大六壬天馬用法詳細解讀五行驛馬亡神(大六壬天書)
大六壬神煞賦詳細解讀
22。三個遊煞同二馬,在傢思出外思歸。春正自卯安遊煞,順行十二不須猜。
遊神春醜逆到戌,四時相配分端的。遊戲春蛇夏屬依,秋雞冬向龍宮立。
孟子翔註解解讀:三個遊煞者,指遊神、戲神、遊煞,俱為動神,三個遊煞和天馬、驛馬,在傢中想出去,在外面的想回來。
遊煞,正月起卯順行十二。即月建向前一位,即下一個月的地支。
遊神,春醜、夏子、秋亥、冬戌。
遊戲神,春巳、夏子、秋酉、冬辰。
23。紅煞三煞大小煞,災如其類定無差。四仲金雞四孟蛇,四季醜日是紅砂。
三合墓前為劫煞,災煞天煞次第加。大煞春逆午,小煞醜逆查。俱同三合看,仲季是其傢。
孟子翔註解解讀:紅煞、三煞、大煞、小煞,俱為兇煞。在預測推算時見到與不吉之字並時,用之,為災氣的代表象征。
紅沙又稱破碎煞、金神,日煞,子午卯酉四仲日見酉,寅申巳亥四孟日見巳。辰戌醜未四季日見醜為破碎煞。
三煞為:劫煞、災煞、歲煞。
劫煞,申子辰見巳,寅午戌見亥,巳酉醜見寅,亥卯未見申。居災煞前一位!!!
災煞,三合局仲神對沖是也,申子辰見午,寅午戌見子,巳酉醜見卯,亥卯未見酉。
歲煞,也叫墓庫殺,居災煞後一位;申子辰見未,寅午戌見醜(水火二局在仲神的害位),巳酉醜見辰,亥卯未見戌。(金木二局在中神的合位)
大煞,以月份查之,正月起午,逆行四仲位。正月午,二月卯,三月子,四月酉,循環往復;主災速,傢長兇,小人兇事。即寅午戌月在午,亥卯未月在卯,申子辰月在子,巳酉醜月在酉。(在月份三合局的中旺位)
小煞,月煞,正月起醜逆行四季位!!!正月起醜,二月戌,三月未,四月辰,循環往復,主小兒災。即寅午戌月在醜,亥卯未月在戌,申子辰月在未,巳酉醜月在辰。
二十四、欲問災危病體深,死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭,吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏,病符尤忌伏殃臨。
死符順孟增辰上,甲乙重申克歲幹。生氣對沖為死氣,生前五位死神看。三丘四季牛先順,五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭,哭神見淚豬鼠間。
孟子翔註解解讀:假如要詢問占卦災禍、危險、以及久病之吉兇,課傳年命最怕見到死符、死氣、死神,又稱三死,這三個神煞俱主死喪的預兆。
死符,從年幹起之,克歲幹之孟位也。即甲乙年申,丙丁年亥,戊己年寅,庚辛年巳,壬癸年辰。
死氣者,月建向前四位(即生氣對沖為死氣),正月在午、二月在未、三月申……
死神者,死氣後一位,月建向前三位為死神,正月巳死神,二月午,三月未……
三丘、五墓、亡神、哭神,俱兇神,主墳墓事,占病主死喪的預兆。
三丘:春醜、夏辰、秋戌、冬未。
五墓:春未、夏戌、秋辰、冬醜。哭神與五墓同一位,居三丘對沖位,
哭神作虎有哭聲,亥子上見為哭神下淚,大不吉。
亡神,正月起巳逆行四生位。正月巳,二月寅,三月亥,四月申,循環往復。(即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八臘月申。)
墓門,正月起亥逆行四孟。正月亥,二月申,三月巳,四月寅,循環往復。(即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八臘月寅。)簡決:亡神對沖為為墓門!!!
25。伏殃原來即月破,舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客,歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎,四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉,墓門三合絕宮嗔。
孟子翔註解解讀:伏殃,其實就是月破神。月建的對沖位!!!即正月申,二月酉,三月戌……
病符,即舊年太歲(去年的歲支)。即寅年申,卯年酉,辰年戌……
喪門、吊客,俱從年支查:歲前二辰為喪門,歲後二辰為吊客。即寅年辰為喪門,子為吊客;卯年巳為喪門,醜為吊客……
喪吊全逢,占病主死,單逢傢有吊喪之事。
白虎,歲後四辰為白虎(也叫歲虎)。簡決:太歲三合局的後一位,例如寅午戌,寅年,午為歲虎,午年戌為歲虎,戌年寅為歲虎!!!
喪車,用季節查之,與四廢同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。
墓門,在三合局的絕位上,例如寅午戌月為火局,火長生於寅,墓於戌,絕於亥,因此正午九月墓門在亥……
大六壬天馬是在月上起嗎
是的
天馬者,正月起午順行六陽辰
關於六壬
太乙、奇門、六壬為三式之學。而六壬一術,其傳尤古。清朝六壬傢程樹勛認為六壬最先出,奇門次出,太乙晚出。六壬純用幹支神將推演,並不用九星、八門、文昌計神等項,以是知其先出。奇門所用天三門、地四戶、天馬方則采用六壬之占法。太乙所用九星、八門、五符等類,則采用奇門、六壬,故斷言奇門、太乙都在六壬之後。
六壬術源本律歷,旁通羲象,組織繁復,義理玄奧。其最早之形成,當在春秋時期,略晚於《周易》。《國語·周語》載有周景王向伶州鳩問律:
王曰:“七律者何?”(伶州鳩)對曰:“昔武王伐殷,歲在鶉火,月在天駟,日在析木之津,辰在鬥柄,星在天黿。……歲之所在,則我有周之分野也,月之所在,辰馬農祥也。……自鶉及駟七列也。南北之揆七同也,凡人神以數合之,以聲昭之。數合聲和,緊接著可同也。故以七同其數,而以律和其聲,於是乎有七律。王以二月癸亥夜陳,未畢而雨。以夷則之上宮畢,當辰。辰在戌上……”由以上文字,當看出是六壬術中天地盤上下相加之模型,即源本於律歷者。
六壬根於天文,以月將加時,演四課而發三傳,用來模擬事物運動發展的過程,即乃幹支五行配合成課而精密推算,後人雖列六十四課體來比附六十四卦,但其內在體系與周易卦爻並無相涉,二者是各自並行的學術系統。《後漢書·律歷志》也有“古之人論數也,曰‘物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數。’然則天地初形,人物既著,則算數之事生矣。記稱大橈作甲子,隸首作數。二者既立,以比日表,以管萬事。”無片言隻字提及卦爻。以至於清朝六壬傢張鋐著《六壬說約》,有謂六壬當始於大橈,成於隸首之言論。
