陽宅風水形巒理氣風水五行明堂(一見佳人便喜歡解愛情婚姻)
陽宅風水方位佈置和佈局及佈陣與佈局註意和提防問題與事項
陽宅風水方位佈置和佈局
1。何謂陽宅?陽宅是討論磁場、方位和空間的組合。人所居住的地方，應以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關系最為密切重要。假如居住地的總體形勢不好，那即便屋宅的內部格局符合法度，到底還不是完全吉利。於是，陽宅風水中，應該講究的是內部佈陣與佈局與外部環境的相互之關聯聯系。
2。陽宅的佈陣與佈局原理。陽宅風水也是關於形勢和理氣的配合，以達到人與自然的同一。陽宅從內外可以分為外觀形勢和內部形勢，外觀理氣和內部理氣。外觀形勢是講究宅在群體中的具體位置和方位，包括周圍建築物形狀、路、水、道等對宅的作用與影響，綜上所述它著重是看宅的座向、分金，能不能和周圍建築物配合起來。而內部的形勢著重是門、路、房、灶、床、廁等的方位是否符合五行之間相克理論。而在理氣方面，是講究能不能配合主人的福緣，符合九星、分金、東四宅、西四宅等得氣的要求。
3。陽宅三要是什麼?一般陽宅風水入門，都要曉得這個陽宅三要。它是陽宅中的三種因素，用以確定陽宅的吉兇，分別為門、房、灶，亦即大門、主人住的具體位置和廚房的座向。
陽宅風水佈置和佈局十大註意和提防問題與事項
商店、酒樓的風水是誘發財運的，財運好壞，決定於風水的好賴，風水好，財運佳，風水不好，財運不算好，甚至損財虧本。
對於風水來說，水為財，水流動，財流動，水流長，則財源廣，水流短，則財少，水源被克，則財源被劫。
城市道路為水，人流為財，故我們在挑選商店、酒樓地址時，務必要選擇人流匯集，道路流通的好風水市口，才能增強誘發商店、酒樓的財運。
不過不要忘瞭邵老師所講的抉擇與命運對口的行業為佳。
商店、酒樓大門朝向應為吉水之方。
大門朝著九紫向“丙水汪上中良，不管寬大發兒郎，丁水流有良田，局大正齊晤牛眠。九紫水全通，三陽慶大功。”
大門朝八白方，正是：“八白水汪汪，上中胎元強，田園傢快樂，少男名子香。”
大門朝七赤兌方，有訣曰：“七水源源來，必定遇橫財。”
大門朝六白方，有訣曰：“六白全是水，不嫌短與長，在天如奎旺，在地為文昌，天論陰陽宅，遇之發其祥。”
商店、酒樓如遇見下列佈陣與佈局不利財運，甚至損財虧本。
大門朝東，有路道直沖大門，西面高或有建築物，不利財運。
大門朝北，有路道直沖在門，南面高或有建築物，不利財運。
大門朝東南，有路道直沖大門，西北高或有建築物，不利財運。
大門朝西南，有路道直沖大門，東北高或有建築物，不利財運。
此外商店、酒樓的外觀門面造型設計，要美觀大方，招引客戶。造型設計等同於廣告，廣告做得好，生意就好，廣告做得差，生意就差。
外觀門面可依照五行的金木水火土的五種顏色，再依據門向、生意性質具體調配，五行顏色相生相比，諧調一致為好。
門裡門外，要清潔衛生，以免滋患病菌，或生穢氣，作用與影響生意。甚至店員的言行舉止，文明禮貌等等都會作用與影響生意的。好壞。這幾個毋用多說，商人自有生意經。
陽宅風水方位如何看
陽宅風水方位：天斬煞
陽宅風水方位上最容易被忽視但又作用與影響非常大的，就是兩幢高樓大廈之間的一條狹窄縫隙，在堪輿風水學上稱為“天斬煞”，假若房屋面對天斬煞，會經常有殺身之禍，官非，事業失敗，疾病。不僅僅要留意傢人的健健康康外，更要小心財運方面，由於這煞氣又代表令傢人的財帛損耗，所以不要隨便作出投資，也不要作擔保人，不要借錢給別人，要不然，必招損失。縫隙愈窄長便愈兇險，距離愈貼近亦愈險，所以不適宜選擇面對天斬 的房子居住，但若是在天斬煞背後有另一建築物填補縫隙而不見天者，則無礙。
陽宅風水方位：刀煞
傢宅有天橋或街道成反弓形，所謂街道反弓，是指樓宇前面的街道彎曲成反弧形，如一把鐮刀，而彎角位直沖大門或窗口，其刀口貼著樓房，橋上車輛來來常常，就好像 拖刀，在堪輿風水學稱為“鐮刀煞”，主傢裡易遭意外血光，重大疾病，損財及人口傷亡、失火、頑疾等事;反之，樓房若於鐮刀之內側，稱之環抱，古代人們稱之「玉帶環 腰」，發財晉職，但不可太近太緊則為索，反而不佳。故此，最好肯定是選擇有環抱的樓宇瞭。
陽宅風水方位：飛簷煞
飛簷煞又稱屋角沖射，即鄰座樓宇的墻角正對著本座的正門或窗口稱為屋角沖射。一般言屋角沖射為大不吉，主財氣受損，人丁傷亡。角對左邊男人不利，角對右邊女人大傷，傢人經濟及精神生活大受破壞。
陽宅風水方位：穿心煞
在傢宅門口的中间位置或窗口有電燈柱、電線桿或停車收費表正立著，稱之對堂煞，又稱為「穿心煞」。凡陽宅犯「穿心煞」。住此宅之人，會損財耗敗，容易招到是非矛盾，及有生死離別之患，不利主人。而宅內各人容易患上心腹等病，所以不適宜選擇這等傢宅居住，主大不吉。
陽宅風水方位：喬升煞
孤立無援之建築，這棟大樓即受到喬升煞又稱“露風煞”沖射，主容易耗財破敗，宅主有暗疾。此種比周圍高聳的獨棟大樓，有極大缺陷，因獨自高聳，被風吹得更厲害，住此大廈左邊的人會有下列三樣缺點：
1、 人際交往極孤立，與人難相處，無法能夠圓滿。
2、 妄面子大，容易招到小人，傢運事業逐漸沒落，終告失敗。
3、 貪慕虛榮，奢侈，無法積蓄，最後負債倒閉。
陽宅風水方位：朱雀煞
即兩傢大門正對，主此宅傢庭會失和，更會作用與影響財運而衰退。經曰：二傢不可門相對，懇定為一傢退，開門不得兩相沖，必定會有一傢兇。兩傢相對面，開門時須留意，不可正對相沖，要不然，兩傢裡必定會有一傢遭到衰退，或遭兇禍的命數。
何謂風水學
何謂風水學【一】
