墓地風水與後人的關系風水明堂命理(墓地風水作用與影響幾代人)
一：墓地風水對後代有作用與影響麼
是會作用與影響後人的。人死後形散而神不散，得五行之氣而埋藏之，則能安，反之則不安。猶如人的住房，俚語說：哪些人住什麼房子是一定的。有的房屋有一部分人住就不可能有事，而換些人住則禍事連連。還有的房屋哪些人也住不瞭就是這個規律。而死去的人則和生存的人不同，生存的人所要得到的是活著需要獲得的生存氣場，而死瞭的人所需的是一種獨一無二的五行氣場以便修養。因為DNA和血緣的相同，老祖宗的墳墓作用與影響後人的命數是首要的、必然的。作用與影響他人是次要的、巧合的。事實的例證比比皆是，就不多說瞭。
二：祖墳墓地風水對後人有多大作用與影響
一命二運三風水，後代福蔭祖宗給
三：墓穴風水會作用與影響子孫嗎
會，陰宅有陰宅風水
四：墳墓風水對傢人有啥作用與影響
不要搞封建 我隻信馬克思
五：墳墓風水對傢人有哪些作用與影響
墳墓風水對傢人有哪些作用與影響
祭祖文化是中華傳統文化的精髓，作用與影響著幾千年的華人思想。對民族的延續發展起到最大的效果。當我們在祖先牌位前祭祀禮拜緬懷的時刻，也是對自己道德行為，人生發展的一次自我反省。緬懷祖先的歷史，檢討自己是否發揚或者改善瞭傢的發展與壯大。本人有沒有做敗壞老祖宗的行為。還要說的就是這樣代代的祭祀禮拜緬懷。使人更有歸屬感。責任感。哪怕你是一個單身，不要忘瞭你前面還有許多老祖宗在你前面註視著你，你並非一個人在生活。
四川人罵沒道德的人和事喜歡說，你簡直是丟瞭你傢的老祖宗板板。你的老祖宗牌牌都不要瞭。意思是你辱沒瞭你的祖先牌位。時刻提示你，你代表並非一個人，還有你無數的祖先。由於是你的祖先造就瞭你。你應該維護祖先的榮譽和光輝，並且發揚下去。
還有發現對祖輩祖先越敬仰的傢庭，傢風品德都會相對較好。就好像傢中放著並誠心祭祀禮拜的佛像，品德怎麼都不會很壞。由於他心中有一個無形的規則管束，此刻社會名利。社會風氣對自身命運的作用與影響。打比方說在古時候。社會道德這種無形的風氣下。自個的愛情婚姻。打比方說命理八字出現一些愛情婚姻不吉利或者晚婚的跡象，都不會非常嚴重。或者不會隨意離婚。此刻可能易學中出現一點愛情婚姻不利的流年都會引發離婚。古時候女孩子易學中出現文采好的特點。但不會是什麼高學歷。頂多就是認識幾個字，心靈手巧之類。此刻女孩子出現這種特征。常常就是學歷有些高瞭。
這便是社會國傢的命數與自身命運的作用與影響。風水命理也要和時代進步。打比方說南京大屠殺，三十萬人切記不可能都是易學中顯現瞭死亡的特點。這就和國傢的大命運相關瞭。也就是說一個時代的命數決定瞭一個時代人類的命數高低。
所以祭祖也是維護一種好的風氣與品德。記得幼年時期聽爸爸說起一句相對較好的話。祭祖掃墓那些和無關的。就是對已故親人的緬懷。
在與不同朋友的交流中。泰明發現。許多內心容易憂鬱痛苦迷茫的friend。一是缺少一個方向。二是圈子太小。生活之中容易以自我為中心。應該放開內心。多走走看看。按佛教說法就是放下執著。
還有的friend是由於是不夠自信，容易自卑，放不開。不夠灑脫。其實也就是說你在你祖先的面前。你就是一個驕傲。你代表瞭那樣多的出色的祖先。有啥自卑的呢。推前幾代，說不定誰比誰有錢呢。
我們那裡是30那天傢中祭祖祭天。初一再去墳頭祭祀禮拜。看著一堆堆黃土，感概人生。感概他們那畢生。會覺得生存的意義與責任，就好像心靈的洗滌。其實也就是說掃墓還有那麼一些好處。有一部分人許多人多年不祭祖掃墓。不曉得掃墓可以觀察墳體的變化。做出適當的休整，對 命運事業也是有用處的。記得易學大師邵偉華寫過這樣一個案例。有個海外華人孩子老是病。大師說，你傢祖墳進水那。他回國去看。果然進水瞭。休整後。病就好瞭。在實際工作經歷中也出現許多如此的案例。有一部分人命運不順也是祖墳風水問題。這種問題還是比較麻煩的
古時候風水地理書中許多關於墳墓環境對傢人的作用與影響。我們不如參考看看。當然隻是參考喔，具體問題要具體對待。依據實際情況為主。有些的緣故是多方面的。
前天看過一個新聞，老太太算命說孫子命理缺金，給孩子吞金戒指。差點出人命。真是咋樣說呢。哭笑不得啊。你這是高檔黑啊。缺金吞金。缺水好辦。缺火難不成還吞火。所以德祿齋百年規則裡面就有一條。命有可算不可算。有的人給再多也不能算的。愚昧害死人。別人說一句，他拉著半句就跑瞭。就好像有些娛樂新聞。摘章斷句。有爆料就行，管它局中人本意是什麼，呵呵。
一，出瞎子地
1，墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中後人多出眼病之人，由於樹根紮進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2，墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建築物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3，墳墓向前有別人傢的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，假如偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1，墳墓無論朝向怎樣，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人。
2，假如有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3，墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4，向前的直路從墳前通過，名叫討飯棍出叫化子，堂中還會出腿病之人，這種腿病大部分出以車禍、橫禍。
3。出啞巴地
1。墳後有別人傢的墳墓和墳構成一條直線，別人傢的墳葬的早，葬的晚者十八年後出啞巴。
2。無論墳向怎樣，在艮宮位上如有古井、深坑傢裡多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3。墳墓向前如有小河流，在向前分叉，傢裡出啞巴（多出在山地）。
4。出聾子地
1。靠山後淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的體驗感覺，堂中出聾子。
2。不論墳的朝向，假如在乾艮方位有巨大無比的深坑、窪塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、並且大部分絕後。
五，出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜後不自正路，堂中人大部分走路歪斜，百分之九十的 男人個頭大，兩腳歪斜，數年後還出現女人腿腳歪斜。詩曰：山水不正，出人歪腚。
6。出禿子地
1。明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右皆有出男女兩禿之人。
2。墳墓葬在白堿地上，假如土色純白象石灰一樣，出禿子，假如土稍帶有雜色，出毛發稀疏之人（假如發現全是白堿地，堂中已經出貴人瞭，並且臉色白，個不高，體態胖，文憑高）
七、出傻子地
1。明堂前有口風，距離墳十五米以內，傢裡出傻子或神經病，巫婆、神漢。
2。墳墓常年在陰暗角落裡，被樹木或高大建築罩住，容易出憨傻之人。
3。樹根滿棺、螞蟻出現，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1。墳前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2。墳墓向前，假如水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離傢鄉，水大者還會出現妻殺夫。
3。不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，傢裡都比較容易出女人不正或者傢亂，還會出現子少花多，詩曰：茫茫大水攔面掃，必然傢裡貴子缺。
4。向前明堂水向不同兩個方向流去，叫八字水，主女人邪淫。詩曰：向前八字水分流，多主夫妻未到頭，財產蕩盡小口死，傢敗人亡怨此由。
九、壽數不齊地
1。墳地地形長短不齊，一方長一方短，假如不齊之處又在向前，左邊長女人早死，男人高壽，假如地的缺陷占整個地面三分之一，男人將連連換妻。假如是左邊短，右邊地長，女性高壽，但大部分是半生守寡。假如大過地的三分之一，將出現滿堂短壽。
2。墳地地塊左右兩膀不等，差距太大，出男女壽數相差太大。
3。後靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會出現壽數長短不齊，詩曰：案山一般齊，男女登仙地。
十，出肝病地
1，墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，傢裡多出肝病之人，大部分是肝腹水而死。這亦稱頂心砂，傷成材之子，還會出現寡婦。
2，墳墓前有小坑窪，小水流都出肝病之人。
十1。出肺病地
墳墓向前，有巨大無比的深坑，長年存水，不流不幹出肝肺病之人。
十2。出腎血病地
墳墓向前，一至五米有巨大無比的深坑，長年存水不流不幹，不論向位朝哪，隻要有這種坑就出腎病。假如在坤宮婦女長年有病，在乾宮老父久病，在艮宮小兒個個有病，在震方出現被雷電擊死之人。詩曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑在，子孫後代吃盡虧。
十3。出腦袋病地
1。墳墓的向後如有三角形的尖刀路，堂中多出現腦病之人，河流坑也同樣，有路為刺腦箭，有水、小河，坑為砍頭水。
2。墳墓向後有直長小路或大路叫砍頭路，傢裡會出現因腦病而死亡之人。假如路從墳墓上而過，或壓墳墓一半，為砍頭起腦，不僅有腦病，而且傢裡會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死之人。
3。墳墓後古井，土井、機井也會出現頭病之人，假如有小路從井跟前經過，會出現二十至30歲連續死亡的青年人（井為耗盡龍脈，貴氣外露），這叫踏破化石腦，傷成年人。
十4。傢裡淫亂地
向前地形連續高起，靠山後地勢低窪（指平原地），向前之水通過墳地左右膀，向墳後流去，這種水叫卷廉水。詩曰：為墳要見前卷廉，傢裡淫亂不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前，又詩：墳前水墳後流，其傢盡出扒灰頭。
十5。腰腿疼痛地
1。向前左右方，如有人行小道，斜插而過，傢裡會出現腿疼腰傷之人。
2。對面山上假如有破碎的石坑或石壩，長年積水，傢裡會出現腿疼腰傷之人。
3。假如平原地後靠山上有小豁口，有流水沖向墳墓跟前，也會出現腿疼腰傷之人。如小溝成直箭形，還會出小兒短命。
十6。易出車禍地
1。不論墳向怎樣，一旦在墳的東方出現南北大路，無論路的長短，都會出現大的車禍，致使傢人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
2。無論墳的方向怎樣，周圍有大的火窯，窯門和煙囪與墳墓構成直線、斜線，多會出現因車禍而死。假如沒有車禍也會出現官運不濟，官場失落，後人紛紛落馬，功名從此斷絕。
十七、服毒自盡地
1。不論墳向怎樣，坤方如有大路或小道從墳向前斜插而過奔東北走，墳後人的 女人中有服毒之人。路小者還會出現傢裡婦女腿腳受傷，還會出現墮胎。
2。在坎方假如出現彎曲的小路或大道，弓背向外，有小路從弓中間插過，距離墳墓較近，會出現男女服毒身亡，或投井及各式不正常死亡，這叫一箭穿背主傷殘，葬後三年必出現，假如葬的時間長時間，傢中難有一日安。
十八，上吊自盡地
1。無論墳向何方，墳後要有搓繩路，出懸梁上吊之人。假如在坎方出現男人因傢庭事端上吊而死。
2。假如墳的向口在東方，西南方有交叉路或小道，會出現婦女懸梁上吊，如沒有出上吊之人，也會出現麻煩不斷，兒孫受欺壓。假如交叉路高過墳墓，傢裡會出現蹲監坐牢之人，短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
十九、滿堂絕後地
1。墳墓坐在山的最高峰，八風吹穴，四水不收，山頭水向八方流去，這種墳地絕人丁。
2。平原地中如有一高攏（崗、包）在頂峰處，如有墳墓者，為騎龍葬，堂中會出現官貴一個，出過後男女絕後。
3。墳向不論朝何處，在墳後靠山位上左右方向如有兩窪地和墳墓左右方構成一條直線（窪地包括深坑、河流），在三十米之內出現都為有害，這叫兩肩窪風。詩曰：墳墓兩肩現窪風，其傢必然絕男丁。
二十、花果不全地
1。墳墓朝向東南方向者，假如水從坤方向東流去，傢裡出現傷枝不全，有絕枝之人，還會出現命短之人。
2。向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，尤其是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3。向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，傢裡貧窮。假如偏向右邊者，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二十一，傢裡不合地
1。山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，傢裡會出現父子不和、兄弟不和。
2。向前的水八字形，往兩個不同的方向流去，也會出現父子兄弟不和合。
二十2。不孝兒孫地
1。不論墳向朝於何方，明堂水走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子，假如水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2。墳墓後的靠山水不進前明堂，總結後輾轉斜流往靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不合水，傢裡會出現不孝之人。假如山後水勢浩大，還會出現殺父現象。
3。墳的向前五十至一百米有自己傢的祖墳或長輩墳，為少欺老，多出兒孫不孝。
二十三，短壽夭亡地
1。墳墓向口無論對準何方，向前務必要有十五至六十米的平地為吉，假如三至五米出命短夭亡之人，墳前地長為吉，滿平為大吉，詩曰：墳前要有三步合，傢裡定能出秀才。
2。墳墓被兩方大路夾擊者，出命短夭折之人，假如路面特高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是出命短之人。
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六：在選墓地的時刻，如何的風水才算好風水?
歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，不過找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。因 此，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。
公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有瞭靠背，龍脈也被破壞瞭，對墳墓非常不好的。但是陰宅風水是非常講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也非常難作出準確的評價。
我們還要曉得一些有害於風水的朝向，例如西方、例如北方，都是特別有害於墓地風水，有害於亡人的朝向。first of all西方乃是風特別大的方位 ，若是墓地朝向西方，便會致使亡人每日都受到狂風作用與影響，且朝向西方還有“喝西北風”之含義，如此的朝向顯然會有損子孫後代的運勢與運氣，顯然是有害於亡人的安息，所以墓地朝向忌諱和避諱朝西方。
而北方的地理位置五行屬水，並且還是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，有害於陰宅藏風納氣，所以墓地也不適宜朝向北方哦！！！