這一世所傳之六壬占卜書年代最早者,為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》三書。晉葛洪《抱樸子·遐覽篇》有《龍首經》之名。《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷。查《龍首經》中所占諸術,第十法雲:“功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者,皆屬功曹”,第4十九法“占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒法”中有:“欲見王者以天一,諸侯以太常,將軍以勾陳,卿相、二千石以青龍,令長以朱雀”,皆漢時官制。《漢書·翼奉傳》所述:“知下之術,在於六情十二律而已。北方之情,好也,好行貪狼,申子主之;東方之情,怒也,怒行陰賊,亥卯主之。貪狼必待陰賊而後動,陰賊必待貪狼而後用,二陰並行,是以王者忌子卯也。”以及“師法用辰不用日,辰為客,時為主人。見於明主,侍者為主人。辰正時邪,見者正,侍者邪;辰邪時正,見者邪,侍者正。”其實就是六壬占法,與《龍首經》第九法“占知臣吏心善惡法”相通。以上確證《黃帝龍首經》是漢時之書,六壬術的占法在漢代即已構成。而《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書,似當略早於《龍首經》。北齊顏之推《顏氏傢訓》卷第七雜藝第十九載:“吾嘗學六壬式,亦值世間好匠,聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉歷》十許種書,討求無驗,尋亦悔罷。”顏之推因不得其法,以致執假失真,未能有所獲。
東漢時,趙曄的《吳越春秋》和袁康的《越絕書》二書,雜有六壬占卜的內容,二書屬所謂雜史一類的散文,的內容都是敘述春秋末年吳越爭霸的史實,著重是依據《國語》,並且 還兼采《左傳》、《史記》的記錄載入。魯迅《中國小說史略》第2篇《神話與傳說》中寫道:“趙曄之《吳越春秋》,袁康、吳平之《越絕書》等,雖本史實,並含異聞。”可知二書,雖本史實,但並 不是史書,在故事鋪敘和人物描寫上,兩書都有很多誇張和虛構的地方,其中顯然溶入瞭相關的民間傳說,或參雜其它已佚亡的史書寫成,而據二書中有伍子胥、公孫聖、范蠡等人的各類占斷,均是用的六壬術,並疑其中有“刑德”、“叢辰”、“孤虛”諸法,隻是語焉不詳,然俱蘊含在六壬占法之類,另外似摻雜有太乙術的一些術語。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吳越春秋》所載,佈課推衍,其書並 不是史書,然書成於漢代,故仍有研究價值。
楚國的伍奢為太子太傅,因費無忌的讒毀而遭楚平王系獄三年。公元前522年己卯,平王又因費無忌之言,令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與爸爸相會,伍奢說大兒子伍尚為人慈溫信仁,聞召即來,二兒子伍子胥少好於文,長習於武,文能治邦國,武能定天下,能成大事,為前知之士,豈能召來?使者至伍尚及伍子胥處,雲伍奢已免罪,因久囚系而憂思二子,王欲封二人為侯,奉進印綬,要二人速往見父。書載伍尚、伍子胥聞使者至:
尚乃入報子胥,曰:“父幸免死,二子為侯,使者在門,兼封印綬,汝可見使。”子胥曰:“尚且安坐,為兄卦之。今日甲子,時加於巳,支傷日下,氣不相受。君欺其臣,父欺其子。今往方死,何侯之有?”尚曰:“豈貪於侯,思見父耳。一面而別,雖死而生。”子胥曰:“尚且無往。父當我活,楚畏我勇,勢不敢殺;兄若誤往,必死不脫。”
伍尚欲去,伍子胥占課知為大不吉,必被加害,不去,伍尚不聽子胥之勸,隨使行數百裡往見父,立即被平王執而囚之,伍子胥已潛逃,伍奢聞之,說:“楚國君臣,將來必遭兵戈殺戮之苦!!!”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國,後逃至吳國。
按,據伍子胥之言,推知此課為甲子日巳時醜將:
玄 蛇 後 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
財 戌 合 ◎
子 庚午 後 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
醜 寅 卯 辰
青子 巳陰
勾亥 午後
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 貴
幹上神戌克支,支上神申克甲,日辰交相互克,此乃“蕪淫課”,主兩情相背,傢門不正,故伍子胥有“君欺其臣,父欺其子”之語。支上神申乘螣蛇克幹,主有血光之災,螣蛇陰神辰,乘玄武,必定會有欺瞞,去而必兇,當遭謀害。河魁戌加幹發用,成“斬關課”,將逢,隻利逃亡。傳見白虎驛馬,為私門,主隱匿潛藏,逃亡出行,有如神助,永不獲矣。
後伍子胥亡命逃至吳國,助闔閭殺吳王僚,闔閭為王,伍子胥將兵復仇,與孫武大破楚軍,攻入楚國國都,楚國幾乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓,鞭其屍三百。
觀伍子胥之占課,確信非尋常撰書者所能偽造,歷史上伍子胥可能確實有此占課,趙曄據史書照錄,或許此類史書早已佚亡而不存。若無此占課,那麼作者趙曄亦必是精於六壬者,不然,他沒有可能虛構出一個惟妙惟肖的課式。以六壬判斷思路推論,此課不僅深符六壬課義,且與實際事件之發展相吻合,奇哉。
范蠡占吳王赦勾踐
公元前494年丁未,吳越相爭,越國戰敗,越王勾踐降吳,帶范蠡等300餘人入吳稱臣為奴。吳王夫差未采伍子胥之諫,不殺勾踐,令其為奴仆,三年後,聽太宰嚭之言,欲赦勾踐。勾踐聞之,心下不寧,慮事有變,召范蠡,范蠡占課後,知吳王不赦,反為兇兆。書載:
范蠡曰:“大王安心,事將有意,在《玉門》第1。今年十二月,戊寅之日,時加日出。戊,囚日也;寅,陰後之辰也,合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜,不用其罪罰日也。時加卯而賊戊,功曹為騰蛇而臨戊,謀利事,在青龍,青龍在勝先而臨酉,死氣也;而克寅,是時克其日,用又助之。所求之事,上下有憂。此豈非天網四張,萬物盡傷者乎?王何喜焉?”