風水學是中國獨一無二的一門學問，古老而神秘，《辭海》說：“風水，亦稱堪輿。舊咱們國傢的一種。認為傢宅基地或墳墓周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一傢的禍福。也指相宅相墓之法。”《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢、方向等。舊時據以附會人事吉兇禍福。”不過任何一門科學都需要很好地發展，這種發展就是既要完全瞭解和吸收自然科學和社會科學的最新研究成果，又要堅持實事求是的態度，在實踐中不斷地檢驗和驗證。風水學也不例外。這幾個自然科學和社會科學包括：環境學、水文地質學、建築學、美學、電磁學、磁場學、微波理論、輻射理論等等。這幾個理論運用到風水研究當中，從而產生瞭很多的研究分支：人才風水學、醫學風水學、管理風水學、經濟風水學、規劃風水學等等。這幾個知識是祖輩風水師們所不具備，此亦為風水在長到幾千年的研究中慢慢被人們誤人為走向的緣故。假如這幾個理論運用到風水研究當中，能夠等到非常好的運用，可以預見：在不遠的時間內，風水學的研究可以得到長足的發展，翻越式的發展，進入一嶄新寬闊的范疇。所以風水的研究需要在按道理來講超越、創新，才可以得到發展。風水是一門高深的學科，風水研究是密集性的智慧勞動，是邏輯思維的推理過程，是不斷權衡取舍的過程。最後得到的方案常常都是滿意選擇，而不能達到每一個項目的最優選擇，是中庸的抉擇，符合咱們國傢的文化。其抉擇的過程是有得必定會有失，符合咱們國傢的文化。
那麼何謂風水學呢?我們認為：風水的核心內容是人們對生活和居住環境進行選擇和自理的一種學問，其范圍蘊含傢宅、村落、城市、宮室、寺觀、陵墓、工廠、經營場所等諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方面的稱為陽宅。風水這一學問分成兩多數，一部分是講究巒頭形勢;另一部分講究方位理氣。
那究竟何謂風水呢?所謂“風”，也能夠想象為“氣”，是生命離不開的東西。所謂“水”，是地球生命的來歷起源，生命的繁衍和生存離不開水。兩個生命最要緊的東西組合在一起就是“風水”。所謂“風水”，是一種守舊的文化現象，是祖先傳承下來的為選取一個適應活著的時空地點，長期實踐經驗的積淀。風水學可分兩部分，包括形巒和理氣。形巒是研究山、水、建築物、道路等形勢的吉兇。但不管形巒好與壞，並不是一成不變的，存在生旺休囚死的自然規律，因此需要有一套計算形巒氣數的金科玉律，這便是理氣，理氣是以陰陽五行、先後天八卦、河圖洛書為理論基礎，有許多派別，如八宅、九星、玄空、三合、三元、過路陰陽、奇門等等，門派眾多，各有千秋，但形巒部分並無差異。於是，假如隻會形巒不懂理氣那是瞎子隻懂理氣不會形巒就是瘸子，要以形為體，理氣為用，兩者相輔相成，才是風水全法。風水又分陽宅風水和陰宅風水，陽宅風水主要探討我們的居住環境，與我們生活密切相關，陽宅風水的吉兇關乎居住者的心身健全，因此更具現實意義。陰宅風水主要講老祖宗墓地吉兇，作用與影響到其子孫後代，這不是，它牽涉到遺傳基因問題，老祖宗遺骨得安寧，其子孫後代自然得安寧，這是由於不管其老祖宗生或死，任何人都會永久受到遺傳基因的作用與影響。
風水施加於居住環境的作用與影響主要表此刻三個方面：
第1，是對基址的抉擇，即追求一種可以在生理和心理上皆能滿足的地形條件;
第2，是對居處的佈置和佈局形態處理，包括自然環境的利用與改造，房子的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、給排水等因素的安排;
第3，是在上述基礎上添加某種符號或其它因素，以起到真正的功用，也能滿足人們避兇就吉的心理需求。
關於“風水”，我可以 使用以下的數字進行說明。
1。一是周易。風水學之源頭。
2。二是河圖和洛書。河圖上說：天畢生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。一六同宗，二七為朋，三八同道，四九為友。洛書運用1。2。3。4。5。6。7。8。9九個自然數，排成“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中间位置”就是九星飛宮中的元旦盤。
3。三是人、外環境、內環境的平穩安定統一。風水的最終目的是為人居住和生活選擇最特別適合本人的外環境和內環境，使三者之間的聯系達到和諧統一。
4。四是四象。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。風水中對“四靈地”的環境作瞭規定，要求“青龍蜿蜒，白虎馴服，玄武垂頭，朱雀翔舞”。
5。五是五行。金、水、木、火、土。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
6。八是八宅。分東四宅：震宅、離宅、巽宅、坎宅;西四宅：乾宅、兌宅、艮宅、坤宅。
7。九是九星。一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
等等。
風水是研究人與自然、人與居住環境之間關系的學問，用現代語言詮釋風水，就是一門優化環境學。性格決定命運我覺得此句話不完善，性格隻是內因，應該還有個外緣，這個外緣就是環境，我時常跟一些命理研究者開玩笑，我說你們不要隻研究人的生辰八字，這樣研究下去，會鉆死胡同的，即便是相同八字的人，他們的命數斷然不會相同。由於兩人八字雖相同，但他們的環境不會相同，這個環境指的是社會環境、傢庭環境、地理環境、居住環境等等。既然他們環境不同，那麼他們的一生境遇斷然不會相同，隻能說他們的一生軌跡有相像的地方，而不能斷定命運相同。可見環境在制約著任何人的命數，而風水作為作用與影響命運的外緣環境中的一個因素，其作用是毋庸置疑。但是這個作用是間接的，不是直接的。風水是作用與影響人的生理和心理，從而作用與影響到人的活法、事業。要是一個人的居住環境很好，一定感到身心愉悅，因此會促進健康，增強活力，使傢中和睦，事業通達。風水這個作用是一種外緣助力，但不是主力，主力是後天人事的努力。
風水是從古時候沿襲到現在的一種文化現象，一種擇吉避兇的術數;一種廣泛流傳的民間風俗;一種有關環境衛生與人的學問;一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩多數，陽宅是活人的居住場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，後者重在以陰陽五行、卦理論吉兇。風水的核心是“生氣”。它的概念十分非常繁雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多講究和忌諱與禁忌，對時間、方位、地點等皆有很苛刻的要求。此門學科尤如一把雙刃劍既可為民造福化腐朽為神奇，也能夠危害蒼生讓人雪上加霜。其重點在於運用此學之人的心術正否!
