周易和連山易的不同奇門周易奇門遁甲(自學易經後真的會算卦嗎)
一：請問《連山易》與周易有哪些區別啊?
《連山易》古多隻稱《連山》，其名初見於《周禮·春官宗伯·大卜》。《連山易》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生克的客觀論來指導概念論的辯證方法。《連山易》是用古代人們對客觀世界的實體論、摸看論而定義萬物發展的自然金科玉律，對用人為本的社會人類行為作瞭系統的規則並論證論述。在64個卦的宮變，象變中詳盡的應用訓詞、誥詞、象詞把《連山經易》及《歸藏》中理論體系的精髓忠實地描寫出來。 《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古代人們用它來預測推算未來、決策國傢大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這隻是古代人們在未掌握科學方法之前所依托的一種手段，並不是名符其實的科學。固然有些理解與科學相符，那是由於這個理解正好有科學合理性，但就不能由於說它是科學的。隻能當它是一種文化。
二：連山易和歸藏易與周易的不同在哪裡?
水族的遠祖是古時候“百越”的一支。水族與古時候“駱越”族有歷史淵源，是其中一隻發展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著很多部落，公元前214年，秦朝統一瞭嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移。
水族-連山。未經王化怎麼能認知到太卜傢族的東西。如果有，以孔子治學的精神，怎或許不註釋連山歸藏。又如如連孔子都看不見的東西。別說刑不上大夫禮不下庶人的周瞭。更早的兩個朝代更加鄙視異族。
三墳之首的技法必然是龜筮。爻辭的精確準確專業遠遠不是周易的大衍筮法可比。可是那個又不是龜筮。咄咄怪事！！！
許多人認為易經就是周易，其實也就是說易經不等於周易。
假如按形成的時間順序來看，先有連山易，緊接著是歸藏易，最後是周易。
連山易，開頭的第1卦是艮。艮為山，這也說明瞭遠古時期，人們為瞭更佳的生存，遠離洪水、野獸之害，所以選擇生活在高處，於是，連山易展現瞭遠古時期人對山的崇尚。
歸藏易，是以坤卦開頭。坤代表收藏，遠古的人們，生產力獲得瞭一定的提高，產品開始有瞭剩餘，所以需要收藏，所以這個時候產生的歸藏易。
目前連山、歸藏易已失傳，傳說是秦始皇焚書坑儒的時刻燒瞭。
周易的成書時間應該在商末，周易，以乾卦為第1卦，以未濟卦為最後一卦，未濟是未完結，循環往復，周流不息之義。
因 此，易經包括連山易、歸藏易、周易。因為前二部已失傳，因此一般情況下，易經就指周易瞭
三：請問《連山易》與周易有哪些區別啊?
《連山易》是《周易》、《歸藏》、《連山易》之三易之冠，它的成著宗旨是教人育才，治國、演兵、農耕、辨病施治等，論點論據十分鮮明易懂，有訓詞、誥詞與《周易》卦詞截然不同。對瞭
四：易經和周易的不同
周易和易經的不同有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定瞭中國哲學的一些基本領域，如“陰陽”，對中國人作用與影響功莫大焉。到現在，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算得著是十三經中最深奧、最神秘的'書瞭。因 此，作為中國人，不可以不讀《周易》!那麼你曉得周易和易經的不同有哪些嗎？
周易和易經的不同有哪些？
簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，易經蘊含瞭周易，照南懷瑾先生的講法周易和易經的不同在於：
《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化，道傢的文化，一切咱們國傢的文化，都是從文王著作瞭這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這些卦。其實也就是說易經有三易之說。一，《連山易》;二，《歸藏易》;三，《周易》。
這三者不同之處為：
第1，這三者始卦不同，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到瞭《周易》則以乾卦開始。
第2，這三者相傳出現的時代不同。《連山易》是神農時代的《易》，黃帝時代的《易》為《歸藏易》，《周易》是周朝的《易》。
不過因為《連山易》和《歸藏易》已經遺失瞭、絕傳瞭，所以通常來講所說的《易經》就是指《周易》。
五：關於奇門遁甲
1、要解釋這個結局first of all得理解裡面"平行世界"的概念，就是在不同維度存在的同樣進行時的world世界，我們姑且把2個世界分為1號和2號。婁小婁在1號世界裡，經歷瞭桑丫被雷劈死的慘劇，他想通過自身的努力扭轉命運的轉輪，因此，在偶然的機會下，他來到瞭2號世界變成瞭那個隱行人，這是1號線路;在2號世界裡，因為受到瞭來自1號世界的婁小婁的作用與影響，2號世界的桑丫的活法發生瞭改變，但因為老天爺的安排，桑丫最終還是死瞭，於是2號世界裡的婁小婁又到瞭1號世界裡去做瞭隱行人，並作用與影響著1號世界裡的人和事，這就好比一個循環，2個世界相互作用與影響著。平行世界沒有交點，斷然不會產生作用與影響但婁小婁通過奇門遁甲之術對2個維度的world世界進行瞭滲透，希望通過自身的努力使愛人起死回生的做法實在令人欽佩。結局之處，婁小婁看起來拯救瞭桑丫，他拯救瞭桑丫，卻也沒拯救桑丫。桑丫還是依照她命運的軌跡死去，這點在之前他用奇門術算命的時刻就能夠知道瞭，而結尾桑丫沒死，個人認為其實也就是說婁小婁成為瞭桑丫的爸爸，這從之前的"女兒是爸爸前世的情人"看得出來。3個老人各代表生死和XX(發茶的那個暫時沒想好)3個老人從桑丫身體裡出來意味著桑丫得到瞭新生，但桑丫還是桑丫，怎樣可以在不違背老天爺的安排下讓她重生?隻能回到過去，叫他們倆能以另一種特有的方式延續他們的愛。。。但小弟有一處未看懂。。是何人將奇門遁甲之術授予婁小婁，而這授予他奇門遁甲之術的人又是代表哪方的力量。。望各位大大指教。。。
