天幹地支陰陽屬性表格圖解五行天幹太陽(天幹陰陽屬性大全)
八卦五行天幹地支圖
天幹地支,陰陽八卦,五行方位,組成瞭八卦五行天幹地支圖。接下來由我為你整理瞭八卦五行天幹地支圖,希望對你能夠起到幫助作用!
天幹地支五行八卦
天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行:金;木;水;火;土
八卦:乾,坤,震,艮,離,坎,兌,巽。
天幹地支是我們的古代人們用以紀年的,早在公元前2697年,於中華始祖黃帝建國時,命大撓氏窺探天地之氣機,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹,及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
眾所周知六十一甲子,可是依照排列組合,不該是10*12=120種麼?
由於,並 不是所有的地支都和所有的天幹相配,依照上面的配法,第1年是甲子,緊接著是乙醜,丙寅。。。第
二輪,甲直接配寅,因此不會有甲醜這種年份出現。以此類推,每次都是空一個向後,這樣,想後推六次
之後,第七次又回到甲子。開始另一個60甲子的循環,實在很偉大。
天幹和地支事實上是古時候的六十進位法,並 且,由於有時間上的意義,和周易有瞭結合點。之後的日子,五行學說
不斷的發展,和周易同流在瞭一起。天幹和地支就有瞭各自的五行屬性。
以一個幹和一個地支相配,排列起來,天幹在前,地支在後,天幹由甲起,地支由子起,陽幹對陽支,陰幹
對陰支(陽幹不配陰支,陰幹不配陽支)得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。
我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
幹支紀時
【子時】夜半,也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(23時至01時)。
【醜時】雞鳴,也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(01時至03時)。
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
【卯時】日出,也叫作日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
【辰時】食時,也叫作早食等:古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間,(07時至09時)。
【巳時】隅中,也叫作日禺等:接近中午的時刻稱為隅中。(09 時至11時)。
【午時】日中,也叫作日正、中午等:(11時至13時)。
【未時】日昳,也叫作日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(13時至15時)。
【申時】哺時,也叫作日鋪、夕食等:(15時至17時)。
【酉時】日入,也叫作日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時刻。(17時至19時)。
【戌時】黃昏,也叫作日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時至21時)。
【亥時】人定,也叫作定昏等定,也叫作定昏等:此時夜色已深,人們也業已停止活動,安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(21時至23時)。
五行
天幹五行 甲乙同屬木,甲為陽木,乙為陰木;丙丁同屬火,丙為陽火,丁為陰火,戊已同屬土,戊為陽土,已為陰土;庚辛同屬金,庚為陽金,辛為陰金;壬癸同屬水,壬為陽水,癸為陰水。
地行五行 寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木;已午屬火,午為陽火,已為陰火;申酉屬金,申為陽金,酉為陰金,子亥屬水,子為陽水,亥為陰水;辰戍醜未屬土,辰戍為陽土,醜未為陰土。
八卦所相應的五行
金-乾、兌
木-震、巽
土-坤、艮
水-坎
火-離
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。
五行之間相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。
八卦
乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風,兌代表沼澤
八卦代數
乾一,兌二,離三,震四,
巽五,坎六,艮七,坤八。
八卦方位
乾:西北。坎:北。艮:東北。震:東。
巽:東南。離:南。坤:西南。兌:西。
八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
古代人們依據八卦觀星象,推測運程。後來發現卦位方向與太陽系行星分佈大體相似,甚至在分子物理學也做出瞭貢獻。或許是它太深奧,可能是由於它總是與聯系在一起,所以總認為它似有若無。
天幹地支五行八卦圖
或許許多人在路上就會遇見許多算命的師傅,他們說些天幹地支,五行八卦的東西,究竟是啥意思呢?我整理瞭五行八卦天幹地支圖,願傢人們有所收獲!