何謂風水學【二】
風水學
天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。我國古代科學工作者仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下5000年的實踐、研究、歸納和感悟，形成瞭著稱於世的東方科學——中國風水學。
中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。依照現代科學看法它們是：能量、信息和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，依照現代科學看法可假設為能量。數，是宇宙萬事萬物存在的流程或邏輯，依照現代科學看法可假設為信息。象，是氣依據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：象是能量根據信息流程而存在的態勢。
宇宙萬事萬物有信息就有能量，就有它們的存在態勢;同理，有能量也必定會有它的信息和態勢，有態勢也必定會有信息作指令，能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在，正所謂氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。信息“數”指導能量“氣”按一定態勢“象”存在，能量“氣”按照“數”的指令，構成一定的存在態勢“象”，存在態勢“象”受信息“數”指揮，以能量“氣”為基礎。
數、氣、象即信息、能量、態勢，亦即天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的“本體”，亦是功能。《周易·系辭》稱：“神無方而易無體”。神無方的“方”古文也叫“方所”，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神。孔子說：“精氣為物，遊魂為變”。遊魂就是神，就是構象。
精，我國古代先聖又稱玄、道、元、1。水;稱精，是由於人體信息源出父精母卵。稱玄，是由於信息難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容);稱道，是由於信息決定宇宙萬事萬物生化的必由之路;稱元，是由於信息在有形質宇宙之始;稱一，是由於一為自然數之始，“道生一，畢生二，二生三，三生萬物”(抱1。守1。歸1。真1。太一);稱水，是由於地球生物起 源於水。
中國古科技理論中所說：“理”是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學賴以發展的演繹推理法;一是中國及東方科技源出類比歸納法。
演繹推理法適合使用於有限數理范圍，類比歸納法適合使用於無限數理范圍。人通過象認識氣和數，而象有“無”和“有”的分別。人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有;反之則為無。而不能用語言表達其象的客觀存在為常，或恒;這便是《易經》所說：“意不盡道，言不盡意，書不盡言。”可以 使用語言表達其象的客觀存在稱為特化。《老子》說：“道可道，非常道;名可名，非常名。”所有具體的道、名、氣、數都是特化的。
由此，中國先聖認為：物質是能量(氣)的一種較為穩固的特化形態。現代高能物理已經證明：物質和能量是互相轉化的。宇宙最初隻有能，即氣，沒有物質。宇宙，包括太陽系由氣形成。生成宇宙的“氣”，現代科學認為源於黑洞，中國古科技理論稱為無極、無為。“氣，在俺們這裡可以叫作‘以太’，由於物質最初完全是流動的，毫無硬度、無間斷、無終止，不能分兩部分。這是人們所想象的最稀薄的物體。”
自然科學裡的“以太”，隻能作為傳遞物責問互相作用力的一種假想的介質而存在， “以太”和實物仿佛是隔絕的，但張載和王夫之認為“氣”和“形”是互相轉化的。於是他們所提出來的“氣”與其說接近以太，不如說更 接近現代科學所說的場。
西方人在驚嘆之餘呼“My God!”，就是“俺的上帝”。而中國人則呼“俺的天!”。我國古代先民，沒有像西方人那樣人為地創造一個“上帝”，認為主宰天地人萬事萬物的那個東西是“天”，是“氣”，是“場”，是宇宙間的“精氣神”或“數氣象”，也就是宇宙規律。並由此，把天上地下的所有的都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有閻王。天地人是一體的，是全息的。亦即天上所擁有的，人間必然有，地下同理。
整個宇宙是由：能量(氣)、信息(數)和態勢(象)三部分組成。基於這種認識也就不難理解中國風水學源自於古天文學、地理學和人體科學的科學內涵。中國風水學將天、地、人納入一個大系統中綜合考慮，在長久裡，一直相當地受詆毀和詰難，隻有今天，隨著科學技術的迅速發展，才再次被認識和發現。
中國風水學在對古天文學、地理學和人體學，即天地人的發展變化規律的長期研究過程中，逐漸形成瞭一套完整的宇宙規律理論，並在這一理論基礎上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性;宇宙的螺旋性;宇宙的陰陽性。
中國風水學的三大原則：天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相克相生原則。
中國風水學在長期的歷史發展過程中，隨著人類認識及科技進步不斷充實完善，因為認識偏重之差，形成瞭眾多流派。其中，最根本的兩大宗派：一種是形勢宗，因註重在空間形象上達到天地人合一，註重形巒，諸如：“千尺為勢，百尺為形”，故而又稱形法，巒頭，三合;另一種是理氣宗，因註重在時間序列上達到天地人合一，諸如：陰陽五行、幹支生肖、四時五方、八卦九風、三元運氣等，故而又稱三元，理法。
元明以前，多以山川形勢，論斷於陰陽、五行生克之理，即以巒頭為重，諸如：晉人郭璞《葬經》;元明以後，註重天心合運，以理氣為重，效地法天，諸如：邵雍“卦氣運會”之說盛極。
中國風水學中“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重於確定室內外的方位格局;此外，還有“日法”用於選擇吉日良辰以事興造;“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學依照應用對象：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭傢宅的擇址佈形;陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳傢的擇址佈置和佈局。
中國風水學對於傢宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在堪輿風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多註重形法;而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。
中國風水學的形勢派，註重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，註重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相克相生理論，而且，建立瞭一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學不管形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成瞭眾多的實際操作方式，不過，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相克相生原則。
風水理論事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。此刻有學者將風水學又具體歸納為這樣一些原則：
【整體系統原則】
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的;代表一種樸素的方式方法，咱們國傢的先哲很早就會開始運用瞭。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括世間萬物。環境中的每一個整體系統都是互相聯系、互相制約、互相依存，互相對立、互相轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的聯系，優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分註意和提防到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷--《丹經口訣訣竅》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭”。
整體原那麼是風水學的總原則，其它原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是當下風水學的基本特點。
【因地制宜原則】
因地制宜，即依據環境的客觀性，采取適宜於自然的活法方式。《周易 大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的薑子牙倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記錄載入：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極竅門，通漁鹽。”
風水中的巒頭與理氣有什麼含義?
