易經體克用風水五行易經(體卦用卦互卦變卦詳細解讀)
梅花易數中的體卦克制用卦。
286***@qq。com ：你好。
梅花易數之【體卦】，代表本人。【用卦】表示對方，體克用。謀事有望。諸事皆吉。
祝你好運。
主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義?請問誰
主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義？請問誰知道？——回答是：假如用梅花易數解卦法解此卦，這是一個不祥瑞的卦，但不是極兇卦。1。主卦和之卦名稱解釋。主卦就是原卦，是相比於變卦既之卦來講。在這兒，水火既濟就是主卦。之卦亦即原卦變化後的卦，在這兒亦即水山蹇卦為之卦。2。體用解釋。主卦的內卦又稱下卦，為我，為喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又稱上卦為體、為客，為要實現問題與事項的外在條件和外在因素。本卦的主卦內卦或稱下卦或稱用卦為火，外卦或稱上卦為水，水克火，故有主卦體克用的講法。至於之卦，水山蹇用克體的講法不正確，是不懂解卦的人說外行話。本來水山蹇卦內卦或稱下卦克外卦或稱上卦不假。說是之卦內卦克外卦或者是下卦克上卦是對的，但說成是之卦用卦克體卦是外行話。3。在一組之互變化卦中，僅有一個用卦，即主卦的內卦是用卦
，其餘都是體卦，是圍繞用卦進行卦理詮釋解析的。本卦的主卦，體克用，亦即外克內，變化後的之卦是山，山為土，土泄火。所以本組卦中，火為用，火受克、泄交加之困，成就的可能性較小。
易經中有六十四卦，每卦分上下兩卦，每卦的上為用，下為體有什麼含義。。。
《易經》是四書五經中的首經，素稱“群經之首，百科之源”我們偉大領袖—悟 真 網005 14944。net，畢生好學，對中華傳統文化的《資治通鑒》、《二十五史》、《四書五經》特別有造詣，借古鑒今，為中國剪掉鞭子作出瞭巨大貢獻。《易經》這門古文化，不僅是一種哲學文化，也是一門科學知識，悟 真 網005 14944。net經常借鑒它，為決策國事起到瞭豐功偉績的效果。《易經》的陰陽統一對立，它包羅萬象，把宇宙間一切事物盡在其中，中醫理論根據是依據《易經》中五行生克原理而來：現代最尖端的科學發明—計算機、應用中國《易經》陰陽對主統一原理，把數理變成二進制，用0代表陰，1代表陽，把計算機信息數字化才誕生瞭計算機。不僅我國傳統註重和重視八卦風水，現今韓國人更註重和重視八卦風水，連國旗都采用八卦圖。中國人運用《易經》中八卦理論來優選氣勢，符合人類生存優選優方式，無論是地理位置，建築物凡采用八卦風水氣勢優選組合，能使氣、氣流、光、水、微粒子勢與人體相吻合，讓人類的活法和工作皆能得到最佳效應，中國古代和現代大型建築物無不離開八卦風水法，如首都的國際飯店，復興門的中華民族銀行等等。孟凱韜教授創立瞭“陰陽五行數學”，它是當代數學中提出來的一種新型數學理論，建立瞭反映以《易經》的規律性推演出數學模型。英國科學史學傢—李約瑟認為《易經》的太極圖顯示瞭宇宙力場正極和負極作用，美國高能物理學傢F。卡普拉認為太極圖的運動變化原理與動力學術類型一致。科學易經派還創立“一元數理論”，“分形分進理論”，“模糊群子論”，地球經絡穴位說等，為人類科技發展做出瞭偉大的貢獻。 [編輯本段]周易與科學的差異周易與科學的差異可以 使用一句經典的話而定義和解釋：行而上者之謂道，形而下者之謂器。周易討論的是道，現代科學鉆石的是器。
那道和器又有啥差異呢？一個很典型的例子就是看病。西醫看病很程式化：開瞭處方之後，驗血，驗尿等等緊接著開方抓藥，過程中離不開各式儀器。而中醫看病，著重是“望聞問切”，不用儀器剖析。而中西醫診斷病人之後總結出的結論也不大一樣，西醫總結出各式含量、指標參數。而中醫總結出的結論是相對比較模糊的概念，打比方說中醫上有個“陰虛濕腎”的結論，啥是陰，啥是虛，陰和虛到什麼程度？各占百分之多少？對這幾個中醫是不會去定量的。
對自再然科學有瞭解的人都明白知道，任何一門科學皆有其前提假設。打比方說歐幾裡德的幾何學就是建立在幾條公理之上進行推理的，這幾個公理是不需要證明的，假如你不相信這幾個公理，那你就根本沒法去利用這麼學科。