天幹地支五行八卦圖介紹
天幹
一。十天幹
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二。所屬五行、陰陽
甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰
丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰
戊己同屬土,戊為陽,己為陰
庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰
壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰
三。十天幹屬性:
甲木,純陽之木,名為大林木,有參天之勢,性堅質硬,棟梁之材,故為陽木。
乙朩,屬純陰之木、名為花草之木,有裝扮人間之美,性柔質軟,故為陰木。
丙火,屬純陽之火,名為太陽大火,有普照萬物之功,性情剛烈,故為陽火。
丁火,屬純陰之火,名為燈燭之火,有照亮萬戶之功,性柔質弱,故為陰火。
戊土,屬純陽之土,名為城墻土,為萬物之司命,其性高,質硬,而向陽,故為陽土。
己土,屬純陰之土,名為田園之土,有生育萬物之功,培木溶水之能,其性濕質軟,低窪向陰,故為陰土。
庚金,屬純陽之金,名為劍戴之金,有剛健肅殺之力,其性剛質硬,故為陽金:
辛金,為純陰之金,名為飾金,有增艷人間之美,其性軟潔靜,故為陰金。
壬水,屬純陽之水,名為江河海洋大水。隨地球運轉周流不息,故為陽水。
癸水,屬純陰之水,名為雨露坑澗之水,氣化而得,其性靜弱,資生萬物,故為陰水。其水有形,無體,隨變而變,畢生飄流。
四。十天幹配四時方位:
甲乙木:時間為春天,其位東方,名甲乙東方木。
丙丁火:時間為夏天,其位南方,名丙丁南方火。
庚辛金:時間為秋天,其位西方,名為庚辛西方金。
壬癸水:時間為冬天,其位北方,名北方壬癸水。
戊己土:時間為四季未,其位中间位置,又主每個季節的最後十八天,名為戊己中间位置土。
五:十天於與人體的關系:
甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌訣:甲頭乙項丙肩求
丁胸戊肚己臍腹。
庚為腰間辛為肋,
壬是股部癸四肢。
六:十天幹與五臟六腑的關系:
甲膽乙肝丙小腸,
丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛主肺,
膀胱之焦在壬方,
若問腎水心包處,
二者都在癸中藏。
七:天幹生克:
同五行生克。如:甲木可戊己土,生丙丁火等!
地支
1。十二地支名稱:
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。十二地支數目:
子一,醜二,寅三,卯四,辰五,巳六,午七,未八,申九,西十,戌十一亥十二。
3。十二地支陰陽:
子、寅、辰、午、申、戌是六陽支。
醜、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。
4。十二地支屬性:
子為陽水,亥為陰水,寅為陽木,卯為陰木,巳為陰火,
午為陽火,申為陽金,西為陰金,辰戌陽土,醜未陰土。
5。十二地支與方位:
寅卯東方木,巳午南方火,申西西方金,亥子北方水,
辰戌醜未中间位置土。
6。十二地支與四季:
寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子醜冬季。
又論;辰戌醜未土在每個季節的最後十八天,最後一個月為土月。
七、十二地支與人體部位的關系:
子醜為腿腳,寅亥為腿膝,卯戌為屁股,辰西為兩臂,巳申為肩,午未為頭面。
八、十二地支與五臟六腑的關系:
子屬膀胱水道耳,醜為肚臍及脾胃
寅膽目疾脈兩手,卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸痰,巳面齒咽小腸肛。
午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。
申金大腸經絡肺,西金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足,亥水發骨尿道腎。
九、十二地支與月份關系:
古代人們說:一二三陽開泰,鬥柄回寅萬事春。就是說:每年的寅月、寅日、寅時,北鬥的把柄指向寅位。古代人們是以鬥柄所指來分十二個月份。因此鬥星的鬥柄年年正月指向寅位。
古代人們把寅做為正月,卯為二月,辰為三月,巳為四月,午為五月,未為六月,申為七月,酉為八月,戌為九月,亥為十月,子為十一月,醜為十二月。
天幹地支相應的五行:甲乙寅卯為木,丙丁巳午為火,戊已醜辰未戌為土,庚辛申酉為金,壬癸子亥為水。
五行看一個人的性格:木主仁,火主禮,土主信,金主義,水主智。若是其中五行之一,缺少或者過旺,相對應地性格缺點,也會暴露出來。如火旺缺金,火主禮,火旺盛時,為人精力充沛,謙虛。
有禮節。若是五行火過旺,則說明此人性子比較急躁,常常不謹慎行事,生活之中易沖動,做錯事。金主義,指一自個的人緣,也指義氣。若是缺金,則說明為人吝嗇,不講義氣,不念舊情,人緣也比較差,做事不果斷,優柔寡斷。
五行看健康:金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中的一個缺少,若是過旺,相相應的器官就比較易出現問題。如缺金,火多,那不如就須留意肺部呼吸問題,以及血液旺盛問題。要多註意和提防預防感冒等呼吸問題,不要做過多刺激性的運動。
五行預測婚姻:日支為老婆。若是日元支相生,則夫妻其中一方肯為對方付出。若日元支相克,說明夫妻易有矛盾發生,若男命日支宜是正財,女命日支宜是正官,則為吉。具體還需看命局整體情況。