後果伍子胥諫吳王,吳王聽從,不赦勾踐,復拘勾踐於石室。
按,范蠡所占,為十二月戊寅日子將卯時課:
虎 陰 陰 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
財 乙亥 陰
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
范蠡所言之《玉門》,其書暫未可考,《黃帝金匱玉衡經》或者和此有相似內容,書中《玉衡章》第5經曰:“時克其日,用又助之,所制之事,上下為憂,神將內戰,是謂天罡四張,萬物盡傷。……天罡者,時用及所治之事皆共克今日,又上下相克,求救不能解,故言四張,百事皆傷,以此時舉事,不成,憂毀傷,傢亡。”凡課,占時與喜用神同克日,為天網課。范蠡之占於卯時,發用寅,俱作日元戊之鬼,正所謂天網課。蓋時為目前,用為事始,時、用既為日鬼,如人舉目見天有網,故名天網。占者凡事不能踴躍登高至遠,乃羅網在頭之課,主有囚系災傷,甚至牢獄之災,謀事皆兇,正是:“天網四張,萬物盡傷”者也。據《玉衡章》第1經之法,占蒙赦,乃求喜慶之事,以青龍作類神,課中青龍乘午(午,古作勝先,後作勝光,俱是)加酉,落空亡,酉為午火之死地,則喜反成憂,變為不吉之占。故范蠡知吳王不赦勾踐。
伍子胥諫吳王
夫差又囚禁勾踐等人三個月後,伍子胥要夫差殺瞭勾踐,夫差不再聽伍子胥之諫,赦勾踐回國。書載伍子胥之諫:
子胥曰:“且大王初臨政,負《玉門》之第九,誠事之敗,無咎矣。今年三月甲戌,時加雞鳴。甲戌,歲位之會將也。青龍在酉,德在上,刑在金,是日賊其德也。知父將有不順之子,君有逆節之臣。……大哉,越王之崇吳,吳將為所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟,宗廟荊棘,其悔可追乎?”吳王曰:“相國置之,勿復言矣。寡人不忍復聞。”
按,伍子胥之課為三月甲戌日醜時戌將:
合 空 虎 陰
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
貴醜 午青
後子 未空
亥 戌 酉 申
陰 玄 常 虎
日元甲,德在寅,刑在巳、申,吳王赦勾踐,用日柱天幹及德神為吳王,以刑為勾踐,又以青龍為類神,青龍加酉,落空又加於死地,地盤酉金克甲及德神寅,發用白虎乘申,遙克日元,故伍子胥言“青龍在酉,德在上,刑在金,是日賊其德也。知父將有不順之子,君有逆節之臣”。子胥認定越王懷有虎狼之心,外執美詞之說以存其身,此心腹之患若不除,日後必為所害。惜吳王不聽。
范蠡占越王歸國
公元前490年辛亥,吳王於是遂赦越王歸國,送於蛇門之外,群臣祖道。書載:
吳王乃引越王登車,范蠡執禦,遂去。至三津之上,仰天嘆曰:“嗟乎!!!孤之屯厄,誰念復生渡此津也!!!”謂范蠡曰:“今三月甲辰,時加日昳,孤蒙上天之命,還歸故鄉,得無後患乎?”范蠡曰:“大王勿疑,直視道行。越將有福,吳當有憂。”至浙江之上,望見大越山川重秀,天地再清。……此時萬姓咸歡,群臣畢賀。
按,范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時酉將:
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
財 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥陰
勾巳 子後
辰 卯 寅 醜
合 朱 蛇 貴
此課何以論之?天罡加幹發用,得斬關課,大利逃亡。三傳辰午申,將乘青龍白虎,蓋寅天梁,並天罡加寅為天關,以木克土,三天俱動,私門,主隱匿,青龍萬裡驥,可致遠,傳遇救神,逃亡出行,如有神助。此又甲日占,醜貴登天門,辰罡塞鬼戶,六神藏,四煞沒,更吉。又傳見申乘白虎、為斬關得斷,逃者永不獲。《晉書·戴洋傳》載:“越王為吳所囚,雖那個時候遜媚,實懷怨憤,蠡故用甲辰,乘德而歸,留刑吳宮。”蓋幹為勾踐,支為吳國,甲德在寅,乘支之驛馬,故乘德而歸,申寅相刑,第4課申加午,故留刑吳宮。范蠡所言之“大王勿疑,直視道行。越將有福,吳當有憂”,正所謂此理。
越王歸國後,臥薪嘗膽,奮發圖強,富國強兵,連施鬼蜮伎倆,十七年後,即公元前473年戊辰,滅吳。
公孫聖為吳王占夢
公孫聖,吳國東掖門亭長越公弟子,少而好遊,長而好學,多見博觀,能知鬼神之情狀。吳王夫差欲伐齊國,忽做一夢,未知吉兇,先令太宰伯嚭解夢。
伯嚭曾受勾踐賄賂,在夫差面前誹謗伍子胥,極力慫恿夫差伐齊,於是將此夢大大吹噓瞭一番,說是大吉之兆,吳破齊國、四夷將服、諸侯朝見、鄰國貢獻,錢財無數雲雲,令夫差大悅,意猶未盡,又令王孫駱召公孫聖來占夢。王孫駱至公孫聖處,書載:
公孫聖伏地而泣,有頃而起。其妻從旁謂聖曰:“子何性鄙!!!希睹人主,卒得急召,涕泣如雨?”公孫聖仰天嘆曰:“悲哉!!!非子所知也。今日壬午,時加南方,命屬上天,不得逃亡。非但自哀,誠傷吳王。”
公孫聖知若不實話實說,則身名可保全,若對吳王實言,必死於吳王之前。至姑胥臺,仍不顧性命對夫差直言之,據吳王之夢,解說出一幅幅吳亡的淒慘圖象,又說好戰者必亡,吳將兵敗,夫差將無煙火之食,越軍入吳國伐宗廟、掘社稷,夫差身死。公孫聖又勸夫差按兵修德,切不要伐齊。言畢,夫差大怒,認給自己天之所生,神之所使,叫力士以鐵鎚擊殺公孫聖。公孫聖被殺後,夫差乃使太宰嚭為右校司馬,王孫駱為左校,及從勾踐之師伐齊。
按,公孫聖之占課為壬午日午時亥將:
後 空 勾 後
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 後
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 醜
勾酉 寅玄
合申 卯陰
未 午 巳 辰
朱 蛇 貴 後
此課,幹上神克幹,支上神克支,大不吉的預兆,屬傾敗之課。《六壬畢法賦》載有“彼此全傷防兩損”一節,此課主鷸蚌相持,漁人坐收其利。四課不備,幹神歸支,利靜而不利動,幹加支克支,伐齊必先勝,其陰神作日元之鬼墓克幹,又轉為兇象,後必慘敗。天罡發用為斬關,惟中末空亡,反作鬼墓,斬關不斷,官鬼無制,豈利出兵?幹上辰墓,主國君將亡,亥作天空加支被陰神墓且克之,疆域不存,亡國的預兆。中傳酉,為幹之空敗,末傳寅,空陷不能制鬼,反作空脫,吳國亡矣。斬關逢中末空,受上神克,主人不會逃亡。故公孫聖所言:“命屬上天,不得逃亡。非但自哀,誠傷吳王。”之後的歷史發展,一一如公孫聖所預言。
伍子胥占吳伐齊
吳王夫差殺公孫聖後,公元前489年壬子,使太宰嚭為右校司馬,王孫駱為左校,及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之,諫夫差,說越國正為心腹之患,切不要伐齊,宜先定越而後圖齊。子胥所占曰:
“竊觀《金匱》第八,其可傷也。”吳王曰:“什麼是也。”子胥曰:“今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,歲位也,亥,陰前之辰也。合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣。然德在合,鬥擊醜。醜,辛之本也。大吉為白虎而臨辛,功曹為太常所臨亥,大吉得辛為九醜,又與白虎並重。有人若以此首事,前雖小勝,後必大敗。天地行殃,禍不久矣。”吳王不聽,遂九月使太宰嚭伐齊。
按,伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課:
後 常 陰 虎
巳 寅 辰 醜
寅 亥 醜 辛
官 乙巳 後 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 醜虎
巳 辰 卯 寅
後 陰 玄 常
伍子胥提到的“《金匱》第八”一語,即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》,《金匱章》第八經曰:“大吉殺,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是謂天地之道,歸殃九醜,……大吉常天之大殺,居其上,行其殺,故曰醜,……大吉臨日辰以舉百事,大不吉,大吉加日害長,加辰害少。……如加九者,大不吉,禍重至,必定會有咎,刑戮死亡,流血千裡,萬無全者。”此課雖非子午卯酉四仲日占,但伍子胥仍據此而斷之。醜為大吉,乘白虎臨幹,亦作幹之墓,不利動謀,行兵舉事,必致大不吉,緣“白虎並,死喪為敗。”伍子胥所言之“合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣”之判斷,不知出於何處。辛德在巳,而“德在合”,似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射,所謀皆虛,中傳見金為有鏃,必致傷人。此課幹上神墓幹,支上神脫之,支陰作驛馬賊符克幹,寅為遊都乘亡神,越國居心險惡,將來必被其殃。
後吳伐齊,齊國與吳國戰於艾陵之上,吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後,吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王,說伐齊無用,“越不為沼,吳其泯矣!!!”越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒瞭的諫諍十分不滿,加上伯嚭的讒言,公元前484年丁巳,夫差賜伍子胥以屬鏤之劍,迫使其,吳王怨恨子胥,又取子胥屍,盛以鴟夷之器,投於江中。後吳王北會諸侯於黃池,越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇,夫差讓人以厚禮與越求和。數年後,越大舉伐吳。吳國連年欠收,仍然大興土木,窮兵黷武,精銳已盡死於齊、魯,越大破吳兵。夫差請降求和不成,伏劍,身死國滅,越王勾踐遂稱霸天下。
越王滅吳後,范蠡看出越王長頸鳥啄,鷹視狼步,可與共患難,不能同享樂,久之必被加害,就勸文種離開,文種不聽,於是范蠡乘扁舟,出入三江五湖煙水之中,莫知其所之。范蠡後遊齊國,改稱陶朱公,經商大富。書載:
范蠡既去,越王愀然變色,召大夫種曰:“蠡可追乎?”種曰:“不及也。”王曰:“奈何?”種曰:“蠡去時,陰畫六,陽畫三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天關,涉天梁,後入天一。前翳神光,言之者死,視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。”
按,文種所言,陰畫6。陽畫3。玄武、天空、天關、天梁、天1。神光等,皆禽遁及六壬占法之術語也,有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》雲:“(遊子)或並斬關,為‘絕跡課’,猶如范蠡去越,張良歸山,不欲露跡之態。”次年,正如范蠡所說:“狡兔以死,良犬就烹,敵國如滅,謀臣必亡”,勾踐賜文種以屬鏤之劍,文種伏劍。
東晉戴洋之占課
24史中載六壬課占,唯載於《晉書》中東晉戴洋之課敘述最詳。晉成帝司馬衍時,公元339己亥年九月,輔國將軍庾亮鎮武昌,將軍毛寶屯邾城時(今湖北黃岡),軍師戴洋預言有怨賊來報仇,毛寶今年將遭死難,應在五十日內,(《戴洋傳》載:九月,洋言於亮曰:“毛豫州今年受死問,昨朝大霧晏風,當有怨賊報仇,攻圍諸侯,誠宜遠偵邏。”寶問當在何時,答曰:“五十日內。”)毛寶於是把妻室兒女安置在武昌。不久便聞報趙王石虎遣兵來攻武昌,毛寶求救於武昌的庾亮,庾亮認為邾城堅固,沒有迅速派遣援軍救應,庾亮同戴洋同在武昌,戴洋為庾亮起得丁亥日寅將子時課,推知賊兵必來,但不敢攻武昌,會撤退。戴洋丁亥日寅將子時成課,占賊兵攻武昌,戴洋的判斷原文如下:
“十月丁亥夜半時得賊問,幹為君,支為臣,丁為征西府,亥為邾城,功曹為賊神,加子時,十月水王木相,王相氣合,賊必來。寅數七,子數九,賊高可九千人,下可七千人。從魁為貴人加丁,下克上,有空亡之事,不敢進武昌也。”以上占課見《晉書·戴洋傳》,篇中占驗甚多,稱其人“所占驗者,不可勝紀。”
按,戴洋之課,占於東晉成帝咸康五年,年幹支己亥,公元339年12月3日,陰歷十月十六。小雪後9天,大雪前。月建亥,月將寅。
空 常 陰 貴
卯 醜 亥 酉
醜 亥 酉 丁
財 乙酉 貴 ⊙
官 丁亥 陰
子 己醜 常
朱 蛇 貴 後
未 申 酉 戌
六午 亥陰
勾巳 子玄
辰 卯 寅 醜
青 空 白 常
按此課傳,並無遊都,“不見遊都視天乙,臨處還同都將推。”天乙貴人酉加幹發用,故賊兵必來。“有時幹上乘空者,正時加減不虛傳”,正時子,地盤子上臨寅,寅7數,子9數,故戴洋斷曰賊多則九千人,少則七千人。天乙酉加丁發用,酉落空,丁克酉,冬占酉休囚,故斷不敢攻武昌,不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌,卻去攻下邾城,邾城將士被追兵逼趕而跳江淹死的有六千人,守將毛寶亦被淹死,正應瞭戴洋在九月時的預言。然課中未盡之理,今再縷析之:幹為武昌,支為邾城,三傳回還,幹上貴人,自幹傳支,賊兵必然遊走而掩襲邾城。末傳醜加支克支,幹上酉乘吊客,支上醜乘喪門,“喪吊全逢掛縞衣”,太常又主喪服,故三軍皆服縞素,主帥必然無幸,邾城其危乎!!!