巒頭：代表形格上的擺設，其實就是【空間】的方位學
理氣：因地球自轉，公轉，乃至整個宇宙的星球所產生的磁力每分每刻皆在發生著變化，從而形成不同的時間有不同的風水方位，，這種依據【時間】來厘定風水方位的學問就是理氣。
譬如巒頭不好，還要計算理氣，才能真真正正知道【尖角暗射】在哪一年發揮作用力。
所以風水務必要配合時間，，一間屋可可以在開始的時刻100分，在某一個時間內也可能跌至零分。
這也解釋為啥有些老屋，第1代住的時刻平步青雲，卻之後一代比一代沒落的緣故。
普通人隻會看巒頭，水平低的風水師，隻明 白講解擺放擺列的論理，不明 白計算空間的轉移。
在一定程度上，理氣比巒頭更加重要
由於環境的佈陣與佈局設計能夠改變，巒頭能夠改變，但宇宙的磁場、飛星的具體位置，卻不能改變
隻能用去破解，煞不能盡化，巒頭卻可以完全改變過來。
風水中理氣是什麼 理氣有啥作用
風水有三才理氣與巒頭之分，三才者「天、地、人」天之道主陰與陽，地之道主柔與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風雲、晝夜；地有山川、河嶽；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，幹道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分。堪為天道，觀天文，輿為地理，察山川河嶽。 天道為理氣，地道為巒頭；風水師多以巒頭為體，理氣為用。由於凡看風水，入門(第1要緊看巒頭，有瞭巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合大星也是浮)。理氣與巒頭二者不能廢一。風水之道，得山水為上，無山水為下也。 風水理氣，派別甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理氣等，理論非常繁雜，但有合理也有不合理者，所以有(真巒頭、假理氣)之別。 理氣者以三元九運，陰陽五行，先後天八卦並用，顛倒順逆兼施。陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。 宇宙之道，源於陰陽，而陰陽備載於易經，由乾坤六子，化生萬物 。
玄空風水學:玄空風水陽宅操作詳細步驟
玄空風水陽宅操作詳細步驟
用中州派的玄空風水堪宅，其運用原理可分為兩大考慮因素來推斷吉兇，第1個考慮因素其實就是觀察傢宅周圍的環境及馬路分佈的優劣此乃形巒方面，屬外因。而排龍及星盤(包括天盤、地盤、運盤和山向盤)的吉兇觀點則為理氣方面，屬內部因素。隻有將此二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅名符其實的吉兇。此即為理氣與巒頭相結合之理。
因外因推斷知識許多都須以內部因素作為的基礎，因此在學習順序上先講述內部因素，即玄空的理氣面的方則。但務必要註意和提防在擇居時順序中一定是先看外局，即宅周圍的建築物及馬路的分佈情況，若環境兇則不考慮選用此房，外因合局後才可以進上步觀察與選擇。因此中州派的玄空非不僅重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或隻論巒頭而不識理氣者不同。
陽宅風水方法步驟：
1。羅盤定出屋宅的山向。
2。在屋宅平面圖上用幾何的方式方法計算出屋宅的中心點。
3。量度排龍
4。用立極規將屋宅分為八宮及24山。
5。依據坐向緊接著在排出星盤
6。對應平面圖在屋宅的實際八宮區域依據星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇。
七、依據傢宅周圍形巒，找出星盤內趨吉的關健所在，通過各式方法，進行趨吉避兇。
第1節 談玄空風水三元羅盤及立極規的選購
玄空風水的運籌使用原理是時間與空間的互相作用。時間是由天體運動來確立的，而空間的確定則必須依靠羅盤瞭(指南針)。所以羅盤的測量是不是準確直接作用與影響到判斷的準確與否。因此這個工具的重要程度在玄空風水操作過程中可以說是占著舉足輕重的效果。下面會詳談羅盤的選購!