天幹地支紀時 方法
【子時】夜半,也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(23時至01時)。
【醜時】雞鳴,也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(01時至03時)。
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
【卯時】日出,也叫作日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
【辰時】食時,也叫作早食等:古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間,(07時至09時)。
【巳時】隅中,也叫作日禺等:接近中午的時刻稱為隅中。(09 時至11時)。
【午時】日中,也叫作日正、中午等:(11時至13時)。
【未時】日昳,也叫作日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(13時至15時)。
【申時】哺時,也叫作日鋪、夕食等:(15時至17時)。
【酉時】日入,也叫作日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時刻。(17時至19時)。
【戌時】黃昏,也叫作日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時至21時)。
【亥時】人定,也叫作定昏等定,也叫作定昏等:此時夜色已深,人們也業已停止活動,安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(21時至23時)。
陰陽五行八卦風水入門知識
遠古時候,天地混沌之時,沒有天,也沒有地,世間沒有生命,整個宇宙僅存一陽極“一”。那個時候陽極“一”又叫作太極。也是混沌之初隻有陽剛如火的太極而已。太極隻有氣而無物。氣之輕清,上浮者為天,即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁,下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣,也即太極開始分化為二“清和濁”,此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合,進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣,八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成,因此八卦亦蘊含金、木、水、火、土“之五氣,八卦五行由此而成。
八卦源於我國古代對根本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學相互結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經,內容有六十四卦,但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。“兩儀即陰陽,可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象,即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候,可分別對應四方、四季、四象。青龍居東,春之氣,少陽主之;朱雀居南,夏之氣,太陽主之;白虎居西,秋之氣,少陰主之;玄武居北,冬之氣,太陰主之。四季養生也分別對應為:生、長、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意,下有詳細解讀。
先天八卦
先天八卦,又稱伏羲八卦, 傳說 由距7000年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·系辭》說:”太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。“這便是先天八卦極為演繹過程,在整個演繹中,first of all是太極,其次是兩儀,最後是八卦,它們揭示瞭宇宙形成的過程。
後天八卦
後天八卦,又稱文王八卦,是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。
後天八卦是從四時推移,萬物的生長 收藏 中總結出的規律,以震為起點,按順時針旋轉,循環往復。從《周易·說卦傳》中可以看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每360日為一大周天,八卦用事各主45日,其轉換點就表此刻四正四偶的八節上,每卦各有三爻,共24爻,即指一年的24個節氣,這便是後天八卦圖的實質。
八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦,屬陽卦,其中艮為少男,坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少,預示陰從陽,故為陽卦)
坤、兌、離、巽四卦,屬陰卦,其中:兌為少女,離為中女,巽為長女
(兌、離、巽陽多陰少,預示陽從陰,故為陰卦)
後天八卦九宮排列
乾6。坎1。艮八;
兌七、宮5。震三;
坤2。離九、巽四。
五行之間相克含義
多勝寡,因而水勝火。
精勝堅,因而火勝金。
剛勝柔,因而金勝木。
專勝散,因而木勝土。
天幹地支屬性
天幹地支簡稱幹支,那天幹地支屬性對應表是什麼呢?