史料中的其它占課記錄載入
古時善六壬者,《吳越春秋》則載伍子胥、范蠡、文種、公孫聖,《晉書》載戴洋,《龍城錄》載馮存澄,《新五代史》載梁太祖,《夷堅志》載蔣堅,《稗史》、《堯山堂外紀》載朱允升,《徽州府志》載程九圭,《松江府志》載陳鯤,《蘇州府志》載徐大衍、皇甫焯,《寧波府志》載王坡,《浙江通志》載程山人。另外古今書籍中載善六壬者,漢時東方朔、翼奉,三國時管輅,晉時郭璞,唐時李靖、李淳風、徐道符、李筌,宋時楚衍、楚芝蘭、周克明、苗公達、邵彥和、徐復、凌福之、祝泌,元時耶律楚材、劉秉忠、田忠良,明時、劉日新、朱恒、楊繼盛,清時郭禦青、陳公獻、戴尚文、張官德、劉赤江,民國時張其鍠、袁樹珊、韋千裡等。古今蒿裡隱逸之士,精於六壬者不少,惜多不具載。
《漢書·翼奉傳》載翼奉所言:“乃正月癸未日加申,有暴風從西南來。未主奸邪,申主貪狼,風以大陰下抵建前,是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣,皆以正辰加邪時。辰為客,時為主人。以律知人情,王者之秘道也,愚臣誠不敢以語邪人。”其中“正月癸未日加申”即月將加正時成六壬課,其餘亦雜有“風角”之術。又有“今白鶴館以四月乙未,時加於卯,月宿亢災,與前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月將加卯時成課。於術數占候之學,翼奉主張“顯諸仁,藏諸用。露之則不神,獨行則自然矣。”然哉。
精於占驗者,史書中濃墨重彩記述的唯管輅、郭璞二人,但並未言二人會占六壬。後世流傳有《六壬管輅神書》題管輅撰,《大六壬九天中黃經》、《鬼賊中黃五變經》、《六壬玉照定真經》題郭璞撰。管郭二人乃歷史上占卜最出名者,豈有不知六壬之理。《三國志·管輅傳》載管輅之風角占,與六壬頗通,或許二術兼而用之者乎?《管輅傳》雲:
輅至列人典農王弘直許,有飄風高三尺馀,從申上來,在庭中幢幢回轉,息以復起,良久乃止。直以問輅,輅曰:“東方當有馬吏至,恐父哭子,怎樣!!!”明日膠東吏到,直子果亡。直問其故,輅曰:“其日乙卯,則大兒子之候也。木落於申,鬥建申,申破寅,死喪之候也。日加午而風發,則馬之候也。離為文章,則吏之候也。申未為虎,虎為大人,則父之候也。”
據此文,推其課當為申月巳將乙卯日午時課:
蛇 朱 朱 合
醜 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
財 醜 蛇 ◎
父 子 貴 ◎⊙
父 癸亥 後 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
醜 子 亥 戌
蛇 貴 後 陰
據風角書,凡占風,須明知八卦,審定幹支,或上或下,或高或卑,俱無乖越,緊接著可驗。風暴疾,南北無定,交錯離合,氛埃相註,此風之應必在人主。管輅所占,今用六壬試論之。此風應在主人王弘直,當天乙卯,幹上卯,震宮所屬,震為長男,故又應在王弘直的大兒子。正時午,午為馬,乙卯為陰日,地盤午上乘青龍驛馬,青龍為吏,吏乘馬,主有官吏來,日支卯上臨寅,卯為門戶,寅乘朱雀,朱雀主文書信息,卯乘信神、天雞二煞,卯加幹,以上可知有信息至,寅卯屬木,為東方,以上可解作東方當有馬吏至。風從申上來,未乘白虎,加申,白虎主死喪,幹上為子,乘卯墓於未,地盤申克卯木,申為白虎本傢,乘太常,太常為孝服,驛馬巳乘破碎煞,必為兇訊,朱雀作月破加卯,門戶有悲泣之聲,故主大兒子死喪。
托名柳宗元所著之書《龍城錄》卷下載有《明皇識射覆之術》一節,載馮存澄為唐明皇李隆基占課,所言“合”、“斬關”、“鑄印乘軒”,皆六壬之課格,唯“合”為省略詞,或有脫字。全文如下:
上皇始平禍亂,在宮所與道士馮存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斬關”,又得卦曰“鑄印乘軒”。存澄啟謝曰:“昔此卦三靈為最善,黃帝勝炎帝而筮得之,所謂合因斬關,鑄印乘軒,始當果斷,終得嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣,默識之矣。”後即位,應其術焉。
《新五代史·賀瑰傳》載梁太祖朱溫用六壬占得斬關課,以奇計出兵,擒賀瑰,朱溫盡殺降卒三千人,而獨留賀瑰。後賀瑰感太祖不殺,誓以身自效,累遷相州刺史、宣義軍節度使。
梁太祖略地至中都,得降卒,言瑰等兵趨待賓館矣!!!以六壬占之,得“斬關”,以為吉,乃選精兵夜疾馳百裡,期先至待賓以逆瑰,而夜黑,兵失道,旦至鉅野東,遇瑰兵,擊之,瑰等大敗。瑰走,梁兵急追之,瑰顧路窮,登塚上大呼曰:“我賀瑰也,可勿殺我!!!”太祖馳騎取之。
《宋史·忠義傳》載宣和時,金兵圍代州,代州沿邊安撫副使史抗,用六壬課占雁門關役,知城必陷,次日與二子突圍,俱戰死。史載:
金人圍代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲謂曰:“吾昔語用事者‘雁門控制一道,宜擇帥增戍以謀未形之患,若使橫流,則無所措矣’。言雖切,皆不吾省。今重圍既固,外援不至,吾用六壬術占之,明日城必陷,吾將死事,汝輩亦勿以老婆為念而負國也。能聽吾言,得令傢屬自裁,緊接著同赴義。”二子泣曰:“唯吾父命。”明日,城果破,父子三人突圍力戰,死於城隅。