一 略談羅盤選購
此刻市面上的羅盤分別有三種，分別是三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學習玄空風水者當以選擇三元羅盤及綜合羅盤為上。筆者用的是三元羅盤!假如自己親自去選購的話，可考慮綜合羅盤。假如是請人代購的話，為求保險還是用三元羅盤!以免請人帶回來的羅盤不能使用。能使得用的羅盤周圍必定有360度的刻度並且在其周圍的四條邊上有二條固定的十字經緯線，並且羅盤中的銅盤能夠轉動。
從羅盤的產地來說，最佳，次之，國內則更次之!假如學員手上暫無羅盤，我薦議大傢先不防買一個國內的羅盤用起來，假如以後有機會的話務必要買個產的羅盤。國內的羅盤質量實在太差，不管轉動時的手感及磁針的精確度都是與產的羅盤無法比的。因此在購買國產羅盤時最好找一個磁針度數較為精確羅盤來較對磁針或者360度刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數有無偏差。因筆者選用的是產的羅盤，用下來覺得質量很好。
價格上來說，最貴，一個三元盤要達人民幣3000元左右，的亦要1000左右，而國內產的羅盤最多但是300多元(網路上有售)但質量怎樣則不可保證。因此在國內選購羅盤務必要懂行的friend帶買或者自去挑選為上。還是一句話，便宜無好貨，好貨不便宜!
由於羅盤的效果是用以定向，所以在其規格要求上有一定的精確準確度。因此在選購時務必要註意和提防以下幾點。
一 羅盤上務必要有十字紅色的經緯線，羅盤中的銅盤能轉動，並且轉動時須留意手感怎樣。並且要檢查羅盤周圍刻度有360度的刻度，並且 還要帶水平儀。
二 紅色十字經緯線務必要與羅盤上0度、90度、180度、270度這四處刻度密密重合，要不然即不可用。(國內的羅盤有一度或者更加的多的偏差，在選購上要留意)。假如二根經緯線中僅有一根能重合，別一根不能重合，在用時就用重合的一根去定向，運用時隻要將整個羅盤轉到重合的那根經緯線與自己身體的平面垂直即可)
三 在轉動時天盤的磁針(有圓圈的一頭)務必要與底盤紅色的子午線(有二個圈圈的當中)密密重合，要不然即不可用。
四 羅盤在轉動的並 且，須留意其會不會上下搖動，(可用手往下按一按試試)在轉動時亦不能太靈活也不能困難，感覺其略有阻力即可!
五 看羅盤的表面刻度是否清晰，尤其是360度及24山這二層。最好還有一百二十分金，固然一二十分金是三合派的東西，不過可以 使用作區分下卦與替卦。
六 羅盤的尺寸亦有區別，一般用八寸羅盤(整個羅盤的長寬或許應該是25厘米)，這樣在定向時能看得清楚些!羅盤太小容易出差錯! 以上便是羅盤選購須註意和提防的地方，希望讀者皆能選購到自己中意的羅盤!
二 立極規
玄風學裡操作過程中還有一個十分重要的步序，就是定好坐向起好星盤(星盤的起法在下章節中會論述)後用立極規把被測建築物的平面圖分成八宮24山，緊接著便依據理氣及巒頭方面的知識去判斷各宮的吉兇及作出整體的佈陣與佈局。立極規的效果就在於能精確的分出建築物八宮24山，以便判斷與調整!所以立極規也是必不可少的一個工具。
立極規是一張透明的有一定硬度的塑膠板(不能太厚)，上面印有24山及360度。具體套用就是先在房間的平面圖上依據數學幾何法定出中心點，緊接著在中心點上作一條垂直於建築物大門直線，(註：這條直線其實就是定向時垂直於大門的一條線，一端是坐，一端其實就是向)。一般公房大樓定向的一條線是其實就是與樓門相互垂直，所以比較容易識別。
但立極規國內均無出售，但能夠代替立極規的工具其實就是數學中用的量角器，具體使用方法是將二個量角器拼成一個圓，緊接著依據羅般上的每山邊界相應的度數，將量角器劃分為24山，當然每個量角器僅有一百八十度，所以一個完整的立極規必須由二個量角器組成，由於因為二個量角器都是180度，因此其中一個需用顏色來區分為181至360度，固然使用較為麻煩不過還是能使得用的。
第2節 怎樣運用三元羅盤定向
一 用羅盤定向須知
一 用羅盤定向的時刻須註意和提防一定註意和提防不要讓羅盤距離所要測的房子太近，太近瞭羅盤磁針會受作用與影響，大部分有誤差。並且 還須註意和提防宅外的環境是不是有鋼筋鐵器等物件，由於這幾個東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，由於傢宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這幾個鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，因此在定向時須註意和提防以上情況。
二 切記不能以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與傢用電器，會作用與影響磁針度數。
三 定向時身體的姿勢務必要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房子的一面(測量時面所對的一層墻面)平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，假如傾斜就要將水平儀調整到水平位置(水平儀中水銀位置居中)。緊接著轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後(非左右)關系的紅線壓在哪個字上，從來定向。這是定向時的身體姿勢。
四 一般定向時要多次才能完成。每次定向要依據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。
五 註意和提防周圍磁場對羅盤的作用與影響。在定向時，開著的手機、腰間的鐵制銅制皮帶扣、以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有作用與影響，所以測理時要遠離這幾個物體。這是也需要特別註意和提防的地方。
二 羅盤定向方法
作者本人是這樣想的玄空風水定向的方式方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但依據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方式方法是以樓門立向。
目前流行的立向的方式方法大概有以下幾種。
一 以私宅之門立向。(如單元樓即以各自私房門定向)
二 以道路所在之門立向。
三 以總門之向。(如單元樓即以總樓門定向)。
四 以陽定向(取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向)
其中產生最多爭議的問題其實就是數傢同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。著名數術大師鐘義民先生其實就是以前者私門定向為主，而港臺也有一些風水名傢則采用來總門定向的方式方法，所以二種定向的方式方法爭議非常之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明本人的看法即玄空風水定向應采取以樓門定向為準，若獨立之宅(獨棟的，不是指分房的)，則以門定向。不過對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線而定向。
眾所周知陰宅都是以墓碑的坐朝方向而定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以套用到陽宅的定向方法。由於人們去上墳拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要沖著門牌號行走一段路後在進入室內，即便是單元樓也要先經過總樓門(門牌號)緊接著在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即相當於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅不過呢是總座單元樓裡邊 的一部分而已，因此不能以私宅之門而定向，要不然為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向務必要以總門而定向。