天幹地支屬性對應表。五行屬性為金木水火土,世界萬物都有陰陽五行,天幹地支也有。
十大天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽:甲、丙、戊、庚、壬為陽幹;乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽:子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天幹的五行:
甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。
丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中间位置土。
庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。
壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。
地支的五行:
子鼠屬陽水;亥豬屬陰水。寅虎屬陽木;卯兔屬陰木。
巳蛇屬陰火;午馬屬陽火。申猴屬陽金;酉雞屬陰金。
辰龍、戌狗屬陽土。醜牛、未羊屬陰土。
十二地支之陰陽屬性?
十二地支之陰陽屬性有兩種區分方式:
1。以奇偶分:子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
2。以四季分:寅、卯、辰、巳、午、未為陽,申、酉、戌、亥、子、醜為陰。
春夏為陽,秋冬為陰。
辰為陽中陽,戌為陰中陽,醜為陰中陰,未為陽中陰。
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地支是指木星軌道被分成的十二個部分。
木星的公轉周期大概為十二年,因 此,我國古代用木星來紀年,故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名,這便是“地支”。
天幹地支共同組成形成瞭我國古代傳統歷法紀年。
參考資料:知識混裝大無極·地支
十二地支陰陽
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹,幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的,支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組,先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組,辰戌醜未為一組,寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化,源出天文,四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至,冬至為陰之盛,為一陽來復之復卦,這天陰達到瞭極端,開始轉象陽,相反,午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開,春分時陰陽相等,這一天白天與黑夜相等,酉時夜晝又相等,即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉,日出卯時,日落酉時,也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解,子午為氣,感受未到,隻能通過換衣來感受,天熱瞭減衣,天冷瞭加衣,卯酉那麼是能感受到的,日出天就亮瞭,日出天就黑瞭,能看到。卯到瞭可見,酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥,這是地道的東西,容易理解,但比較復雜,藏幹比較多,子午卯酉是天道的,屬於氣的范圍,藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態,寅是形之始,究竟出來瞭沒有是核心問題,天道變成地道後,寅在地道中尚是氣,在木中,寅還是形的開始,是萌芽狀態,是十月懷孕的狀態,是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化,巳處於南方火地,但須留意陰陽的顛倒,氣要氣形相配,形。。。。。。壬配子,癸配亥,但壬的祿在亥,癸祿在子,在天與地道轉換中,。。。。。。巳最大的特征在於他的善變,蛇嘛,老百姓配的不錯,巳有丁的特性,既有火之性,又能隨金性,但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午,為啥老祖宗這麼定,著重是善變,等同於天幹之丁,不怕衰旺,註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解,申是形之終,酉不是形之終,申與庚的特性差不多,要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的,是四個庫,又是四個土,屬於人道的東西,當然這隻不過是一個劃分的方式方法,使人易於理解而已。
須留意辰和戌的特征,辰為地戶,戌為天門,在節氣中辰等同於清明,陰從這一時刻就出來瞭,村裡的話,清明時萬物開始出土發芽,把握住這個,就容易理解辰為啥有機器的預兆,
戌為啥是天門呢,由於它等同於太陽落下去瞭,故戌有所的預兆,陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義,為人道所用。戌為火庫,是陽進去瞭,一天中,戌是太陽落下去瞭,人回到屋中瞭,陽進瞭一個地方瞭,此處地方會很熱鬧,就如娛樂之地,酒吧等地方。
癸與醜象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸,至陰之處,黑社會、非法、牢獄等象,又是金庫,是武器庫,從這個角度說,容易理解醜是癸的半個祿,從這個角度容易理解子醜合的象,子有氣的象,八字水平的高低,取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生,故醜寅在一個地方。
未從象上講等同於夏天,植物已成熟瞭。為形盛之地,地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰,氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
十二地支之陰陽屬性是什麼?按古代人們的分法。 南國海島 :你好。
十二地支,奇數為陽;偶數為陰。
牛蹄分兩瓣,為陰;虎爪為五,為陽;兔唇兩瓣,為陰。龍爪為五。為陽;蛇舌有兩叉,為陰。
馬蹄無瓣,為陽;羊蹄兩瓣,為陰;猴爪為五,為陽;雞有四爪,為陰;狗有五爪。為陽;豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四,為昨夜亥時,後爪五,為今天子時。獨有鼠,前爪屬陰,後爪屬陽,是從昨夜來的。
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹:甲、丙、戊、庚、雞
陰幹:乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支:子、寅、辰、午、申、戌
陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段,應該能幫你。
。。。。。。
地支