《宋史》楚衍傳載:楚衍,開封阼城人。少通四聲字母,裡人柳曜師事衍,裡中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》,善推步、陰陽、星歷之數,間語休咎無不中。自陳試《宣明歷》,補司天監學生,遷保章正。天聖初,造新歷,眾推衍明歷數,授靈臺郎,與掌歷官宋行古等九人制崇天歷。進司天監丞,入隸翰林天文。皇佑中,同造《司辰星漏歷》十二卷。久之,與周琮同管勾司天監。
有皇佑三年辛卯歲三月丙午日,仁宗皇帝宣楚衍,立夏日占課,衍依課奏對罷。帝又占陳貴妃六甲,年二十二歲?/
PS:
六壬術表面看是一種唯心的占測方術,實
際上也蘊含著合理的內核,乃是一種樸素的思維運行方式,能提高人們考慮難題和處理事
物的能力,向人類提供智慧。六壬術蘊涵的哲理和智慧,值得我們去發掘、研究和應用
大六壬如何斷法
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1。起課
取課先從下賊呼,若無下賊上克初。
初傳之上名中次,中上加臨是末居。
三傳既定天盤將,此是入式法第1。
下賊或二三四侵,若逢上克亦同雲。
常將天日比神用,陽日用陽陰用陰。
若或俱比俱不比,立法別有涉害陳。
涉害行來本傢止,路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休,復等柔辰剛日宜。
四課無克號為遙,日與神兮遞互招。
先取神遙克其日,如無方取日來遙。
或有日克乎兩神,復有兩神來克日,
擇與日元比者用,陽日用陽陰用陰。
無遙無克昴星窮,陽仰陰俯酉位中。(論初傳也)
剛日先辰而後日,柔日先日而後辰。(論中末傳也)
三課無克別責名,剛日先傳幹合神,
柔日支前三合取,中末都來幹上行。
兩課無克號八專,陽日日陽順行三。(連本位數)
陰日辰陰逆三位,中末總向日上眠。
六甲伏吟寅巳申,六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑,壬辰壬午亥巳申。
更有四壬別立法,日先辰次末取刑。
六乙六癸克發用,中傳支上末刑沖。
餘下陰幹丁己辛,發傳辰上中末刑。
返吟有克克初生,理取先沖而後刑。
次傳如在自刑上,須求破沖是原因。
無克取馬發為用,中支末幹神相應。
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉。
丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏。
六辛逢馬虎,此是貴人方。
貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。
2。課經
元首一上克其下,天地得位品物亨。
重審一下賊乎上,以臣諍君詳審行。
知一上下二相克,擇比而用允執中。
涉害俱比俱不比,度難歸傢深淺逢。
遙克神日相互克,蒿矢彈射勢為輕。
昴宿四課無克遙,陰伏掩目陽轉蓬。
別責無克三課備,剛三柔六九為中。
八專二課俱無克,日陽辰陰順逆從。
伏吟天地俱不動,乙癸有克法不同。
返吟有克往來取,井欄醜未丁己辛。
三光喜用神與日辰,時旺將吉萬事通。
三陽日辰與用旺,日辰貴前貴順登。
三奇子戌尋大吉,申午辰寅子亥承。
六儀六甲旬頭發,日儀午逆未順宮。
時太發用歲月方,龍合財德最為強。
龍德太歲與月將,天乙發用致福祥。
官爵歲月與年命,驛馬魁常發用香。
富貴天乙乘旺氣,日辰年命相生良。
軒蓋三傳午卯子,正七兩月正相當。
鑄印發用戌加巳,戌印巳爐鑄太常。
斲輪太沖申上行,卯輪庚斧乙庚歡。
引從三傳引幹支,又有貴引幹年吉。
亨通三傳遞生日,天生地生有兩般。
繁昌夫妻年為用,德合旺相卦應咸。
繁華貴旺祿馬發,幹支年命吉將傳。
德慶天德與月德,幹支二德為用先。
合歡日上遞幹合,吉將三用兼。
和美專言四課事,各合互合皆為歡。
斬關魁罡日辰用,重土寒門斬關行。
閉口旬尾加旬首,又有武陰逆四從。
遊子季用又乘丁,再遇天馬走西東。
三交四仲來加仲,三傳皆仲陰合逢。
亂首支加幹克幹,幹加支上被克同。
贅婿支臨幹被克,幹加支上克支通。
突破日辰沖為用,更兼歲月破神並。
淫佚後合乘卯酉,狡童泆女此中情。
蕪淫三課有克取,交車克下男女爭。
解離四辰互克上,年命互克亦同稱。
孤寡四季之前後,如春巳孤醜寡星。
地盤為孤天盤寡,陽孤陰寡三般呈。
度厄三課上下克,上下相克長幼驚。
無祿四上來臨下,以尊制卑君子兇。
絕嗣四下賊乎上,小人無禮肆縱橫。
迍福八迍兼五福,吉兇參駁此乃名。
侵害日辰六害兼,年命發用最兇殘。
刑傷幹支三刑用,又兼本命與行年。
二煩日月加四仲,鬥擊醜未此乃言。
天禍四立絕神用,昨日之幹加今幹。
天獄墓作死囚用,天罡日本之宮躔。
天寇分至前一日,月加離辰發用先。
天網時用俱克日,物孕有損病纏綿。
魄化死囚帶白虎,幹支年用吉兇連。
三陰貴逆日辰後,死囚玄虎時克年。
龍占卯酉日兼用,年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用,再遇鬼墓事熬煎。
災厄喪吊遊魂用,丘墓歲虎伏殃邊。
殃咎三傳克日因,神將克占乘墓真。
九醜子午與卯酉,配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓,鬼克墓覆禍宅身。
勵德日辰看前後,天乙立在二八門。
盤珠歲月與日時,傳課俱全此乃雲。
全局三合之課是,水火木金土中存。
玄胎三傳皆四孟,玄中有胎名義深。
連珠聯茹兼進退,間傳順逆此中論。
六純十雜兼物類,三傳之說最紛紜。
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圖解六壬大全的圖書目錄