PS:這是個很淒美的愛情故事
2、歷史是沒有可能靠一自個的力量來扭轉的 不過命運中又充滿瞭使命與輪回 因此他隻可以在生命的洪流裡一次次的重復本人的使命 救完瞭桑亞救那個毀容的女人 其實也就是說這個故事是在闡釋人類面對命數的無奈抗爭 和時間作為一個參考軸的重要程度 要是時間消失瞭 人生便形成瞭永久的輪回 比在地獄裡還可怕 還無間
3、三個老頭代表的是那種神秘力量。他們從桑丫的身體離開，說明瞭在這個地球裡桑丫被從未來來的婁小婁救瞭。
而在另一個平行世界裡，桑丫被雷擊中死亡瞭。於是婁小婁為瞭拯救桑丫出發前往上面說到的那個世界。
解釋起來很麻煩，自己用心體會幾遍才能體會到。
六：傳說中“運僵屍”是什麼?有此事嗎?
湘西的趕屍，至今也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？然而，據在四縣開旅店的人說：死人決不是用人背著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，由於趕屍的要住旅店，因此他們比較清楚，確是三五具屍體僅有一個人趕。
據當地人一致的講法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，不管屍體數量有多少，都由他一人趕。
論其實也就是說際形式，說“趕”屍不如說“領”，由於這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避免，有狗的人傢把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是肯定不關的，夜裡也不關。其用意有二：
1。那兩扇大門後邊就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體皆在門後倚墻而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門，除瞭過路的趕屍法師以外，是沒每個人移動它的，因為對屍體的恐怖，無形中這門後面成瞭極神秘、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即便明知那裡沒有啥屍體，也無人想看神秘的門後邊。
2。屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實也就是說都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即便大膽去偷，也偷未到什麼。
據說，屍體之因此能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師馬上就把他們臉上的紙符除下來，要不然他們會自己跳出來。
抗戰期間，重慶打銅街一個住傢屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：“代辦運屍還湘”。聽別人提起過“趕屍”這回事的人，看瞭那張紙條，已知道是趕屍的瞭，由於他說明瞭“還湘”，若非趕屍，其營業范圍絕不會隻限於湖南，並且也不會寫明“運屍”那麼恐怖，“運柩”豈不較為文雅些嗎？
這位“代辦運屍還湘”的人，是個60歲的老頭，據他說，趕屍的情況，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不瞭解，這一怪誕方法，跟“奇門遁甲”有密切關系。
他還說：這檔子事其他人難得一見，並不是他們不給人傢看，而是沒人敢看。
他說：這一行業在湘西以外的地方非常難行得通，第1、住宿就成問題。第2、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人切記不可。第3、很多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大都地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，由於屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得雜亂無章。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重瞭，但在湘西沒有這幾個困難。
為啥會有“趕屍”的營生呢？由於湘西沅江上遊一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，其他人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是富有人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，不過，在那上千裡或數百裡的崎嶇山路上，即便有錢，也不容易以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行瞭這一怪異的經濟辦法運屍回鄉。
一個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小瞭。
至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，但是在起運前就已腐化的，就沒法起運瞭。
湘西趕屍，大概是一種神秘的巫術，大概是愚弄人的一種，也許隻是為瞭騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨。