一種風俗，目的在於趨吉避兇，因為擇日都要用到陰陽五行天幹地支也稱指迷算命。
坤（kūn）坤為地卦像 坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
一年十二月(十二個氣)，對應十二卦
一年有十二個月，每一個月有每一個月的特性，每一個月的特性均不相同。要描述一年十二個月這各自不同的特性，我們來看看這六十四卦怎麼描繪一年的十二個月的：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
從冬至（即陰歷十一月）起陰極陽生，坤卦下生一陽，一陽復起，是為復卦。 冬至一陽生，寒冷的土地下，愉愉地開始變暖，所以謂之 一陽生。這一時刻的大地，地面上寒冷還在，萬物不生，還是當初收割後裸露的黑土地，是為坤卦；地面下，已有一絲暖意升起，因這點點的溫暖，百草的根或種子開始準備孕育新芽，是為震卦；上為坤，下為震，從而構成卦象名為地雷復，是為復卦。
（復卦）代表子月，節氣為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十餘天。子月等同於陰歷十一月。復卦是五陰一陽，陽爻居初位，此時一陽來復，陽氣始升，將會打開新局。（大雪十一月節 冬至十一月氣）
醜月（即陰歷十二月）二陽初生，為地澤臨。二陽在下，井中水極溫，是其驗也。澤者，氣也。醜月掘地下入，則見其出氣。陰歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍為收割後裸露的黑土地，而在地面下， 二陽初生，已經變得溫暖，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣裡，這水分被冰凍；不過伴隨著這 二陽初生，冰凍的水分解凍瞭，土壤變得濕潤；因此，地面上，仍可用坤卦來描繪，地面下，已需用兌卦來描述瞭。上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，因 此，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。
（臨卦）代表醜月，節氣為大寒。臨卦六爻代表小寒至立春的三十餘天。醜月等同於陰歷十二月。臨卦卦象已有二陽，說明天氣雖冷，但春天就要到來。（小寒十二月節 大寒十二月氣）
寅月（即陰歷正月）三陰在上，三陽在下，為地天泰，是曰：“三陽開泰”。天地氣交，勾萌盡達。是月立春，萬物發生，律中大簇，以成太和之氣象。這是陰歷的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，不過地面下，已經很溫暖，業已是三陽在下瞭。三陽構成乾卦。從而，地面上為坤卦，地面下為乾卦，坤為地，乾為天，兩者構成卦象地天泰，是為泰卦。
（泰卦）代表寅月，節氣為雨水。泰卦六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。寅月等同於陰歷的一月（正月）。泰卦卦象為三陽在下，說明春天開始瞭，萬物就要復蘇，新的生命就要破土而出瞭。成語“三陽開泰”既是此意。（立春正月節 雨水正月氣）
二月驚蟄動雷，雷出地而上於天，故應雷天大壯，言萬物方壯長也。陰歷的二月，春雷開始在天上炸響，是為震卦。地面下，當然仍為很溫暖的景象，仍為三陽在下，這時候，冬眠的動物和蟲子被這轟隆隆的春雷驚醒瞭，地裡的莊稼也開始茁壯生長。地上為震，地下為乾，震為雷，乾為天，構成卦象為雷天大壯。
（大壯）代表卯月，節氣為春分。大壯卦六爻代表驚蟄至清明的三十餘天。卯月等同於陰歷的二月。大壯卦六爻已有四陽在下，說明陽氣已經戰勝陰氣，此時萬物都開始活動，草木生長發芽，動物開始繁衍。並且大壯卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷聲。（驚蟄二月節 春分二月氣）
三月為澤天夬，言雨澤自天而降。陰歷的三月到瞭，梅雨季節來瞭，屋裡屋外，到處濕漉漉的，往往淫雨霏霏。這地上，自然隻能用兌卦來描述瞭。地下，仍為三陽在下，是為乾卦。上為兌卦，下為乾卦，兌為澤，乾為天，兩者構成卦象澤天夬，是為夬卦。
（夬卦）代表辰月，節氣為谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十餘天。辰月等同於陰歷的三月。夬卦六爻已經呈現五陽的預兆，天地間僅有一陰氣殘餘，陽氣是充足的時期。正如人們所說，陽春三月，草長鶯飛，正所謂踏青旅遊好時光。（清明三月節 谷雨三月氣）
四月陽極，為純乾之卦，故晝日極長。 陰歷的四月，是初夏瞭吧，地面上也熱， 三陽在上，地面下也熱， 三陽在下。上也為乾，下也為乾，自不然就是乾卦。 乾為天，天行健，君子以自強不息。
（乾卦）代表巳月，節氣為小滿。乾卦六爻代表立夏至芒種的三十餘天。巳月等同於陰歷的四月。此時卦象六爻純陽，天氣以沒有一絲寒意，人們可以穿單衣，正所謂草木茂盛季節。（立夏四月節 小滿四月氣）
五月陽極陰生，是為姤卦。地面上，驕陽似火，地面下，卻 陽極陰生，一絲絲的涼意愉愉在地下顯現瞭，從而地面上仍是乾卦，地面下，已經變成巽卦。乾為天，巽為風，兩者構成卦象天風姤。
（姤卦）代表午月，節氣為夏至。姤卦六爻代表芒種至小暑的三十餘天。午月等同於陰歷的五月。姤卦卦象顯示底部出現一陰爻，天地之氣陽極陰生，說明因為溫度過高，出現潮濕天氣。（芒種五月節 夏至五月氣）
六月二陰初生，四陽在上，為天山遁。遁者，藏也。六月亢陽在上，陰氣欲出而得不到，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。陰歷的六月呢，夏天快要走到瞭盡頭，地面上，暑熱仍在，屬於三陽 ，是為乾；地面下，已經轉為涼爽，業已是二陰初生，隻能用一陽二陰的艮卦來描繪。上為乾，下為艮，乾為天，艮為山，構成卦象名為天山遁，是為遁卦。
（遁卦）代表未月，節氣為大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十餘天。未月等同於陰歷的六月。遁卦卦象底部已有兩個陰爻，陽動陰藏，有些農作物已經成熟。天氣因陰氣的加重更加悶熱而潮濕，人和動物躲藏起來，以避暑氣。遁即逃避，也告知人們要學會躲藏以生存。（小暑六月節 大暑六月氣）
七月三陽在上，三陰在下，為天地否。否與泰對。天地氣交，則萬物生；天地氣不交，則萬物死。故立秋以後，草木漸死，梧桐葉落，是其驗矣。七月節名處暑 ，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。三陽在上，三陰在下，上為乾，下為坤，乾為天，坤為地，構成卦象名為天地否，是為否卦。
(否卦）代表申月，節氣為處暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十餘天。申月等同於陰歷的七月。否卦卦象已有三個陰爻在下，正是泰極否來。此時陰氣已經變得很強盛，總之，天氣固然很熱，不過還是容易著涼。多事之秋意即如此。此時需要祈福消災，七月十五為鬼節，大傢會在此時祭祖先即鬼神，以求庇佑，同時由此領悟，要收斂修德以避免災難，以求吉祥。（立秋七月節 處暑七月氣）
八月陰漸盛，為風地觀。觀與臨反。至於八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：至於八月有兇，以見八月觀卦為主。上為巽，下為坤，巽為風，坤為地，構成卦象名為風地觀，是為觀卦。
（觀卦）代表酉月，節氣為秋分。觀卦六爻代表白露至寒露的三十餘天。酉月等同於陰歷的八月。觀卦卦象業已是四個陰爻瞭，說明天氣漸冷，正所謂秋風蕭瑟，農作物的生命已到盡頭，已經成熟。而仲秋美景也開始呈現，明月當空，中秋佳節，合傢團聚，正所謂觀賞好時節。古時有“二八之月，奔者不禁”之說法，正所謂觀玩之意。（白露八月節 秋分八月氣）
九月五陰一陽，為山地剝。草木黃落，剝即落也。木落而果見樹梢，有碩果僅存的預兆。陰歷的九月，草黃瞭，葉枯瞭，采摘後果樹上，隻剩瞭幾顆幹癟的為人遺棄的果實，孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭，大地的生機悄然收藏。已是深秋，瑟瑟涼意的表面，僅剩一點點的溫暖。地面下，仍為靜愉愉的黑土地。因 此，上為艮卦，下為坤卦。艮為山，坤為地，兩者構成卦象名為山地剝。是為剝卦。
（剝卦）代表戌月，節氣為霜降。剝卦六爻代表寒露至立冬的三十餘天。戌月等同於陰歷的九月。剝卦卦象已有五個陰爻，僅一陽爻在上，說明陰氣強盛，連一點餘陽都要排擠掉。此時萬物凋零。落葉紛飛，天地間生氣被剝奪。（寒露九月節 霜降九月氣）
十月六爻皆陰，為坤卦。俗名陽月，謂其無陽也。晝短夜長，以應極陰之數。陰歷的十月，冬季來臨，大地一片沉寂，難得見到生命的氣息，六爻皆陰 ，上也為坤卦，下也為坤卦，構成的卦象名為坤卦。地勢坤，君子以厚德載物。
（坤卦）代表亥月，節氣為小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十餘天。亥月等同於陰歷的十月。坤卦卦象六爻純陰，陰氣最盛，此時萬物隱藏起來，動物開始進去冬眠時期，天地閉塞成冬，一年到瞭終點。因為陰中有陽，陽中有陰，坤卦得令的時節亦會有兩三天小陽春，故而又有“十月小陽春”的講法。（立冬十月節 小雪十月氣）
十一月陰極陽生，又為復卦。天地間，新一輪的循環在這兒重新開始。
艮卦代表山藥，地瓜，馬鈴薯還預示什麼食物?什麼水果?