地支所藏,非僅一幹。故生克制化,其理多端,然以本氣為主。寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗恒速;陰支性靜而弱,福禍之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地,來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽,乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也,以寅卯陰陽,則寅為陽,卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也,以甲乙寅而統分陰陽,則甲乙為陽,寅卯為陰。木之在天成象,而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之。寅卯存乎地,而甲乙施焉。
子午卯酉,秉氣最專;寅甲巳亥,容積最廣;辰戌醜未,收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論。
。。。。。。
重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水,午中藏丁火,所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火,亥中藏壬水,所為體且則用陽,故作陽論”
十二地支,地支之陰陽以藏幹為準,還是以排序為準?它的道理是什麼? 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講:“陽支動且強,速達顯災祥;陰支靜且專,否泰每經年。”
原註:子、寅、辰、午、申、戌,陽也,其性動,其勢強,其發至速,其災祥至顯;醜、卯、巳、未、酉、亥,陰也,其性靜,其氣專,發之不速,而否泰之驗,每至經年而後見。
任氏曰:地支有以子至巳為陽,午至亥為陰者,此從冬至陽生,夏至陰生論;有以寅至未為陽,申至醜為陰者,此分木火為陽,金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也;巳從丙,亥從壬,是體陰而陽用也。分別取用,亦惟剛柔健順之理,與天幹無異,但生克制化,其理多端,蓋一支所藏或二幹,或三幹故耳。然以本氣為主,寅必先甲而後及丙,申必先庚而後及壬,餘支皆然。陽支性動而強,吉兇之驗桓速;陰支性靜而弱,禍福之應較遲。在局在運,均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解? 十二地支陰陽屬性:
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎?十二地支分別代表12生肖嗎?為啥隻有十天幹而有十二地支? 1。天幹五行分為陰與陽,具體是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰:夫幹猶木之幹,強而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制幹支之名,以定歲之所在。其十幹曰:於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽;十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰:“幹,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者,取其天開於子的意思也;謂之地皇氏者,取其地辟於醜的意思也;謂之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制,而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而幹支始各有所配。人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖,見日月星辰的預兆,於是始有星官之書。命大堯探五行之情,占鬥綱所建,於是始作甲子配五行納音之屬。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法,直至今,我們還經常提到某某年的幹支是什麼,打比方說今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼,但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上,每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性,人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來,由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理,那我們就從最基礎的東西講起,先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支,顧名思義,是主幹和枝丫之義。有幹有支,這才是一棵完整的樹,因此天幹在上地支在下,這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義,不過在命理八字學中,地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習,我們不如這樣理解,天幹地支之組合就好像一棵樹,天幹是樹木在地面之上的枝幹部分,而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻,在命理學上是有其重要意義的,人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭,具體不詳,但能夠確定,在商之前一定已經存在瞭,由於俺們是可以看見,商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字,打比方說太甲,天乙等等。一年十二個月,恰好有十二地支,由此我們容易想到,古代人們最開始是用地支來記月的,不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時,也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個,五行為五個,但金木水火土又分陰陽,於是二五一十,正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木,乙是陰木,丙是陽火,丁是陰火。具體有歌訣寫道:“東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽,在雙數位次上的屬性為陰,一陰一陽互相交替,鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
這樣一來,十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然,特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚,地面之上的東西都清晰清楚明白,比較容易看得一清二楚,地面之下的東西卻隱藏得很深入,根須嘛,容易交錯糾纏難以分辨,這樣,地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組,每四個為一組,分別為四旺,四生,四庫。