而至於定向中依據馬路在哪邊，哪邊其實就是向首的定法方法，筆者不敢茍同，由於如此作法，隻會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情形。由此可見這一個方法並不為古代人們所采用。
況且從格局上而言，若以有馬路的這邊為向首，那不如就會造成向星盤向首與實際形巒配格局隻有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。因此用馬路而定向的方式方法是真是假，讀者看瞭上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是人站在屋外，正面對著房子的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這兒有一個很好記的方式方法：坐在屋內，向著門外。
因此而知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。見圖：
以樓門定向的幾類情況：
一 村裡的平房及四合院。用羅盤對準的門口是大院的總門口測量。
二 現今的農村大院居室有是幾層的樓房，同樣用羅盤對準的總門口進行定
向，如傢宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用以定向。
三 位於馬路邊上的門面房直接就以門面房之門定向。若有些一樓是面門，而二樓以上那麼是傢宅的樓宅，而一樓面門之房是從馬路進入而二樓以上的傢宅房則由其單元樓門進入時，此時在處理時須看一樓之面門房是否與二樓傢宅使用的單元樓門是否相通，若單元樓門不能進入到面房之房為不相通，則一樓以面門之門定向，而二樓以單元樓門定向。若一樓面門與單元樓門相通，通過單元樓門能夠進行入到商鋪門面房則為相通的情形，此時一樓商鋪與二樓以上的傢宅皆以單元樓門定向，商鋪之門隻作氣口論。
四 大面積有多棟辦公樓的廠區定向時，應以該廠的首腦機關所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠隻不過是一個加工車間，並無鄰導在此內辦工，則以廠門立向。
五 多層不規則樓房。如此刻有許多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這樣的狀況下此時以整個建築物的有正門為向(一般建築物的門皆會有主次分別)。
一 此種房形多見於商場或某營業大樓
二 此種房形多見於商務樓
三 兩個至四個甚至更加的多出口的高層大廈。此時樓門以正門為準。
四 工廠定向以最高領導辦公樓定向，而不以廠門定向
五 斜開之門
某些大樓在安門時曾請人來看過風水，可能把門並 不是開在四周的墻上，而是把門斜開，如遇此種情況依筆者個人見解當仍以門所在的墻作定向。切記不能以門定向。舉一例來說明。
六 單元樓底樓為面門，二樓以上為居室，立向時有別
一些小區內的單元樓房一樓為面門房，而二樓為民居居室。此時對待這二種問題時須要區別。若位於公房底樓的門面房，並不用公房的大門出入，而是在靠馬路一側自行開門，如遇此種情況，需以底樓門面房之大門定向。而不用單位之門定向。而二樓以上民居居室則由底樓單元門進出，所以定向仍須以單元樓門定向。若是底樓門面商鋪可以從單元樓門內出入，此種情況需以單元樓門定向，而不以商鋪臨街之門定向。
第3節 作圖
一 建築物中心點的定法
這裡要用到一些簡單容易的幾何知識。事前必須先準備一張屋宅的平面圖：假如房屋是簡單容易的幾何圖形，如矩形、三角形甚至是圓形時，可以采用幾何的方式方法求出該房子的中心。(在此不做詳述，求法可見國中幾何)
假如房屋平面圖不是簡單容易的幾何圖形而是復式形如L形等等(實際一般城鎮套房均是這樣的狀況)，則要先將平面圖劃分成幾個簡單幾何圖形，再依次依據公式求出簡單圖形各自的中心點和面積。再依次以面積為比例，在兩兩相鄰的圖形中心點連線上求出該兩個圖形合並的中心點。用同樣的方式方法，幾次合並後就能輕松地求出整個房子的中心點瞭。復式建築物中心點公式
在求出中心點上作垂直於門的中心線後，在用先前測得坐向的度數，在立極規以同樣度數對準圖中中心線就能夠分出建築物的八宮瞭。這是作圖的最後一步。
假如是大廈內單元房時，先求出整個大廈的中心線，緊接著再求出單元房的中心點，作大廈的中心線的平行線至單元房的中心點，此時以用立極規則可分出單元房的八宮。
下面略舉一些簡單圖形及較為復雜的圖形中心點示意圖
一 正方形
二 長方形
三 三角形
以上圖形是一些簡單容易的房屋平面結構圖，在作圖時我們僅需依據國中時學習的幾何知識就能夠求出這幾個圖形中心點的所在。但實際操作過程中幾乎所有的房子皆有陽臺，一般筆者操作時先看房子的面積大小怎樣，普通的二室一廳的情形下筆者通常都省略陽臺的面積不計在內;而一室一廳的情形下要將陽宅的面積計算在內。這隻筆者本人的操作方式，不過最認真的就是將陽臺的面積也計算在內依據比例求出中心點。
四 L形
五 復合形
至此步，大體上一個復合形建築物的中心點就求出來瞭，最後我們通過中心點垂直於門邊畫一條紅色直線(即作為用羅盤定向時測得的度數的這條經線)，緊接著用立極規或圓規相同度數對準這條紅線用來區分八宮。以上這幾個步驟就是用玄空風水看陽宅的第1個大步驟。
學習風水的作品目錄
第1部分 風水……………………………………… 11
第1章 風水概論………………………………………… 11
第1節 何謂風水………………………………………。 11
第2節 風水與命運……………………………………… 13
第3節 風水學的歷史地位和發展歷程………………… 14
第4節 風水流派………………………………………… 16
第2章 玄空風水………………………………………… 17
第1節 玄空風水源流和發展…………………………… 17
第2節 玄空風水基礎…………………………………… 20
1。河圖與洛書……………………………………………… 20
（1）河圖……………………………………………… 20
（2）洛書……………………………………………… 20
2。陰陽……………………………………………………… 21
3。五行……………………………………………………… 21
4。天幹……………………………………………………… 22
5。地支……………………………………………………… 23
6。60甲子納音…………………………………………… 二十四
七、先後天八卦……………………………………………… 25
（1）先天八卦………………………………………… 25
（2）後天八卦………………………………………… 25
（3）八卦納甲………………………………………… 25
（4）八卦萬物類象…………………………………… 25
八、八卦、24山、三元龍………………………………… 34
九、24山向空亡………………………………………… 35
第3節 玄空九星………………………………………… 37
1。九星含意………………………………………………… 37
2。九星分吉兇……………………………………………… 37
3。九星九宮排佈及行動軌道軌跡………………………………… 37
4。九星運行時間…………………………………………… 38
5。排星盤…………………………………………………… 39
（1）下卦與替卦………………………………………… 39