十二天將
十二支神
《四庫全書白話圖解》叢書總序
編者序 六壬神課:中華古典哲學思想的另類視角
四庫全書·六壬大全提要
目錄
內容概覽
本書目錄導讀
引讀一 認識大六壬
1、三式之最:總說六壬
2、後於《周易》,早於春秋:六壬的源頭
3、天畢生水,地六成之:六壬名稱的界定
4、 《周易》的延伸和發展:六壬源於《周易》
5、六壬術的原理:依據幹支、五行來預測推算
6、海量的信息:六壬預測推算的難度
7、大六壬之批判:去糟粕,存精華
8、大六壬的論理基礎:陰陽五行觀
9、五個互相作用與影響的符號:水、火、木、金、土五行
10、五行的相互之關聯聯系:相克相生
11、五行的狀態:旺、相、休、囚、死
12、天行之氣:天幹
13、四時運行的順序:地支
14、認知世界的符號體系:幹支和陰陽五行的組合
15、幹支的最成熟運用:60甲子
16、幹支預示月份:年上起月法
17、幹支預示時辰:日上起時法
18、六壬的預兆:《易經》之“卦”
引讀二 大六壬的基本方法
1、十天幹在地盤上的具體位置:十幹寄宮
2、太陽所居之位:月將
3、宇宙運動模型:天地盤
4、正時與月將加時:定天盤
5、六壬的重要一環:定四課、取三傳
6、天將及其排佈:十二天將
7、依據日元找遁幹:六甲旬遁與旬空
8、五行生克的代名詞:六親
9、流年與命:行年與年命
10、六壬的關鍵:8個判斷的基本要素
11、六壬的判斷根據(一):旺相休囚
12、六壬的判斷根據(二):長生死墓
卷九 《畢法賦》上
總目:六壬畢法一百法
第1法 前後引從升遷吉:進職遷宅
⊙前後引從格:升官遷宅
⊙拱貴格:官職升擢
⊙兩貴引從天幹格:貴人提拔
⊙初末引從地支格:遷修住宅
⊙晝夜貴人臨幹支上拱其年命在內者:告貴成事
⊙二貴拱年命格:告貴成事
⊙幹支拱定日祿格:宜占前程
⊙幹支拱夜貴晝貴格:告貴求事吉
⊙初中拱地盤貴人格:告貴成事
第2法 首尾相見始終宜:所謀皆成
⊙循環往復格:占事必成
⊙天心格:事情遠大
⊙回還格:吉兇成真
第3法 簾幕貴人高甲第:考試
⊙簾幕格:考試高中
⊙鬥鬼相加格:魁元
⊙亞魁星:試必高中
⊙德入天門格:考試高中
⊙真朱雀格:文合上意
⊙晝夜貴人拱年命者:赴試
⊙源消根斷格:終成勞瘵
⊙簾幕貴人的喜畏:不喜墓空
⊙占武舉法:武舉的推斷
第4法 催官使者赴官期:催官赴任
⊙催官使者:從速赴任
⊙催官符:催官赴任
⊙恩主舉薦例:貴人舉薦
⊙四時返本煞:赴任極遲
第5法 六陽數足須公用:利於公幹
⊙六陽格:公事吉而私事兇
⊙悖戾格:事情艱難
⊙五陽格:利公不利私
第6法 六陰相繼盡昏迷:昏迷虛耗
⊙六陰格:昏迷的預兆
⊙五陰格:利私不利公
⊙源消根斷格:事皆虛耗
第七法 旺祿臨身徒妄作:謀為省力
⊙旺祿臨身格:不可他謀
⊙祿被元奪格:另作推斷
第八法 權攝不正祿臨支:受制於人
⊙日祿臨支格:權攝不正
⊙祿被支墓克脫:因宅失祿
第九法 避難逃生須棄舊:難中受生
⊙避難逃生格:避克害,就生護
⊙避難逃生而終不能逃生者:四面受敵
⊙避難逃生得財格:避難求財
⊙舍益就損格:不受福德
⊙舍就皆不可格:舍就不成
⊙墓作太陽格:上人提攜
第十法 朽木難雕別作為:改科易業
⊙朽木難雕格:求謀不遂
⊙斧斤不利格:求謀不遂
第十一法 眾鬼雖彰全不畏:救神禦侮
⊙眾鬼不懼格:有驚無險
⊙傢鬼取傢人:傢鬼克害
⊙傢人解禍格:傢人解救
⊙引鬼為生格:先兇後吉
⊙傳鬼為生格:反兇化吉
⊙貴德臨身消除萬禍格:災禍皆消
⊙天將為救神格:消災免禍
⊙脫氣為救格:脫氣克將
第十二法 雖憂狐假虎威儀:借力謀事
⊙狐假虎威格:不適宜動作
第十三法 鬼賊那個時候無畏忌:時令與克賊
⊙鬼自貪榮格:不適宜動作
第十四法 傳財太旺反財虧:耗費資財
⊙三傳財太過格:不適宜取財
⊙進退連茹為財格:如網江魚
⊙財神空亡格:反費己財
第十五法 脫上逢脫防虛詐:虛耗不實
⊙脫上脫格:虛詐不實
⊙無依脫耗格:接連脫耗
⊙脫盜格:尤其虛詐
第十六法 空上乘空事莫追:全無實象
⊙空上天空格:無中生有
⊙脫空格:無中生有
第十七法 進茹空亡宜退步:宜退不適宜進
⊙進茹空亡格:宜抽身退步
⊙脫空格:苦不堪言
第十八法 踏腳空亡進用宜:宜進不適宜退
⊙退茹空亡格:宜向前邁進
⊙尋死格:占病尤兇
⊙踏腳空亡格:不適宜妄動
第十九法 胎財生氣妻懷胎:占孕之法
⊙胎財生氣格:占孕必成
⊙損胎格:胎孕有損
⊙妾孕格:妻妾有孕
⊙私孕格:婢妾有孕
⊙互胎格:妻必定會有孕
⊙憂子格:產時子兇
⊙憂母格:產時母兇
⊙子戀母腹格:胎兒平安
⊙損孕格:占孕必損
⊙月厭煞:兇或速生
⊙養神二血法:產速孕損
⊙三元胎格:生元胎、病元胎、衰元胎
⊙昴星格:論生男生女
⊙胎受克絕格:占產吉兇
⊙小產法:斷小產之法
⊙胎神坐長生格:占孕宜,占產兇
⊙腹胎格:懇定為有孕
⊙腹空格:占產速生,占孕胎損
⊙全傷格:產期占斷
⊙納音法:以納音占產期
⊙夾定三傳格:母子不保
第2十法 胎財死氣損胎推:占孕不育
⊙胎財死氣格:胎必定會有損
第2十一法 交車相合交關利:十種交車格
⊙交車長生:宜合本營生
⊙交車合財:宜交關取財
⊙交車脫:各有異心
⊙交車害:相互謀害
⊙交車空:始美終兇
⊙交車刑:各自無禮
⊙交車沖:先合後離
⊙交車克:笑裡藏刀
⊙交車三交:必定會有奸私
⊙交車三合:傢合外扶
第2十二法 上下皆合兩心齊:齊心協助
⊙上下兩合格:兩人齊心
⊙幹支相會格:吉兇皆成
⊙上下俱合格:上下和合
⊙獨支幹上神作格:上神相合
⊙交互格:主客相順
⊙外好裡槎格:外和內害
⊙日辰鄰近格:共謀求合
