六道輪回算命準不準呢算命因果眼睛(胎元看前世)
算命可信嗎
我也聽別人提起過許多算命的多麼多麼的神奇``
不過我不是很相信``
我認為 人隻有在倒黴或走運的兩個極端 才會去相信命運```所以信不信還是由自己決定的``
信則有``不信則無``就那麼簡單``
PS``曾經看過一篇文章就是說算命的``其實也就是說他們是在和你談話的不經意見套出你的話``你本人也未意識到你曾經說過``所以到他說出你的情形時``你就會覺得很奇怪 很神奇````
真的有六道輪回的報應嗎?
由於物質文明進步、科學發達，人類的之事隨著教導、技能、地位、價值觀的區別而暴漲，所有的覺知皆在 「已知」、「求證」、「證明」的過程中被設限瞭。人類在各式專業人士的告訴中跟著團團轉，他們學會瞭「思考」，卻失去瞭感覺，隻會用那個「分別對錯、依據理論」的邏輯方式來做判斷。將原本存在於大自然的現象都給抹殺瞭，由於他們沒有用那個靈知靈覺的體驗感覺、清靜敏銳的良知去生活、去感受，因 此，比較容易就會否認瞭自然存在的因果循環問題，而無知造下瞭無邊的罪過錯。形而上的精神世界，怎麼可以 使用科學來論斷，證明呢？科學是研究「形而下者謂之器」的范疇，不過，對於研究最細微的「粒子」間所結合的能量，卻仍有「測不準定律」存在，這並不是科學工作者所能測知的。
我們說：「形而上者謂之道」，道是大而無外、小而無內的，這怎麼能透過物質的研究所可以得知的呢？為瞭使俺們人類的活法更幸福、平安，我們更要應該瞭解生命輪回的因果與奧妙秘訣，才能解開生命裡重重的煩惱，困惑與險境。
2。什麼是因果？
因就是起因，果就是最終，經常提到的「種瓜得瓜、種豆得豆」便是因果的循環，這是一種自然律，並 不是性的論調。比如：因果在數學上的講法是→一加一〔因〕等於二〔果〕；因果在物理上的講法是→三杯下肚〔因〕，往另一個地方跑〔果〕；因果在化學上的講法是→作用力愈大〔因〕反作用力也愈大〔果〕；因果在心理上的講法是→刺激〔因〕，反應〔果〕。
俗雲：一分耕耘〔因〕，一分收獲〔果〕；殺人〔因〕，償命〔果〕；欠債〔因〕，還錢〔果〕；少壯不努力〔因〕，老大徒傷悲〔果〕；平時不燒香〔因〕，臨時抱佛腳〔果〕；吃得苦中苦〔因〕，方為人上人〔果〕；人友善願〔因〕，天避從之〔果〕；犧牲享受〔因〕，享受犧牲〔果〕；愛人者〔因〕，人恒愛之〔果〕；敬人者〔因〕，人恒敬之〔果〕；物必自腐〔因〕，而後蟲生之〔果〕；人必自侮〔因〕，而後人侮之〔果〕；鐘不打〔因〕，不響〔果〕；路不行〔因〕，未到〔果〕；種瓜〔因〕，得瓜〔果〕，種豆〔果〕。以上是生活之中的點點滴滴，沒有一項是離得開因果輪回的，諸如：吃飯→拉大便，喝水→撒尿，皮膚代謝、花開花謝、春夏秋冬等等皆為。
以上所比喻的都是因果的定律。凡是必定有其自然的循環，這是必然現象。重善因得善果，重惡因得惡果，若種菩提因必得菩提果，這是一定的道理。若將此道理延用於前世這一生，俺們是可以說：「欲得前世因，這一生受者是；欲知來世果，這一生作者是。」這是佛說三世因果經理的說詞。因果必定會有其不滅的定律，佛經有雲：「雖經千百劫，所作業不亡，果報還自受。」縱然經過累劫的輪轉，甚至廣大神通力，因果的循環依舊不會因之消滅或擺脫的。菩薩怕因，凡夫怕果，正是因為這樣，才惹得凡夫的累劫輪回呢！！！
3。什麼是報應？
報是回報，應是反應。孟子梁惠王篇下：「出乎爾者，反乎爾著也。」凡是皆有他的因果報應，但有一部分人對因果報應的講法卻不認為然。為什麼呢？有一部分人做瞭善事而得不到好報，壞人做惡事卻逍遙法外，這幾個都是令人憤憤不平的事，可知他原因嗎？我們將他分做三種因果型態：
現果：此生所做的善惡之因，在今生成熟招果。
來果：今生所做之善惡因，在來生才成熟招果。
後果：這易生所做之山惡因，在後多生中才成熟招果。
為什麼會產生這種不一樣的果報？由於，因的力量有遲早。一個西瓜隻要一年可成果，而龍眼卻要五年的時間才能成果，這是由於因的力量有遲早所致。緣的力量亦有強弱，諸如雨水、陽光、土壤的多寡與肥脊，便作用與影響著果的成熟度。詩雲：