艮卦，是易經六十四卦第五2卦，艮卦談的乃是怎樣抑止自己言行的卦。也其實就是當行則行，當止則止;當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除瞭這些以外，沒有別的。
艮卦所代表的味道為：甘。
味甘、酸，性平橘子、桃子、杏子、石榴、無花果、葡萄、楊梅、萬壽果、烏梅、蘋果
味甘、酸，性微溫金橘、鮮荔枝、鮮桂圓(龍眼)、櫻桃
艮卦所代表的人物是：少男，閑人，山中人，童子。
艮卦所代表的動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、傢畜，有尾動物。
在靜物為：巖石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃臺、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、墻壁、階梯、藥。
艮卦所代表的場地為：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。
艮卦所代表的時間為：冬春之月。十二月醜寅年月日時、七五十月日。土年月日時。
艮卦所代表的顏色為：黃色。
艮卦所代表的人體部位為：手指，骨，鼻，背。
艮卦所代表的方位為：東北方。
12月對應12卦
我們會很奇怪，究竟是現有的十二卦還是先有的一年十二個月，先來看一張圖
正月：泰卦
三陰在上，三陽在下，為地天泰。陰歷的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，不過地面下，已經很溫暖，業已是 三陽在下 瞭。三陽構成乾卦。從而，地面上為坤卦，地面下為乾卦，坤為地，乾為天，兩者構成卦象地天泰，是為泰卦。
二月：震卦
陰歷的二月，春雷開始在天上炸響，是為震卦。上為震，地下為乾，震為雷，乾為天，構成卦象為雷天大壯。
三月：澤天夬
陰歷的三月到瞭，梅雨季節來瞭，屋裡屋外，到處濕漉漉的，往往淫雨霏霏。這地上，自然隻能用兌卦來描述瞭。
地下，仍為三陽在下 ，是為乾卦。上為兌卦，下為乾卦，兌為澤，乾為天，兩者構成卦象澤天夬。
四月：乾卦
陰歷的四月，是初夏瞭吧，地面上也熱， 三陽 在上，地面下也熱， 三陽 在下。上也為乾，下也為乾，自不然就是乾卦。 乾為天，天行健，君子以自強不息。
五月：天風姤
地面上，驕陽似火，地面下，卻 陽極陰生 ，一絲絲的涼意愉愉在地下顯現瞭，從而地面上仍是乾卦，地面下，已經變成巽卦。乾為天，巽為風，兩者構成卦象天風姤。
六月：天山遁
陰歷的六月呢，夏天快要走到瞭盡頭，地面上，暑熱仍在，屬於 三陽 ，是為乾；地面下，已經轉為涼爽，業已是 二陰初生 ，隻能用一陽二陰的艮卦來描繪。上為乾，下為艮，乾為天，艮為山，構成卦象名為天山遁。
七月：天地否
七月節名 處暑 ，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。 三陽在上，三陰在下，上為乾，下為坤，乾為天，坤為地，構成卦象名為天地否。
八月：風地觀
八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：至於八月有兇 ，以見八月觀卦為主。上為巽，下為坤，巽為風，坤為地，構成卦象名為風地觀。
九月：剝卦
陰歷的九月，草黃瞭，葉枯瞭，采摘後果樹上，隻剩瞭幾顆幹癟的為人遺棄的果實，孤零零地懸掛在光禿禿的枝頭，大地的生機悄然收藏。已是深秋，瑟瑟涼意的表面，僅剩一點點的溫暖。地面下，仍為靜愉愉的黑土地。因 此，上為艮卦，下為坤卦。艮為山，坤為地，兩者構成卦象名為山地剝。
十月：坤卦
陰歷的十月，冬季來臨，大地一片沉寂，難得見到生命的氣息， 六爻皆陰 ，上也為坤卦，下也為坤卦，構成的卦象名為坤卦。 地勢坤，君子以厚德載物。
十一月：復卦
冬至一陽生，寒冷的土地下，愉愉地開始變暖，所以謂之 一陽生 。這一時刻的大地，地面上寒冷還在，萬物不生，還是當初收割後裸露的黑土地，是為坤卦；地面下，已有一絲暖意升起，因這點點的溫暖，百草的根或種子開始準備孕育新芽，是為震卦；上為坤，下為震，從而構成卦象名為地雷復，是復卦。
十二月：臨卦
陰歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍為收割後裸露的黑土地，而在地面下， 二陽初生 ，已經變得溫暖，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣裡，這水分被冰凍；不過伴隨著這 二陽初生 ，冰凍的水分解凍瞭，土壤變得濕潤；因此，地面上，仍可用坤卦來描繪，地面下，已需用兌卦來描述瞭。上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，因 此，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。
大傢看完應該知道本人的出生月份是哪一卦瞭吧，緊接著就會依據本人的出生月份去做一些改變本人的事情瞭，假如有更有興趣的friend，可以讀一下《圖解易經》這本書。
讀原文的周易實在是過於深奧晦澀難懂，因此我讀的是這種帶有註釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》，裡面全都是大白話。
從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目瞭然。