⊙幹支相會格:合謀成事
第2十三法 彼求我事支傳幹:他人托我辦事
⊙支傳幹格:吉兇皆成
第2十四法 我求彼事幹傳支:我托他人辦事
⊙幹傳支格:勉強行事
第2十五法 金日逢丁兇禍動:有兇而動
⊙金日逢丁格:極速赴任
⊙火鬼蛇雀克宅格:天火焚伐
⊙人宅罹禍格:人宅必咎
⊙蛇虎遁鬼格:大不吉大動
⊙兇怪格:極怪極兇
⊙馬載虎鬼格:占主兇速
⊙蛇虎乘丁格:人宅兇禍
第2十六法 水日逢丁財動之:懇定為財動
⊙水日逢丁格:懇定為財動
⊙財乘丁馬格:因妻而動
⊙牛女相會格:占婚必成
第2十七法 傳財化鬼財休覓:因財致禍
⊙傳財鬼臨格:因財致禍
⊙傳財化鬼格:納粟求官
⊙因財致禍格:占人畏妻
⊙財遁鬼格:因財致禍
⊙借錢還債格:不適宜求財
第2十八法 傳鬼化財錢險危:取財有禍
⊙鬼護財格:不取其財
⊙取還魂債格:盡力還債
⊙求財急取格:速取其財
⊙空財格:空財索債
⊙危中取財格:不免自驚
第2十九法 眷屬豐盈居狹宅:人旺宅狹
⊙人勝宅格:人旺宅狹
⊙人旺棄宅格:棄傢逃亡
⊙贅婿卦:無正屋可居
第3十法 屋宅寬廣致人衰:屋廣人稀
⊙宅勝人格:屋廣人稀
⊙賣宅備患格:賣屋換錢
⊙獅獸沖宅格:傢道衰替
⊙血厭克宅格:交易忌之
第3十一法 三傳遞生人舉薦:得人舉薦
⊙遞生格:得人舉薦
⊙將生財神格:宜於取財
⊙支幹相生格:有福無畏
⊙兩面刀格:初吉終兇
第3十二法 三傳互克眾人欺:共相欺凌
⊙遞克格:有人害我
⊙求財大獲格:大獲錢財
⊙土將助財格:大宜求財
⊙雀鬼格:防人彈頦
⊙三傳內戰格:傢藏罪犯
第3十三法 有始無終難變易:先易後難與先難後易
⊙有始無終格與難變易格:先明後暗與先暗後明
⊙舍損就益格:自微至顯
第3十四法 苦去甘來樂裡悲:先苦後甜與先樂後悲
⊙苦去甘來格與樂裡悲格:先苦後甜與先樂後悲
⊙一喜一悲格:憂中有喜,喜中藏憂
⊙樂裡生憂格:坐待時機
⊙恩多怨深格:恩反成仇
⊙不幸中幸、幸中不幸格:分斷吉兇
第3十五法 人宅受脫俱招盜:脫賺失盜
⊙幹支俱脫格、幹支互脫格、陷空乘玄格:人宅失盜
⊙財空乘元格:應防失脫
⊙鬼脫乘元格:來意占失脫
第3十六法 幹支皆敗勢傾頹:人衰屋敗
⊙幹支皆敗格:身宅衰敗
⊙破敗神臨宅格:因人敗傢
第3十七法 末助初兮三等論:三種格局的推斷
⊙末傳助初傳:分斷吉兇
⊙抱雞不鬥格:無意克幹
⊙枉做惡人格:教唆敗露
⊙謁求禍出格:謁求有禍
⊙自招其禍格:必致患害
第3十八法 閉口卦體兩般推:捕賊捉盜
⊙閉口格:追捕盜賊
⊙祿作閉口:不利占病
⊙財作閉口或食神空亡:不利占病
第3十九法 太陽照武宜擒賊:賊必敗露
⊙太陽照武格:盜賊現形
⊙天網四張格:最宜占賊
⊙賊向防連坐者例:賊有同黨
⊙捉賊不如趕賊格:捉賊耗費
⊙賊捉賊格:以賊制賊
第4十法 後合占婚豈用媒:男女私情
⊙幹支後合格:男女私情
第4十一法 富貴幹支逢祿馬:真富貴卦
⊙富貴課:花開富貴
第4十二法 尊崇傳內遇三奇:官顯財遂
⊙遁三奇格:消除災禍
第4十三法 害貴訟直作屈斷:弄巧成拙
⊙貴害相加格:占訟不吉
第4十四法 課傳俱貴轉無依:貴多不貴
⊙遍地貴人、咄目煞:反為大不吉
第4十五法 晝夜貴加求兩貴:兩貴成就
⊙晝夜貴加格:貴往見貴
⊙貴覆幹支格:兩貴成事
⊙兩貴空害格:住宅不寧
第4十六法 貴人差迭事參差:事不歸一
⊙貴人差迭格:凡事蹉跎
⊙貴人順治格:告貴皆順
⊙貴人逆治格:宜退不適宜進
第4十七法 貴雖在獄宜臨幹:貴人臨身
⊙貴人臨身格:宜幹貴成事
第4十八法 鬼乘天乙乃神祇:神祇為害
⊙貴人乘鬼臨身格:神為害
⊙空亡貴人格:占訟大不吉
⊙貴人作墓格:占課主兇
⊙貴人脫氣格:貴人脫賺
第4十九法 兩貴受克難幹貴:告貴不成
⊙兩貴受克格:告貴不成
⊙白虎或乘臨醜格:貴人怒惡
⊙貴人忌憚格:不適宜告貴
⊙真朱雀格:隻宜求文書
第5十法 二貴皆空虛喜期:先允後拙
⊙兩貴皆空格:事被攙越
卷十 《畢法賦》下
卷十一 十二宮分野上
卷十二 十二宮分野下
附錄
……
某男1971年出生,屬相為豬,虛歲39占問愛情婚姻怎樣?
斷案:此課一出,俺就已經清楚,大膽直接斷他感情破裂,已經離異。(一)幹上官鬼乘虎遁脫氣月破發用,中末傳入空亡。尤其末傳青龍乘申為龍折角,明顯獨居的預兆。(二)支上財破碎孤辰官符乘雀,幹與支上互沖,明顯因脾氣性格不和經常鬧別拗離婚,並且法院判絕書已下。(三)又問能不能復婚?斷曰不能。緣課象已成定局,不可挽回!!!(四)又問,那咋辦?曰,三傳退茹空亡宜進步,忘掉過去,往前開創未來。題外話:一直在旁觀看的茍律師說,你與王律師初次見面,咋敢斷他已經離異?我說,憑我多年經驗鐵口直接斷,死不改口!!!王律師說他在這之前,根本就不信算卦。但他今天終於領教瞭。不過還是不服氣,就又說,他再報上一個人,使俺再算算。若算準,他就服。我本不打算再算,經不住茍律師鼓動。因此,我看表,還是亥時。就問王,這人的性別,屬相?王說,是個女的,使俺看看,他們能否成。我把握十足,說不行!!!原因是:此女屬相為雞,酉命辰年。幹陰乘空,與幹陽互刑。又問,脾氣怎樣?我回答說,與你妻子一樣,就象是一個人。這時,他說,這便是他妻子。我服你瞭!!!茍律師在一旁忍不住笑瞭。感想:事後,我深感大六壬神奇,先賢留下的絕學真是鬼斧神工,奇妙之極。直到今天,我對其他預測推算術不有興趣,卻對大六壬情有獨鐘。我疾呼,大六壬同仁們,有此絕學,真乃這一生幸事!!!今後,我願與大六壬版各位版主團結一致,共同維護好這快易學界的奇珍異葩。今天,我將本人的案例發佈出來,願與大傢共享!!!謝謝!!!還請各位多提寶貴意見!!!