為善必昌，為善不昌，祖上或自己一身有馀殃，殃盡乃昌。
為惡必殃，為惡不殃，祖上或自己一身有馀昌，昌盡乃殃。
所以報應有：
現世報：這一世現受果報。
次世報：來世受報。
後世報：三世或好幾世以後才報。
固然如此，因果之間必定有兩大定律存在，那麼這樣就是：因果不會消滅，以及善惡不相抵銷。所以遲早都會還給公道的。知道因果的人便會掌握本人的命運，而前途的快樂與悲哀都會由自己來負責。俗言：「夫妻是緣，善緣惡原，應緣相報：兒女是債，討債還債，無債不來。」這所有的都是自作自受呢！！！一切的報應又是從何而來的呢？都是來自於一念的無明〈惑〉，然後造下身、口、意三「業」，而得苦報。以下經典對於業報的解說：
5。跳脫因果循環的方式方法
三世因果：「欲知前世因，這一生受者是；欲知來世報，這一生作者是。」因果與輪回的關鍵皆在一念之間，這一念就決定瞭輪回與否。怎樣跳脫呢？紹康節曰：「有人來問卜，怎樣是禍福？我虧人是禍，人虧我是福。大廈千間，夜臥八尺；良田萬頃，日食升合。算什麼命？問什麼卜？欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」隻要隨緣消舊業，不再造新殃，自然不落因果循環的圈子而得不到解脫。
城隍廟的對聯也寫著如此的句子：「陽報、陰報、遲報、速報、終必定會有報。天知、地知、你知、我知、熟謂無知？」做瞭一百件善事，隻要有一件回報，就享用不盡；做瞭一百件壞事，隻要有一件回報，也就吃不消瞭，何必等到事事都報呢？於是，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，凡事皆是從小處而壯大的，怎麼可以忽視這細微的事呢？中庸雲：「甚心物於隱微，機意惡於動機。」這隱為與動機之處，都是一切輪回的種子，因此才有「菩薩怕因，凡夫畏果」的講法；而這往返於六道的緣故，便是這個「妄心」，亦即第八識的阿賴耶識、含藏識。這個阿賴耶識也是無明（惑、妄心），由於一念的無明、妄心，便造下瞭無邊的業力，惑、業、苦便成瞭困住自俺的鎖鏈。「萬般帶不去，隻有業隨身」，是間所有的財富肯定是帶不走的，但你畢生中所做的一切善惡，卻會隨的生命的轉換而做適當的清算。於是，「如果百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」這是必然的定律。
該怎麼樣跳脫因果的輪回呢？first of all，要瞭解修行人不僅要明因果，更要轉因果。將「煩惱轉為菩提」，菩提是覺心，煩惱是啟發覺心的善知識，它必須透過『慈悲心』而增長。當我們遇見逆境有拂心時，就須要以慈悲心來看帶待、體會，才能夠跳出人俺的執著煩惱，從自心的苦惱中，去感受眾生的苦惱，自然慈悲心流露無遺。
下面是跳脫因果循環的方式方法：
1、忍辱為先，不與計較
識透一切順逆境都是因緣和合，要秉持隨緣消業莫再造新殃的信念，才是最有利的方法，退步謙讓、吃虧包容，不僅可以避開造下業力、惹禍，還不錯感化對方、破解怨恨。要忍辱，first of all必須在發生沖突或自己無法控制情緒時，離開現場，靜下心來想一想，為什麼對方要這樣的責備我？批評我？老想不出正面的達答案，就不要再接觸這種人、事、物，直到轉化為止。另外，還要避開殺食動物，以免冤冤相報的糾纏。
當你正火氣上揚或在蘊釀時，就抓緊離開現場，躲進本人的房間，坐在鏡子前面看著自己怒火中燒的樣子。你會感覺到一股氣不斷地往上升，並看見那個面紅耳赤的臉粗硬的脖子以及瞪大的眼睛，每條筋都開始變粗變硬；這時，你一定不要想去做什麼，不過 也不要壓抑，就看著它自然演化，直到你所有的氣到達極點，然後，你會驚訝地發現，憤怒不會永久停在那兒，它並非一個實體的東西，它隻是暫時的現象，這時您會轉化為平靜與智慧。這整體過程都是必然的，也都必須從宣洩之後才會開始。要記好瞭，宣屑留為自己，歡笑留給別人。