（2）下卦星盤安星法…………………………………… 39
（3）替卦星盤安星法…………………………………… 40
6。九星生克原則……………………………………………… 43
七、九星當運與失運…………………………………………… 44
八、九星組合吉兇斷…………………………………………… 45
（1）兩星組合吉兇斷…………………………………… 45
（2）雙星加會簡明斷法………………………………… 60
（3）三星組合吉兇斷…………………………………… 61
九、九星組合後的強弱變化…………………………………… 62
（1）宅命盤中九星生克的四種類型……………………… 62
（2）真假生克…………………………………………… 64
（3）河圖先天之數雙星合化的條件……………………… 64
十、玄空九星吉兇組合規則…………………………………… 66
第4節 玄空規則及運用…………………………………… 67
1。宅命盤四大格局…………………………………………… 67
2。山水二龍得宜……………………………………………… 69
3。收山出煞………………………………………………… 70
4。反吟伏吟………………………………………………… 70
5。飛星合十………………………………………………… 74
6。三般卦解………………………………………………… 75
七、連珠與連茹……………………………………………… 77
八、七星打劫………………………………………………… 78
九、城門訣…………………………………………………… 80
十、玄空理氣分房法………………………………………… 84
十1。零神正神……………………………………………… 85
十2。地運入囚……………………………………………… 86
十3。排龍訣………………………………………………… 89
十4。輔星水法……………………………………………… 94
（1）凈陰凈陽之說……………………………………… 94
（2）九星水法配卦說…………………………………… 94
（3）九星水法吉兇……………………………………… 95
（4）細論24山輔弼卦吉兇…………………………… 96
（5）輔星水法之具體用法……………………………… 98
（6）水法房分公位……………………………………… 99
（7）五鬼運財--救貧水………………………………… 99
第3章 形巒風水……………………………………… 101
第1節 龍脈……………………………………… 101
1。龍分三大節：祖山、少祖山、爸媽山…………………… 102
2。龍分幹龍與支龍………………………………………… 103
3。龍分起伏、過峽、開賬………………………………… 104
4。龍分三種出脈…………………………………………… 105
5。龍有剝換與入首………………………………………… 105
6。24龍入首與坐山結穴………………………………… 106
第2節 星體與結穴方位…………………… 113
1。五行星體………………………………………………… 113
2。九星形體………………………………………………… 115
3。九星形體結穴方位……………………………………… 116
第3節 點穴之法……………………………… 121
1。依龍尋穴翻卦法………………………………………… 121
2。認識穴的形狀…………………………………………… 122
（1）窩穴……………………………………………… 122
（2）鉗穴……………………………………………… 1二十四
（3）突穴……………………………………………… 126
（4）乳穴……………………………………………… 128
3。穴定三勢………………………………………………… 129
4。四定殺法………………………………………………… 130
5。扦穴方法………………………………………………… 130
6。穴場剪裁培補方法……………………………………… 134
第4節 論砂……………………………………… 137
1。穴場眾砂名稱…………………………………………… 137
（1）朱雀砂…………………………………………… 137
（2）玄武砂…………………………………………… 139
（3）龍虎砂…………………………………………… 140
（4）官星砂…………………………………………… 141
（5）曜星……………………………………………… 142
（6）水口山…………………………………………… 142
2。砂與房份………………………………………………… 144
3。砂形與福蔭……………………………………………… 147
4。24山砂法…………………………………………… 148
第5節 論水………………………………… 150
1。水的各式不同形式……………………………………… 151
2。各式水的吉兇…………………………………………… 152
3。水流形勢吉兇…………………………………………… 154
第6節 論明堂…………………………… 157
1。九種吉局明堂…………………………………………… 157
2。九種兇格明堂…………………………………………… 159
第4章 風水操作……………………………… 160
第1節 羅盤的認識和使用…………………… 160
1。認識羅盤………………………………………………… 160
2。羅盤的抉擇和操作……………………………………… 162
3。擇日開盤………………………………………………… 162
第2節 風水立向……………………………… 163
1。順勢立向………………………………………………… 163
2。立向要一卦純清、同元一氣……………………………… 163
3。正針立向………………………………………………… 163
4。避免空亡線……………………………………………… 164
第3節 風水判向……………………………… 164
1。屋向判斷………………………………………………… 164
2。單元傢宅定向…………………………………………… 164
第4節 風水立極與太極……………………… 165
1。太極的概念……………………………………………… 165
2。立極的概念……………………………………………… 165
3。飛線定中宮與八宮放射線…………………………… 165
第5節 催吉催旺……………………………… 167
1。催財……………………………………………………… 167
1。玄空財口催財………………………………………… 167
2。用流年財位聚財……………………………………… 169
3。用流年極富星、天財星催富…………………………… 169
4。用羅天大進催富……………………………………… 170
2。催文昌…………………………………………………… 172
3。催愛情婚姻緣分……………………………………………… 174
4。催丁……………………………………………………… 175
5。旺貴……………………………………………………… 178
第6節 破解兇煞……………………………… 180
1。氣煞及化解方法與化解竅門………………………………………… 180
（1）化病符法………………………………………… 180
（2）化官訟是非法……………………………………… 181
（3）化劫盜法………………………………………… 181
（4）化火災法………………………………………… 182
（5）化五黃法………………………………………… 182
（6）化五黃會力士法 ………………………………… 182
（7）化年三煞法……………………………………… 183
2。形煞及化解方法與化解竅門………………………………………… 184
第2部分 茅山與神霄派道法…………………… 191
