獅子的卦象五行獅子太陽(卦象是指的是什麼)
誰知道獅子這個動物的五行屬性是什麼
獅子五行屬木，老虎與獅子屬於同一個科目裡。寅虎，寅屬於木，所以獅子五行屬木。
八卦中乾卦的卦象是什麼?
（1）乾卦：
乾為天，為太陽，為冰、雹等。
在國傢，為國君，做主的人，總統：在公司為書記，一把手，主要領導人；
在傢庭為爸爸，為大人，為老人，為長輩人；在社會為名人、公門人，宦官；在性別為男，在年齡為老頭；在場所為京都，為大城市，形勝之地，高亢之所；
在方位為西北方，為南方（為上方，為高處）；在時間為秋季，陰歷九、十月，戊亥年、月、日、時，立冬至大雪45天；在數字為1。6。4。九（五行金數）；
在動物為馬、象、天鵝、獅子；
在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡；
在人體為頭、右腿（九宮位）、肺、骨胳、男性生殖器官；
在顏色為白色、大赤色、玄色；在五味為辛、辣。
（2）坤卦
坤為地，表現地的功能、下意識及柔順的性質。在天時又為陰雲、霧氣、冰霜。
在國傢為皇後、第1夫人：在公司為職工、群眾；在傢庭為媽媽、祖母，為老母、後母、老婦人；在社會為眾人、為鄉人、為小人、為大腹人、為懦弱之人、吝嗇這人；
在性別為女；在年齡為老婦，老年女人。
在場所為田野、為大地、為鄉村、為平地。
在方位為西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。
在時間為陰歷六月、七月，未、申年、月、日、時，辰、戌、醜、未五行是土年，月、月、日，立秋至白露45天。
在數字為二（後天八卦數）、八（先天八卦數）、5。十（五行土數）。
在動物為牛、為牝馬、為貓、為百獸。
在靜物為水泥、磚瓦、五谷、佈帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。
在人體為腹，右肩（九宮位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在顏色為黃色、黑色。
五味中為甘味、甜味。
以上摘自張志春 神奇之門。
獅子八卦圖有什麼含義
獅子八卦圖之義是在八卦圖上舞獅。
1。獅子由二個人共同舞動，引獅人和獅子在表演中都依照八卦圖行走，永登硬獅子舞道具形體高大而威猛，頭重近20公斤，表演起來給觀眾威武、強健、悍烈等感覺。
2。表演內涵豐富，其表演主要在八卦圖中，獅子的各式動作包含著天、地、人等元素，通過獅子拜天、拜地、拜人，以娛天地諸神，賜福人間百姓，實現祈福和避災的願望。通過獅子在八卦圖中的表演，以達到娛神祈福、避邪祛災的意圖。
為啥呢鎮宅的獅子放在門口，鎮宅的老虎卻能夠放在中堂?
大傢都知道，古時很多府宅大院的門口，皆會有兩隻威風凜凜的石獅子鎮守大門，給人一種威嚴之勢。古代人們講究排場，越是富貴人傢越是註重和重視。
住宅門前安放兩個石獅子，不但是為瞭講究對稱之美，更是突顯著本人的身份。這種風氣起始於唐朝時期，後來古代人們更是達到完成瞭共識，紛紛地模仿。
可是，古代人們為啥呢要以獅子作為原型呢？要曉得，老虎同屬於貓科動物，是為我國本土獸王，生性兇猛，更是威嚴的代表象征！！！那麼為啥呢鎮守住宅大門的不是石老虎，而是石獅子呢？其實也就是說，這是大有講究的。
圖片：府宅大院門口放兩隻石獅子
在《搜神記》中有如此的記錄載入：“扶南王范尋養虎於山，有犯罪者，投於虎，不噬，乃宥之；故虎名大蟲。”老虎雖是兇猛野獸，不過還是敵但是智勇雙全的人類，此刻已淪為動物園中的觀賞動物。
其實也就是說在晉朝時期，就已經有人把老虎當做寵物來養瞭。而獅子則源於非洲，是以進貢的身份來到我國。在班固所著的《漢書*西域傳》中就有記錄，西域各國進貢的物品並不局限於金銀珠寶，亦有種類繁多的動物，例如大象、獅子、汗血寶馬等。史料《爾雅》中亦有記錄，在漢朝之時，疏勒王就曾給皇室進貢過獅子。
但獅子總歸是外來物種，而且隻在皇室等高端附院露臉，民間百姓少有見聞。既然在老百姓中沒啥作用與影響力，又怎會成為鎮宅之獸呢？
圖片：石獅子
當遇上一些盛大節日活動時，許多地方都會舞獅助興。其實也就是說舞獅這個活動，早在唐朝之前就已盛行瞭。那時，人們就已經在活動上舞獅娛樂。
可見，那時的獅子地位並不高，隻能作為雜耍取樂。不過這一局面，在唐朝之後就發生瞭重大改變。這還得從之事所起。
唐朝以前人們比較信奉道教，由於道教是本土教派，而且作用與影響力很大，帝王們也都遵從道教。在唐朝女帝武則天上位之後，便改變瞭先前“道先佛後”的地位，而是采取兩教並重的條文。另外，武則天還頒佈瞭一道命令：自今以後，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前。“緇服”和“黃冠”分別為佛教和道教的衣袍。
圖片：石獅子
武則天倚重佛教，而且把很多有名氣的沙彌都奉為上賓。除瞭通過手段提高佛教地位之位，她還通過各式途徑去改變人們對佛教的觀點。在這樣尊佛的背景下，民間也開始逐漸接納並信奉起瞭佛教，起瞭菩薩。佛教盛行於武則天時期，之後又經過歲月的變遷，已經深入人心瞭。
而獅子又是佛教中的聖獸，自然地位也是大大獲得瞭提升。在《佛說太子瑞應本起經》就有記錄載入：佛初生時，有五百獅子從雪山來，待列門側。
在類似的許多佛經中，都曾有獅子的身影。獅子作為佛經的看守神，具有驅邪安宅的效果。自然，民間也紛紛開始效仿，將石頭雕刻成獅子模樣，放置於住宅門口，以達到鎮宅的效果。
圖片：石獅子
就這樣，石獅子鎮宅就這樣流傳瞭起來。在唐朝時，信奉佛教的人數很多很多，其中不缺富商大賈。尤其是這幾個富貴人傢更是，傢大業大能有個鎮宅獸看護，何樂不為呢？
盡管隻是個心理安慰，但這種風尚已經盛行，更不必說，隻有富人傢才能放置得起石獅子，這也成瞭一種身份的代表象征，自然是富人們樂意的。
如此一來，就連那些原本不信教的人也受到瞭作用與影響，仿佛不在住宅門前安放石獅子，就突顯不出自己身份似的。原本作為雜戲娛樂象征的獅子，此刻一躍變成瞭看守神，真是此一時彼一時啊！！！
圖片：石獅子
那麼為啥沒有石老虎鎮宅之說呢？莫非老虎不威猛嗎？肯定不是，老虎乃深林猛獸之王，其地位自然是特別高的。然而，在古時老虎吃人的事例比比皆是，百姓們對此頗為忌憚，這樣一來又怎會把吃人的老虎安放在住宅門前呢？誰都怕老虎把傢業都給坑光瞭。
在那個忌諱和避諱頗多的時代，想要讓吃人虎成為守宅之獸，自是沒有可能的。此外，老虎很難以馴化。而是要馴化獅子就要簡單一些，所以人們對獅子更喜愛一點。鎮守住宅之獸，不聽話又怎麼行呢？
因此講，獅子的這幾個優勢，老虎是比不瞭的。但是在聲譽方面，老虎還是更勝一籌，總歸是本土獸王，更是中華文明的代表象征！！！既然如此，老虎的代表象征如此神聖，又怎會委屈身份來當一個鎮宅之獸呢？
《大象傳》概括的揭示瞭本卦的核心意義在於什麼?
1。《小象傳》《彖傳》《大象傳》都是為已經所作的傳，亦即講解註解解讀的書。
2。周易是現存最早的一部漢族哲學專著。《周易》大傳(即《十翼》)中的上下兩篇共450條。其中解釋64卦卦名卦義的有64條稱為"大象";解釋386爻爻辭的有386條稱為"小象"（64卦，每卦6爻辭，共384爻爻辭，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辭。）。解釋卦名﹑卦義的都以卦象為依據解釋爻辭的也多以爻象（包括爻位）為依據因此題其篇曰"象"。也稱象辭。《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭，說明爻象或爻辭的意義。《彖傳》和《象傳》二者的共同點是：通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理，告訴人們怎樣正確決定本人的行動。
3。易經有64個卦，每個卦有六個爻，因此也就有六個爻位。爻有兩種，一種叫陽爻，一種叫陰爻。陽爻用一長橫預示：—，陰爻用兩個短橫預示：-- 。
爻位由下往上升，最下面的為初爻，由下往上的第2個為二爻，依次向上，為三爻、四爻、五爻，到最上面一個為上爻。
從下往上數。三個爻為基本卦，兩個基本卦（上卦、下卦）定為一卦，就是六個爻，六個爻分別為一（初）、2。3。4。5。六。九為陽爻（1），六為陰爻（— —），分別為初九、九二。。。。。。初6。六二。。。。。。
其中1。3。五的具體位置是陽爻的具體位置，2。4。六是陰爻的具體位置，假如陽爻的具體位置裡面是陽爻，陰爻的具體位置裡面是陰爻，就是當位，這一卦就有好之義，假如不是，就是不太好，但要總體看。打比方說開始不好，後來轉佳等。
4。九五，九，謂陽爻；五，第5爻，指卦象自下而上第5位。九五代指中國古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古叫作九五之尊。語本《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故雲‘飛龍在天’。此自然的預兆，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。
誰能幫我解釋一下 此卦
門前有陷的預兆 背明向暗之意
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
大象：前路險陷，後有高山，進退維谷，如跛者舉步為艱。
運勢與運氣：多災多難，進退兩難，此時宜守正道，不可輕舉妄動，動反招禍。
愛情：困難重重，破象已現。
疾病：病重，不可疏忽醫治，註意和提防腎、胃、手部四肢損傷。
失物：搜索有困難阻滯而停止，不能尋回。
訴訟：終必定會有險，更防血光。不適宜起訟，動則招咎。