2、懺悔前過，認己不是
要有勇氣與真誠的心去認錯，並且坦誠地向最可敬、最可恨的friend、長輩去認錯，並向大眾公開本人的錯誤。最要緊的是必須徹底、仔細地去發現犯錯的緣故，而且不可遺漏任何的一絲毫。
3、慎獨要真，守戒必清
自己是最有利的審判官，所以君子要慎其獨，不愧於屋漏，要將道實此刻任何的場所，並且要絕對做到心口合一，裡外一致，不論在佛堂或傢裡，獨處或大眾相處時，皆能夠誠實不虛，這便是敬神如神在的表現。若人人皆能以理制欲，做到非禮勿視、聽、言、動，當然就不會犯到因果的牽纏瞭。
4、諸惡莫作，眾善奉行
「莫以惡小而為之，莫以善小而不為」，這是杜絕種子惡因的好辦法。隻要對他人有好處的，都應該英勇去做，若稍有一點令人不悅得的地方縱然是微不足道，更不要做，包括不好的想法，即便還沒做出來，沒人知道，也不可以。要有「做惡如探湯」的精神，凡事都以同理心去面對，自然不會犯錯。
5、發大弘願，立志渡眾
雖有以上的自我反省功夫，那隻是利己功夫與些微的善事而已，那還是不夠的。為瞭讓心志堅定、智慧明朗、慈善善良，我們還得發個大心願，不斷地做利益眾生之事，才能完全忘記過去的惡習，就譬如杯中的濁水，您隻要不斷地註入清水，那濁水自然外溢，換成乾凈的水。
投胎轉世可謂是個造界的情境，也可謂是磨鍊與成就的情境，但看自己怎樣使用，而發願渡眾正所謂消業與讓眾生成就本人的最好辦法，透過渡人成全人時，便可以間接地砥礪自己、督促自己。
財、法、無畏三施並進，不論是渡人、辦道、開佛堂、開荒、當講師講道、幫助道務、財施等等，都是行功瞭願的方式方法。我們要藉著聖道成聖業，勿因凡福成凡夫。犧牲、奉獻，不要因貪圖享受而造下無邊的罪業。以下的願立若能精進完成，必定可超脫輪回的束縛。
「自心眾生無邊誓願渡，自心煩惱無邊誓願斷；
自性法門無盡誓願學，自性無上佛道試願成。」
6。結 論
因果與輪回都是心念的表徵，人類在輪回的道上輾轉不停，無奈與束縛就牢牢地圈住人們的身心不得自在。我們今天已經得受天命明師指點瞭，隻要能隨緣消舊業，莫再造新殃，再加上積極地行功瞭願，必定能夠一世修一世成，不受輪回的苦處楚，縱然仍有身體的輪回，也不受其苦。
近日看瞭個輪回轉世的視頻，以後會不會不信這個的人，才會被看作是。。。
信不信是緣分，不是迷不迷的問題。實踐是查驗真理的唯一標準，神學也這樣。信瞭無效還盲目地去信，才是名符其實的。
算命算不算啊?
不是! 不過'末法時期瞭~已經漸漸的不準瞭~~~(那不準'就變成騙人瞭嗎?)~
?有神?有鬼?前世?靈魂?
近日咱們國傢的無神論遽增～五十年前、中國人多數都是信神的～經過這幾年從小學到大學的思想灌輸改造、產生瞭許多的無神論～～（原本一直是：全球性都是有神論占絕大都的）(美國的科學乃世界之冠~他們也是有神論占絕大都)～～
被思想改造的人是非常難察覺'他是被改造瞭(沒有承認)~~(不識盧山真面目'隻緣身在此山中)~~
記者’老師的話’也不一定全然可信~他們也是人在”江湖”’身不由己”~~(您從小接受的觀念’不一定全是真確的)~~全球性沒有任何國傢在每個學校中倡導有神論或無神論~(必修課程)~除非是xx黨的國傢~~(或許應該是自由的)~
PS: 就拿和大陸同文同種的來說:多數都是民間=佛教+道教~~(追求:發財'平安之類)~大概占將近十分之八~~
純佛教和西方的約各占十分之一~
無神論很少~百分之一吧~
欠瞭債就得償還啊!。。如此的宇宙算合理吧?!。。(殺人放火‘死後拍拍屁股’都不用償還？一瞭百瞭?…這是甚麼爛宇宙嘛?！！！~~不合理~可能性不高)…故有六道輪回’(可以還業債)~~
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準不準與預測推算者的水平有直接關系，當然既然已經是免費的，所以預測推算者是在實踐階段，準確率達到70％以上就已經相當不錯瞭。