周易九三卦辭在安全方面的指導意義太陽易經風水(周易六十四卦白話詳細解讀)
易經裡面所講的，九二，九三，九五，上九有什麼含義
九三，九五等，都是易經專有的“爻"的名，打比方說說乾卦，是從上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），這六道杠杠每道杠杠從下到上分別對應 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
這是爻的名，每個爻皆有爻象，打比方說“初九”，潛龍勿用。“九二”，見龍在田，利見大人。
易經的一個重卦有六個爻，為瞭預示他們六人的具體位置，我們用特別規定的方法來預示他們。
有以下解析:
回到那個立在太陽底下的木棍上，當太陽照在木棍上，木棍的影子映在第1根橫杠即第1根爻上時，第1根爻變為陰爻，就是六，俺們是可以用“初六”預示這第1根陰爻。
假如木棍的影子沒有映到第1根爻上，那麼第1根爻就是陽爻，就是九，我們叫這第1陽根爻為“初九”。
第2根我們叫六二或者九二，同理第3根叫六三九三，第4根第5根也同樣，叫六四六五，或者九四九五。
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《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。
自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
參考資料來源:知識混裝大無極:《易經》
六爻啥意思?還有周易前面的什麼九三，用九，這幾個有什麼含義?
六十四卦每個卦都是六道杠杠，那些杠杠就叫爻，
每一卦皆有六爻，爻數從下往上數，第1爻在最下面。六代表陰爻，九代表陽爻，第1爻和第6爻，代表陰陽的六九在後面，分別稱為初六（初九）和上六（上九），而中間二三四五爻，則代表陰陽的六九在前面，分別稱為九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五），你說的六九和九六都是不存在的。每一卦開始都是整卦的卦辭，而後面初六等後來的，代表各爻的爻辭。
易經中解卦的卦辭是什麼?如何解釋?
說通俗點，就好像我們此刻用白話解釋文言文一樣，依據不同的語境，有不同的解釋
《周易》中卦辭前的九三九四等有什麼含義
九三：棟橈，兇。
九四：棟隆，吉；有它吝。
易經九卦是什麼
易經第九卦是風天小蓄卦。
易經也稱為周易，總共有64卦，按順序如下：
1乾為天卦，2坤為地卦，3水雷屯卦，4山水蒙卦，5水天需卦，6天水訟卦，7地水師卦，8水地比卦，9風天小蓄卦，10天澤履卦，11地天泰卦，12天地否卦，13天火同人卦，14火天大有卦，15地山謙卦，16雷地豫卦，17澤雷隨卦，18山風蠱卦，19地澤臨卦，20風地觀卦，21火雷噬嗑卦，22山火賁卦，23山地剝卦，二十四地雷復卦，25天雷無妄卦，26山天大蓄卦，27山雷頤卦，28澤風大過卦，29坎為水卦，30離為火卦，31澤山咸卦，32雷風恒卦，33天山遁卦，34雷天大壯卦，35火地晉卦，36地火明夷卦，37風火傢人卦，38火澤睽卦，39水山蹇卦，40雷水解卦，41山澤損卦，42風雷益卦，43澤天夬卦，44天風姤卦，45澤地萃卦，46地風升卦，47澤水困卦，48水風井卦，49澤火革卦，50火風鼎卦，51震為雷卦，52艮為山卦，53風山漸卦，54雷澤歸妹卦，55雷火豐卦，56火山旅卦，57巽為風卦，58兌為澤卦，59風水渙卦，60水澤節卦，61風澤中孚卦，62雷山小過卦，63水火既濟卦，64火水未濟卦
九卦易經的具體內容
1。ghaod zeud（仡專）
專者，數之根，法先天而生。天地之始，象三而已，索（雷）為火，屬陽；戎（龍）為水，屬陰；夔為氣，屬聖（順）。獨陰不生，孤陽不長，水火相濟，陰陽和合，厥生為氣。氣者萬物之本，變化之祖，而數數（術）之宗也，故居數為三。三者，生之數。此之謂“三生萬物”。
2。ghaod kangt（仡亢）
亢者，專之運。其象有三，以包宇宙來定順逆，以測時運。索、戎、夔各用其象定。索以音定，戎以位定，夔以色定。九音、九位、九色。亢二十七。其本居焉，故為大。
ghaod kangt yix (仡亢運)
亢之運有五，曰jib（濟）;曰qiongd（瓊）;曰kui（虧） ;曰nghad（嘠）;曰ncha（岔）。濟者正也，瓊者犯也，虧者凌也。嘠者挾也，岔者參也。
3。ghaod zhut（仡著）
著者株也，亢之末曰著。著式八十一。數之運盡在其中。著索知官運，著戎知財運，著夔知命運。三運者，人生之大本也。大本非不可知，其可也；非不知測也，其難測也。知之者在著式。故曰見微知著。微乎微乎，奧妙之貞。
ghaod ped zhut 仡派著（著數）
著之數十一。不取十二而取十一者，何也？象之數如斯。天之道，損有餘而補不足；人之道，取不足而補有餘。十一不足，鈄何取歟？天常不足。
十一之數，演為八十一。八十一者，數之小成，謂之九歸。三運九歸，合為一0八，大這數一0八歟。