四旺,這是最簡單容易的一組,它們是子、午、卯、酉,它們的五行屬性十分“單純”,即,子是陰水,午是陰火,卯是陰木,酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水,因此我們又說,子中藏癸,同樣的,我們說午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。這個“藏”字,稍微有些蘊藏儲備之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起來的部分。換一個角度,我們也可以認為子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天幹遺留在地下的根須,不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏,十分單純而容易分辨。
四生,這一組也相對簡單,分別為寅、巳、申、亥。寅,這條根是由三段根須纏起來的,它們分別為陽木,陽火和陽土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我們稱甲木是寅的地支本氣;巳,也是由三條根纏起來的,分別為陽火,陽土和陽金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本氣;申,同樣是三條根相互纏繞而成,分別為陽土,陽金和陽水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本氣;亥,這個比較個別,是兩條根纏繞起來的,它們是陽水和陽木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律:第1,這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯,甲丙戊庚壬正好全是陽性五行,並且計算起來,除。。。。。。>>
天幹地支與陰陽五行
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法,直至今,我們還經常提到某某年的幹支是什麼,打比方說今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼,但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上,每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性,人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來,由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理,那我們就從最基礎的東西講起,先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支,顧名思義,是主幹和枝丫之義。有幹有支,這才是一棵完整的樹,因此天幹在上地支在下,這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義,不過在命理八字學中,地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習,我們不如這樣理解,天幹地支之組合就好像一棵樹,天幹是樹木在地面之上的枝幹部分,而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻,在命理學上是有其重要意義的,人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭,具體不詳,但能夠確定,在商之前一定已經存在瞭,由於俺們是可以看見,商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字,打比方說太甲,天乙等等。一年十二個月,恰好有十二地支,由此我們容易想到,古代人們最開始是用地支來記月的,不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時,也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個,五行為五個,但金木水火土又分陰陽,於是二五一十,正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木,乙是陰木,丙是陽火,丁是陰火。具體有歌訣寫道:“東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽,在雙數位次上的屬性為陰,一陰一陽互相交替,鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
這樣一來,十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然,特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚,地面之上的東西都清晰清楚明白,比較容易看得一清二楚,地面之下的東西卻隱藏得很深入,根須嘛,容易交錯糾纏難以分辨,這樣,地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組,每四個為一組,分別為四旺,四生,四庫。
四旺,這是最簡單容易的一組,它們是子、午、卯、酉,它們的五行屬性十分“單純”,即,子是陰水,午是陰火,卯是陰木,酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水,因此我們又說,子中藏癸,同樣的,我們說午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。這個“藏”字,稍微有些蘊藏儲備之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起來的部分。換一個角度,我們也可以認為子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天幹遺留在地下的根須,不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏,十分單純而容易分辨。
四生,這一組也相對簡單,分別為寅、巳、申、亥。寅,這條根是由三段根須纏起來的,它們分別為陽木,陽火和陽土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我們稱甲木是寅的地支本氣;巳,也是由三條根纏起來的,分別為陽火,陽土和陽金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本氣;申,同樣是三條根相互纏繞而成,分別為陽土,陽金和陽水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本氣;亥,這個比較個別,是兩條根纏繞起來的,它們是陽水和陽木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律:第1,這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯,甲丙戊庚壬正好全是陽性五行,並且計算起來,除。。。。。。>>
