六世輪回人是最苦的嗎舍利太陽月亮(人死瞭真的有輪回轉世嗎)
我們所說的六世輪回是哪六世?
六道可分三惡道跟三善道惡道有:畜生，餓鬼，地獄善道：天道，阿修羅道，人道
輪回啥意思?六道輪回又有什麼含義?佛教為啥說輪回是痛苦的?當人。。。
流轉就是由不得你的意願！！！即為你是編劇
復次、曼殊室利！！！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅而破軌則；有於屍羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解瞭；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能舍諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍傢趣於非傢，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿’。
‘復次、曼殊室利！！！若諸有情慳貪、嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！！！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱’。
<藥師琉璃光如來本願功德經><藥師琉璃光如來本願功德經>——
阿難問救脫菩薩言：‘善男子！！！雲何已盡之命而可增益’？救脫菩薩言：‘大德！！！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患’。阿難問言：‘九橫雲何’？救脫菩薩言：‘若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！！！
‘復次、阿難！！！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難’。
佛教說遠離六道輪回之苦，享受永恒的福分，有什麼含義?
大乘五大部外重譯經·第0196部
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周梨槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今此刻說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
“又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙佈地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
“舍利弗，於汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有畢生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，此刻其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
“舍利弗，如我今者，贊嘆阿彌陀佛匪夷所思功德之利。東方也有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊匪夷所思功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，於汝意雲何？何故名為《一切諸佛所護念經》？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
“舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若這一生、若當生。是故，舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願生彼國土。
“舍利弗，如我今者，稱贊諸佛匪夷所思功德；彼諸佛等，也叫贊我匪夷所思功德，而作是言：‘釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事！！！能於娑婆國土五濁惡世——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。’舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！！！”
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡捷報受，作禮而去。
佛說六道輪回中有八人生在世有七難
人生苦短
佛法難聞
且行且珍惜
凈空法師：人生八苦，當厭穢土
八苦裡面，生老病死無人能夠逃過的，活100歲還是要死。生的苦，我們不曉得，任何人都忘掉瞭。佛在經上告知我們，說明嬰兒出生的時刻所受的那個痛苦，在媽媽胎胞裡面十個月，佛經上形容那叫胎獄，就跟地獄差不多。媽媽喝一杯熱水，他就好像在八熱地獄；媽媽喝一杯冰水，他就好像在八寒地獄；媽媽的情緒、一舉一動，對他皆有很大的作用與影響。他要在胞胎裡面去熬十個月，我們諺語所謂是「度日如年」，他就那麼痛苦。老苦我們看見瞭，你看見許很多多的老人，特別到老人院去參觀、去看看，你看見老人晚年那種悲慘的命數，你務必要想到，我晚年是還是不是這個樣子？假如兒女不孝，不就將你送到老人院去瞭？這是非常可能的。沒有兒女，年老瞭，也會把你送到老人院。在外國，外國的制度，像美國、澳大利亞，這幾個國傢還可以，你老瞭，退休之後，國傢有養老金給你，每一個月的活法費用到時候就寄給你，物質生活方面沒問題。多數 是寄給老人院，由於你年老瞭，需要人照顧，你沒有辦法住在你本人傢庭，所以本人的房子賣掉，到老人院去住。物質生活能過得去，精神生活沒有，你要問問那些老人：你們生活狀況怎麼樣？他回答你一句話：坐吃等死。老人院人多，每個星期總有1。二個死亡的，抬出去瞭，天天看見這種情形，哪一天輪到自己，你說多麼悲慘，老苦！！！
苦，除瞭生老病死之外，有愛別離苦，你心愛的人、心愛的事、心愛的生活環境唯獨要別離，你沒有辦法長久享受，叫「愛別離苦」。下面一個，佛告知你「怨憎會苦」，冤傢對頭不想跟他見面，往往碰頭。第3種「求不得苦」。八苦最後一種叫「五陰熾盛苦」，五陰熾盛是什麼？就是此刻人所講的壓力、憂慮、牽掛、操心、勞神，屬於這一類的，你的精神、你的身體活得非常艱辛。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第1一七集）2010/8/15 檔名：02-039-0117
人死後真的有輪回轉世投胎嗎?
南無阿彌陀佛
是的，有輪回轉世
死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪回投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道並不但是我們所在的地球，有許多宇宙和“地球”。
1，六道輪回，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠沖破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所作為後一樣可以看見。在祖師大德看，例如基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。
3，科學不是印證瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？而佛教和別的許多宗教都告知你修禪定成就後可以看見，而許多人又不能同意去辛苦修行，就論不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪回，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。
5，假如修行不能成就而超越不瞭六道輪回並繼續輪回，所受的善報最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完瞭，一樣繼續六道輪回，投胎。因此要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，畢生成佛，別使自己來世再搞六道輪回瞭。
6，學佛要按照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不曉得出處的學佛資料，許多錯誤或不圓滿，壞瞭自己法身慧命。法師的講經都開示過，看就懂瞭
你可以修凈土法門。網路上很好找到老法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
問：中陰身有多長？肯定有中陰身嗎？什麼時間會去投胎？
老法師答：
眾生跟佛菩薩差異在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到什麼地方去；凡夫不曉得，不知道生從哪裡來，死到什麼地方去，因此對於死亡畏懼。佛菩薩清清楚楚、明清楚明白白，此處地方死瞭，哪裡是死！！！身舍掉瞭。身不是我，身就好像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟瞭、穿壞瞭，把它脫掉，這個衣服就死掉瞭，不要瞭，再換一件新的，所以沒有死！！！
那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉瞭，那麼這樣說的話在一般講法，四十九天你又得一個新的身體瞭，絕大都，四十九天他就投胎瞭。那麼這四十九天是中陰身，亦有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的一生天瞭，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，馬上就去瞭；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這幾個判官見見面。投胎，佛傢講往生，時間長短不一定，不過一般最長四十九天，七個七大約都是去投胎瞭，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大都，四十九天之內都轉世瞭，又不知道到哪一道去輪回瞭，大都。亦有少數，七七日內沒投胎的，有少數，更甚者好幾年、好幾十年都還不投胎的，皆在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是非常執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他放不下離開他的身體，那麼這一類鬼多半如何？就住在墳墓裡頭。還有的，打比方說對他的房屋放不下，常常他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
人死後真的有輪回轉世投胎嗎人死後真的可以投胎嗎?
嗯，太陽月亮金星什麼的都是行星，它們在你出生的當日落入星空圖中什麼星座，就會顯示為：太陽天蠍、月亮雙子、金星處女……等等。上升下降天頂天底是星空圖中象征地平線和天球頂端與其底端的點。