算命源出哪裡算命五行天幹(四柱算命的源頭發展)
算命追溯於哪的?是道傢的分支嗎?有人拿算命招搖撞騙，道士會管嗎?求高人。。。
陸軍
卜卦算命的來歷起源
“數字算命法”（arithmancy)這個詞源出兩個古希臘語：“arithmo”（意即“數字”）和“mancy”（意即“智慧”）。這種算命法已經確定被魔術師和巫師沿用瞭兩千多年，用以幫助人們剖析自己一身的能力、開發他們的智力和才能。它也可以幫到人們克服困難，指出他們未來的發展道路。因此這種方法也被作為“數字命理學”。數字算命法基於兩個非常古老的理念。第1個理念是認為人們之名字蘊含瞭揭示他們個性和命運的重要線索。第2個理念那麼是由古希臘哲學傢畢達哥拉斯在2五百多年前率先提出來的，他覺得，從1到9的每個數字皆有各自獨一無二的性 格，能都幫助我們理解所有事物。精通數字算命法的人把這兩種觀念結合在一直，經過多個世紀的實踐，開發出瞭許多復雜的系統，並把名字轉換成為數字，緊接著剖析裡邊 的結果。其中一個被普遍使用的系統是從一個人名中提煉出3個主要數字，即“個性數字”、“心靈數字”和“社會數字”。緊接著依據一系列釋讀解義學的論理和方法對結果進行一下解讀。我們猜測，霍格沃茨魔法學校裡教授的就是這種數字算命法。這一個方法在中世紀時期已經廣為人知，並一直沿用到現在。它所所需的東西很簡單，但是是一支鉛筆、一張紙和拼寫、加減運算的能力而已。
四柱算命源於周易嗎 中國各式算命的方式方法都是源於周易嗎?都要用到經文。。。
周易不是預測推算用的。是推導，是世間萬物之精髓
算命是依據什麼來的呢
關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之有關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。
到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。
可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命半仙掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。 在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。
五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。
可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於
請問算命是怎麼來的? 是那個朝代來的?
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫預測推算，研究算命的學術叫易學、亦稱術數。
理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。
狹義的算命其實就是對 命運辰八字的預測推算，廣義的算命則蘊含紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。
古時候的占卜、筮法，均屬於算命。
算命，中國預測推算的歷史源遠流長，其起源有據可靠可追溯到最高的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始一步步得以完善。
但算命這一名稱最早出現於宋朝，算命術興於宋初的理學。與上古的占卜術無關，不過也源於古天文學。
算命是科學 還是
算命，是我國一門很悠久的學術，以陰陽五行、天幹地支以及伏羲八卦為理論核心。不僅包括對生辰八字的測算，還包括瞭八卦六爻、奇門遁甲等等。算命追溯於先秦，是很古老的傳統文化。算命並不是，不過在許多人看來，算命也並不為科學所承認。此刻就跟著四柱算命一起來探討一番吧。
自然規律之道
算命在許多人眼中，隻不過是一種、甚至是一種騙錢的把戲，但實際上，算命並不但僅是看看生辰八字和手相而已，它涵蓋瞭世間各式發展之間的“定數”和“變數”，從“變數”對“定數”的效果來推斷事物發展的走向，固然與平日學習的知識不完全相符，不過也是一種科學。
貼近心理學
許多算命半仙給人看相，總是給人感覺並沒說出什麼奧妙的信息，不過所言所語總能夠夠使人豁然開朗。其實也就是說，算命實在不是萬能的，它無法做到啥都知道，即便是很厲害的精密推算師知道的許多，也並不是啥都能說的，因此一般來講，算命更貼近一種民間的心理學，開導你我。
五行相克相生
算命以陰陽五行是理論核心，五行，是我國源遠流長的科學理論基礎之一，是對世間物質存在的一種劃分，這種劃分固然與許多科學理論有出入，不過 也是十分出色的一種理論，我們不能以“”二字來排斥。假如細心瞭解，就會發現五行相克相生的道理在生活之中很有一番巧妙使用。
萬物氣理
萬事萬物固然縱橫交錯變化多端，不過也有規律的一面，這在我們的算命學中，就用氣理之說很到位地概括瞭。從河圖洛書到八卦符號，在咱們國傢文化中，算命思想其實也就是說是我們最要緊的思維方法之一，這也可謂是我們中國古典哲學的核心，也是古時候樸素的唯物哲學，是一種科學。
星象物理
算命並不但僅是精密推算和五行，還包括觀星術等有意思的分支。許多人覺得，現今的科學手段先進，從前的看星預判天氣早已通過天氣預報實現，不過仔細一想，在古時候，不通過現代機械也一樣能夠精密推算天氣、觀測星球的運行規律，豈不是更加厲害。實際上，這便是古時候的物理科學。
對待所有的事物，我們都要辯證地看待。算命也是這樣，它的可用之地是我們遠遠沒有窮盡的，一定不要以“”二字概括它，而是取其精華，棄其糟粕，好好利用它真的可以利用的部分。