五行屬天幹還是地支好天幹五行戊土(五行屬性以天幹還是地支為準)
屬相五行是什麼看天幹，屬相的五行和八字的五行不一致，以哪個為準?_百 。。。
提起屬相五行是什麼看天幹，眾所周知，有人問生肖五行究竟是依據60甲子還是天幹地支，另外，還有人想知道怎麼查本人的五行為啥命？是依據年份屬相，還是…，你曉得這是什麼情況？其實也就是說為啥天幹地支記年五行屬性跟實際年份的屬性不一…，接下來就一起來瞧一瞧屬相的五行和八字的五行不一致，以哪個為準？希望可以對大傢有所幫助！！！
屬相五行是什麼看天幹
要看在哪方面用最要緊的四柱的用神
天幹地支五行對應表 啥意思？
天幹五行對應表預示的除瞭天幹紀年紀月紀日紀時外，還有它們的五行屬性，，方位，顏色，奇偶等等。打比方說天幹甲乙屬性都是木，甲為陽木，乙為陰木，甲木為參天大樹，乙木為低矮灌木。還是以甲乙為例，同屬於木，都為綠色。在身體而言，甲為骨頭，乙為筋脈等等。
知道屬相如何看五行？
！！！頂禮仁者！！！
明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，，包容，忍讓，利人才是利己。“積善，必定會有餘慶”。宇宙是一傢，我們都是宇宙裡的傢人，傢和萬事興，傢人自然是一團和氣，相互忍讓友愛，和睦團結。
境隨心轉，相逐心生，自求多福。任何人的命數都是由自己決定的，善心才是名符其實的。
德不配位，必定會有災殃，德之本也財之末也。厚德才能載物。
命數是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時皆可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好不過造作，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損。一是不孝爸媽。二是（包括別人，墮胎）。三是。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《》作者明代先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』還有《俞凈意公遇灶》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。《篇》經典，隻有字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。
下面是末學恭錄雲谷老和先生關於改命的對話：
“餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃大戒，諸，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍之義）為之根；餘矜惜名節，常不能舍己，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有二世之德者，定有二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作，猶可違；自作，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善，必定會有馀慶。』汝信得及否？」
屬相五行是什麼看天幹：生肖五行究竟是依據60甲子還是天幹地支
餘信其言，拜而受教。因將往日，前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。”——恭錄完畢
正如經典《篇》開頭末尾所說（經典，隻有字左右，字字珠璣，把天理禍
福說得非常明白。）
曰：禍福無門，惟人自召。之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此乃總論）
又有三鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
……。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其老婆傢口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾做壞事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
為啥天幹地支記年五行屬性跟實際年份的屬性不一…
胡不勉而行之。——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古先賢和別的仁者，在此願與仁者您分享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡所有傢人幸福！！！六時吉祥！！！！！！
上面便是與屬相的五行和八字的五行不一致，以哪個為準？有關的內容，是關於生肖五行究竟是依據60甲子還是天幹地支之共享。看完屬相五行是什麼看天幹後，希望這幫助到大傢！！！
天幹地支之五行屬性
早在遠古時代，很多古時候人民就將天幹與地支當做成一種特殊的載體。天幹屬於天之道，而地支所表示的寓意則為地之道，由此可以得知，天與地相輔相成，互相引導。早在千年前人們就認為，不管是天道還是地道，它們都引領著人道主義，天幹地支還不錯代表人們一輩子的事物時運。古時候人們信奉天幹地支，可是，五行在天幹地支裡面又代表瞭什麼屬性呢?
天幹地支五行屬性
陰陽五行為我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物觀，既然世界萬物皆有陰陽五行，那麼天幹地支之陰陽屬性也不能例外：
十大天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹;乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天幹地支五行含義
天幹地支固然皆有一樣的陰陽五行，但具體表征之寓意不完全一樣：
天幹五行含義
甲為陽木，森林之木，棟梁之材，乙為陰木，花卉之木，盤曲小草;
丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，銀河星光，燈盞之火;
戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，田地山園，可耕之土;
庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，珍寶珠玉，首飾之金;
壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為陰水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行含義
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中间位置;
醜(牛)、未(羊)屬陰土，中间位置。
天幹與五行的關系
甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
五行與生肖的關系
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：子何以屬相為鼠也?曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。
對於現在的人來來講，不管是天幹地支還是五行，它之寓意都是極其難以理解的，因此有很多人對它保持著敬畏的態度。古代人們的思想與現在的人不同，現在的人多將天幹地支認為成一種時間記錄載入工具，而中國人民遠古居民早已經學會怎樣運用天幹地支計算方法，能夠精密推算出各個時間，與此而且還能夠使用五行來精密推算出各式時運。從表面現象來看，天幹地支與五行還是特別神奇的。
天幹地支與五行有啥關系
豈能料到人身是由天幹地支與五行萬物和合而成，你曉得他們之間有著啥關系嗎?我為各位收集整理瞭天幹地支與五行，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!