中國道的公理也可以這樣說假設是什麼呢？我覺得，天人合一算是其中一個公理。看看我國古代文化的各個方面，幾乎都滲透著天人合一這一思想。從古時候黃帝明堂天圓地方的結構，到風水裡面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到命理八字方面的天地人三才理論，都講究的是人與天的融合。
算卦與科學實驗的一個最大區別就在於算卦的結論具有不可重復性。梅花易等算卦方法尤其如此。科學實驗隻要嚴格遵循的對應的實驗條件和操作規程，不管誰來操作試驗皆能總結出一樣的結果（除非試驗者操作失誤等人為失誤），而算卦，除瞭考慮排演出來的卦象，還得考慮算卦的時間和環境，甚至是算卦者的感受。
周易描述的world世界是靈動的，普遍聯系的，天、地、人三才高度融合，密切相關。我想到一個近似的比喻，地球上萬事萬物好比一個個有一定波長的超級敏感波源，大夥都在一定范圍內波動著，每個波有各自的波長，相互幹擾和衍射著，整個世界就是各式波綜合作用後的作用。改變瞭裡邊 的一波，必然就會對其他波產生作用與影響，這作用與影響會相互傳遞。
有的人講，算卦占卜時，使人抽簽、出字、報數來預測推算吉兇，這樣豈不是帶有很大的隨意性和偶然性？我想，假設“自然”也是一自個的話，它聽到偶然性這個詞語必定 會笑出聲來的。試試想看，哪些地方不存在偶然性呢？我們任何人對照本人的自己經歷想想看，你認識並選擇本人的愛情婚姻情侶，或是成就本人的事業，或者遭遇某種不幸，其實也就是說許多都是偶然的因素致使的。假如將俺們當初的各式抉擇打散重新組合，完全可以構成各式各樣絢麗多彩的一生圖景，不過我們最終卻隻能是此刻這個樣子，其中必然錯過許多，有得到許多。
算卦也是這樣，算卦是不講假如的（除非你是個作傢，在寫穿越類小說），一旦人起心動念，數理就會存在於其中。人一旦有所抉擇有所行動，必然會伴隨著吉兇悔吝。偶然之中包含著必然，
打比方說有朋友出字算卦應驗瞭，他會講假如俺當時不出這個字，那結果豈非不一樣瞭？不過，既然你有許多選擇，為啥唯獨你讓測的是這個字而不是別的字？你拿出這個字，也屬於一種機會緣分。同樣的，假如你拿同一個字去找幾個人算卦，結果也沒有可能一樣，由於本質上你由於一件事情數次去占問一向就不符合周易占筮的原則（初筮告，再則瀆，瀆則不告）。
哲學、《易經》中的“體”“用”如何解釋?
體用是合一的，又稱為“體用一”，可以理解為言行合一或知行合一。所謂“體”即體驗、體會；“用”是運用、實踐。清楚明白瞭一個事物的根本和道理，緊接著將這種認識運用於生活和行動中去，就是“體用一”。水火的“體”正好是關於水火本身包含的道理的認識，“用”就是以這幾個認識去行動。如，火是熱的，這是“體”，知道火是熱的，因此拿火取暖，這是“用”。
。。。卦是比和，而互卦是體克用，變卦是用克體，那麼怎樣斷定所問之事是好。。。
卦象跟著實際走 看實際類比 現實情況是比和呢 還是掌握主動 還是受制於人 不就悟出來瞭 理論和實踐相結合 不能結合實際的判斷是------？
搖瞭個卦，大傢幫忙看看解解，小事情，就當交流。
直覺感覺此卦不是用金錢所搖卦，其他雜類起卦法應按梅花易數解。
用卦為兌，兌為口。體卦為震，震為動——對於你這個減肥卦來說，此卦應象非常貼切，說明確實此卦是梅花易數卦，應你這檔子事。本卦用克體，說明你固然堅持運動，但飲食方面還不夠節制——就是說目前，效果暫時還不理想（運動不足以抵消飲食）。但互卦為風山漸（上巽下艮），此卦為消散之意，且巽為兌卦之倒置、艮為震卦之倒置——這說明什麼，說明也許會經歷一種逆轉過程，你通過減少運動，進而減少瞭飲食的需求，這倒是給人另辟蹊徑的體驗感覺，這也確實是減肥的一招——這個招數追溯於氣功以及道傢修煉的“辟谷”之術（那麼這樣就是通過靜坐冥想調息，靠氣功或修煉效果達到節制、甚至在一些時日內停止進食的自然功用）——目前國際上這種減肥方法應用很廣，被叫作“輕斷食”（有專著不妨參考）。再看最終，變卦為坎，坎是變瘦的預兆，但水雷屯也提示你以後要防止反復。綜合看，你經過這樣一個減肥過程——起先是靠增添運動量，但飲食難以節制；緊接著靠“輕斷食”的方式方法得以推進，減肥基本成功。最後減肥效果為：減掉6→10斤。
附圖：梅花易數排盤