第1章 道法基礎…………………………………………… 191
第1節神諱介紹…………………………………………… 191
第2節 化身護身藏身……………………………………… 191
第3節 請神、送神………………………………………… 192
1。凈天地咒……………………………………………… 192
2。起水咒………………………………………………… 192
3。封壇咒………………………………………………… 193
4。請神咒……………………………………………… 193
5。送神咒……………………………………………… 194
第2章 道法神斷………………………………………… 195
第1節 速斷犯鬼邪法…………………………………… 195
第2節 九天玄女小圓光法……………………………… 196
第3節 六爻占鬼法……………………………………… 197
第4節 陰陽二宅八宮神斷……………………………… 198
第5節 風水斷法………………………………………… 199
第3章 道法運用………………………………………… 201
第1節 祛邪退煞………………………………………… 201
1。起煞咒………………………………………………… 201
2。安煞咒………………………………………………… 201
3。起邪咒………………………………………………… 201
4。退邪法………………………………………………… 202
5。破邪法咒……………………………………………… 202
6。十大收邪咒……………………………………………… 202
七、茅山罩………………………………………………… 202
八、柳枝除邪咒……………………………………………… 203
九、火帝咒………………………………………………… 203
十、神霄五雷令牌咒………………………………………… 203
十1。十二藥精咒…………………………………………… 203
十2。神霄五雷斬妖除邪咒………………………………… 204
十3。神霄飛劍捉龍法……………………………………… 204
十4。神霄五雷總緝法……………………………………… 204
十5。神霄五鎖法…………………………………………… 205
十6。神霄治邪建獄法……………………………………… 205
十七、神霄神捷五雷大法…………………………………… 205
十八、神霄堪斬五雷大法…………………………………… 206
十九、祭印法……………………………………………… 206
二十、祭文………………………………………………… 206
二十1。斬妖、滅精怪罡鬥………………………………… 208
二十2。茅山凈宅凈地法………………………………… 209
二十3。茅山千鎮大法…………………………………… 210
24、茅山送替身法…………………………………… 210
二十5。入宅請神安神…………………………………… 211
二十6。茅山收驚收魂魄法……………………………… 211
第2節 道法改運……………………………………… 211
1。茅山催婚緣和合法…………………………………… 211
2。和合法……………………………………………… 212
3。茅山催子法………………………………………… 212
4。解口舌官司………………………………………… 212
5。安太歲符法………………………………………… 212
6。鎮惡夢符…………………………………………… 213
七、茅山求聰明可消一切災難…………………………… 212
八、消災補運…………………………………………… 213
第3節 道法治病……………………………………… 215
1。茅山九龍水咒………………………………………… 215
2。茅山禁法……………………………………………… 215
3。消腫祛病咒…………………………………………… 215
4。萬病一碗水…………………………………………… 215
5。五雷治病……………………………………………… 216
6。治瘋狗咬傷…………………………………………… 216
七、茅山急救法…………………………………………… 216
八、催生咒………………………………………………… 216
九、止血法………………………………………………… 217
十、禁出奶法……………………………………………… 217
十1。起死回生法………………………………………… 217
十2。神霄外丹…………………………………………… 217
十3。點藥咒……………………………………………… 218
十4。藥王咒……………………………………………… 218
第4節 道法……………………………………… 218
1。給神像…………………………………………… 218
2。給吉祥物品……………………………………… 220
第5節 自己一身修煉……………………………………… 221
1。陰傳師父……………………………………………… 221
2。六十道符水功………………………………………… 221
3。茅山四季符…………………………………………… 221
5。金光秘法……………………………………………… 221
6。小金光咒……………………………………………… 221
七、服雷氣法……………………………………………… 222
八、神霄采氣法…………………………………………… 222
九、神霄西蜀派內丹---五雷天罡丹………………………… 222
十、神霄五雷天罡法………………………………………… 222
十1。神霄招雷秘咒………………………………………… 223
第6節 道法書符………………………………………… 223
1。符膽介紹……………………………………………… 223
2。書符步驟……………………………………………… 223
3。符庫…………………………………………………… 223
第七節 懲戒惡人法……………………………………… 227
1。閉火門火窯法…………………………………………… 227
2。閉狗咬法………………………………………………… 227
3。犁頭術（制人術）………………………………………… 227
5。七箭書（制人術）………………………………………… 228
6。差邪神…………………………………………………… 229
七、收魂咒…………………………………………………… 229
八、收賊咒…………………………………………………… 230
九、破陽宅法………………………………………………… 231
十、破陰宅法………………………………………………… 231
十1。催還款………………………………………………… 231
第3部分 擇日………………………………………… 238
第1節 從辰法……………………………………………… 238
1。歲幹支吉神………………………………………………… 238
2。月柱吉神………………………………………………… 239
3。年月兇煞………………………………………………… 239
4。日、時吉兇神煞………………………………………… 二十四6
5。時柱吉兇神煞…………………………………………… 251
第2節 紫白法…………………………………………… 253
1。九星的意義與查找………………………………………… 253
1。九星之寓意與重要程度……………………………………… 253
2。九星的查找……………………………………………… 255
3。紫白擇日方法…………………………………………… 257
(一)坐、向、中宮之年月九星選擇………………………… 257
(二)有動象處之年月九星選擇…………………………… 261
(三)與正五行法、叢辰法、補龍扶山、宅主八字有機結合… 262
第3節 擇日綜合舉例…………………………………… 263
附錄：《陽宅三十》則詳細解讀……………………………… 266