天幹之含義
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。
五行相克相生
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
木克土：樹木能夠入土
土克水：土能夠覆水
水克火：水能夠滅火
火克金：烈火能夠溶金
金克木：金能夠伐木
十二地支之含義
子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐， 系之義， 既萌而系長。
寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒之義， 指萬物冒地而出。
辰是震之義， 物經震動而長。
巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。
午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。
申是身之義， 指萬物的身體都已成就。
酉是老之義， 指萬物老極而成熟。
戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。
亥是核之義， 指萬物 收藏 皆堅核。
天幹地支與五行比較
第1，天幹之五行之氣比地支之五行之氣強一些。
第2，由於天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天幹或地支亦有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。
第3，地支中每三字組成五行之一種，第1字為初興，第2字之氣為極盛，第3字為漸衰，代表著所屬五行的發展變化。
第4，地支除本氣之外，還蘊含一個或數個天幹之成份。分別為子的本氣是癸水;醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份;寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土;卯隻有本氣乙本;辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水;巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土;午的本氣是丁火，還包括己土的成份;未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火;申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土;酉隻是本氣辛金;戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火;亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。
一般而講，與地支五行屬性一樣的、或者是被地支的氣相生的，所相應的卦的卦氣就旺。打比方說在寅月，寅為木性，木又生火，那麼八卦中五行屬性為木、火的八卦卦氣就旺，亦即巽木、震木及離火三卦旺。而其他別的五行金、水、土相對就弱，亦即乾金、兌金、坎水、艮土、坤土等卦弱。
八字天幹地支五行對應表，幹支和五行屬性相呼應之關系
; 事物之間總有一定的聯系，譬如，八字天幹地支五行對應表。天幹地支簡稱幹支。在古時候時候，幹支的最為重要的一個作用就是用以記錄年份，即幹支紀年法，譬如，“戊戌變法”，這裡的“戊戌”便是使用瞭幹支紀年法，這個組合就是“天幹+地支”，代表著戊戌年。若是運用現代的講法，那不如就是指1898戊戌年。話不多說，使俺們一起來聊聊五行和天幹地支之相應的有關的內容吧!
1。天幹地支五行基本內容
十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天幹相生詳細解讀:甲乙木生丙丁火
幹支方位:甲乙對應東方木，丙丁對應南方火，戊己對應中间位置土，庚辛對應西方金，壬癸對應北方水;亥子對應北方水，寅卯對應東方木，巳午對應南方火，申酉對應西方金，辰戌醜未為四季土。
五行:木、火、土、金、水。
2。天幹地支五行對應表
天幹地支誕生的年代久遠。此外，古代人們用天幹合地支組合搭配，用於紀年亦有很常的歷史。此外，天幹地支和五行又分陰陽而產生的，於是，每個幹支同時具有陰陽的象和五行的象，五行和天幹地支之對應自然也是由於如此。
十二地支詳細解讀戌，八字戊預示什麼意思
1。天幹與五行的對應
天幹
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬癸
五行
陽木
陰木
陽火
陰火
陽土
陰土
陽金
陰金
陽水陰水
2。地支與與五行的對應
地支
子
醜
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌亥
五行
陽水
陰土
陽木
陰木
陽土
陰火
陽火
陰火
陽金
陰金
陽土陰水
以上是本期整理推薦天幹地支五行對應表和五行和天幹地支之對應的有關的內容。天幹地支一一組合，配為六十甲子，即為一個花甲子年。
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同等重要幹地支簡稱為“幹支”天幹地支等同於樹幹和樹葉。它們是一個相互依存，相互配合的整體。我國古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“幹”互聯叫做
“天幹”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天幹地支”。天在上主明是清楚明瞭的東西，地支為暗，主隱藏的東西，一般主內部陰性的社會屬性。
天幹有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天幹”。 地支有十二個字，依次順序是子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。天幹地支原始意義，1、天幹（甲）為純陽之木，為高大
喬木。為棟梁之才，甲木之人形貌高大雄壯，威武堅強，大方仁義，（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙木為陰木，為花草藤蘿之木，性質柔軟，形貌苗條秀
麗，性情溫和多情。（丙）如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。（丁）丁為燭光之火，柔和可愛，亦有如星星之光一樣閃爍迷人。丁火日元的人外在柔弱
內心熱烈，心思迅速敏捷，富有創意。（戊）戊土為堤防之土，堅固厚重，安定冷靜，既中且正，萬物都依靠他而得以生長和收藏，（己）己土為田園之土，中正蓄
藏，卑濕溫和，懷納水生金之德，有謙讓涵養之性；坤土載德，能栽木藏水，（庚）庚為峰利的刀劍之金，庚金帶煞，剛健為最，性情剛直不屈，辦事剛毅果斷，為
人公正，正義凜然，（辛）辛金為首飾之金，精致而怡人。外在柔軟，溫和多情，內在固執，唯美而清高。（壬）壬水為江河之水，浩浩蕩蕩，奔波向前，坦然大
膽，敢說敢做，智聰敏銳。（癸）癸水為雨露之水，寄生於樹林之中，有濡養萬物的性情，他們陰沉靜弱，謙虛謹慎，內斂多思，2、地支（子）子為墨池。子在正
北方，屬水，色象墨，所以有墨池的預兆。（醜）醜為柳岸。醜中有水有金，為金庫，己土止水故謂柳岸。（寅）寅為廣谷。寅乃艮方，艮為山，戊土長生於是而廣谷之
義演也，五行是木對應甲，四大長生之一，（卯）卯為瓊林。卯系乙木，居位正東，於時為仲春，萬物生焉，色若瑯之青，故曰瓊林。（巳）巳為大驛。大驛者，人
煙湊集，道路通達之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。五行是火。（午）午為烽堠。午正位於南，屬火、萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起
開始萌生。（未）未為花園。卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫，五行是土。（申）申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山環也。申為名都。坤為地，其體無疆。（酉）
酉為寺鐘。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也。（戌）戌為燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田傢焚燒而耕，又戌屬土，是以稱名燒原，為火之墓庫。（亥）亥為懸
河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，亥為馬星四大長生之一。 幹支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個天幹和一
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十甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的。