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹,幹支非常辯證法、博大精深。
天幹地支之與五行的關系 子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中间位置;醜(牛)、未(羊)屬陰土,中间位置。 甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中间位置土。庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:“子何以屬相為鼠也?曰:天開於子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。於是夜尚未央,正鼠當令之候,故子屬相為鼠。地辟於醜,而牛則開地之物也,故醜屬相為牛。人生在寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬相為虎。卯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故卯屬相為兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬相為龍。巳者,四月之卦,於時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬相為蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁,故未屬相為羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬相為猴。月出之時,月本坎體,中含金雞之精,故本屬相為雞。戌時,戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒,就沒法磨碎食物,就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時,豬則飲食之外無一所知,故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天幹地支與五行的關系? 天幹 :
甲陽木,乙陰木;丙陽火,丁陰火;戊陽土,己陰土;庚陽金,辛陰金;壬陽水,癸 陰水 ;
地支:
寅陽木,卯陰木;辰陽土,巳陰火;午陽火,未陰土;申陽金,酉陰金;戌陽土撫亥陰水;子陽水 ,醜陰土;
易海蓮華 寅集 何謂陰陽五行和天幹地支 陰陽,五行:金木水火土。天幹地支:子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥:甲乙丙丁戊庚己壬辛癸!!!
天幹地支跟八卦五行有啥聯系? 1。天幹寓意 (甲)象草林破土而萌,陽在內而被陰包裹。又有認為,甲者鎧甲也,把萬物突破其甲而突出瞭。 (乙)草木初生,枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 (丙)丙,炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳然著見而明。 (丁)壯也,草木成長壯實,好比人的成丁。 (戊)茂也,象征大地草木茂盛。 (己)起也,紀也,萬物仰屈而起,有形可紀。 (庚)更也,秋收而待來春。 (辛)金味辛,物成而後有味。又有認為,辛者新也,萬物肅然更改,秀實新成。 (壬)妊也,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。 (癸)揆也,萬物閉藏,懷妊地下,揆然明芽。2。地支寓意 (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,為一陽萌的開始。 (醜)紐也,草木在土中出芽,屈曲著將要冒出地面。 (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展。 (卯)茂也,日照東方,萬物滋茂。 (辰)震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發已經過半。 (巳)起也,萬物盛長而起,陰氣消盡,純陽無陰。 (午)仵也,萬物豐滿長大,陽起充盛,陰起開始萌生。 (未)味也,果實成熟而有滋味。 (申)身也,物體都已長成。 (酉)老也,猶也,萬物到這時都猶縮收斂。 (戌)滅也,草木凋零,生氣滅絕。 (亥)劾也,陰氣劾殺萬物,到此已達極點天幹地支簡稱“幹支”,十天幹:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應12生肖――子:鼠;醜:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。十幹和十二支依次相配,組成六十個基本單位,古代人們以此作為年、月、日、時的序號,叫“幹支紀法”。 天幹與五行、方位的關系: 甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。 丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。 戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。 庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。 壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金;木;水;火;土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不僅作用與影響到人的命數,並且也使宇宙萬物循環不已。五行之間相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行數理:金為七,木為八,水為六,火為九,土為五。八卦所相應的五行: 金-乾、兌乾為天,兌為澤 木-震、巽震為雷,巽為風 土-坤、艮坤為地,艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年,於中華始祖黃帝建國時,命大撓氏窺探天地之氣機,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹,及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,互相配合成60甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間(29、5306天)為一月,以地球繞太陽一周的時間(365、二十四19天)為一年,為使一年的平均天數與回歸年的天數相符,設置閏月。據記錄載入,公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支,是古代人們建歷法時,為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講,天幹地支之存在,就好像 *** 數字般的單純,而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上,因此這些數字被賦。。。。。。>>
風水命理小知識:天幹地支之陰陽五行如何區分 在十天幹中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、醜、未屬土。