吉兇神煞全書命理五行甲子(四柱神煞對應表)
神煞的介紹
古時候漢族人民創建命理，研究命理後總結出的寶貴經驗的積累。在創建命理後的很長一段時期，發現，人的八字命理八字中帶瞭神則吉，帶瞭煞則兇，由此就顯現瞭命理神煞吉兇論命法，並且流傳到現在。研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，要不然，吉亦不顯，兇煞亦然。因 此，研究命理，論斷星煞，必綜合剖析應具條件的盈虧，切不要一見神煞便下定語，如此者，大謬必矣。更不必說，同一幹支時有星煞同處呢。神煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。
神煞賦的神煞賦全文
三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
月德正己逆行孟，日德陽居陰合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五幹明。
六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
解神兩月行一位，正二居申順陽推。 儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。
子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。 正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。 四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。
天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。 聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。
俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。 天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。
六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。 春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。
天龍專利求名祿，卯順春王十二終。 月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。
天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。 三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。
文福二星吉慶來，文占貴客福占財。 文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。
甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。 天財上課求財吉，謀望成神真有益。
天財六陽正順辰，成神正巳臨官逆。 占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。
天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。 天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。
傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。 天雞天信主信音，宴會須知有會神。
天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。 會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。
六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。 十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。
天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。 天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。
三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。 春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。
遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。 遊戲春蛇夏鼠依，秋雞冬向龍宮立。
紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。 四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅砂。
三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞醜逆查。 俱同三合看，仲季是其傢。
欲問災危病體深，死符死氣死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。
白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。 死符順孟增辰土，甲乙重申克歲幹。
生氣對沖為死氣，生前五位死神看。 三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。
未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。 伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。
歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。 歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。
喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。 血支血忌血光見，女災陽刃產胎危。
血支舊月順，血忌兩分之。 正月當從醜，二月未沖之。
血光正起辰，逆行十二支。 女災尋絕地，陽刃祿前奇。
天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。 遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。
天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。 六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。
天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。 旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。
日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。 猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。
遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。
遊都沖處魯都見，更主兵傢探賊情。 天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。
天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。 官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。
大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。 大耗正申順十二，小耗正未順前輪。
五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。 正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。
孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。 寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
飛符方上難躲避，飛廉諸事速招兇。 飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。
巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。 飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。
六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。 十一逢猴十二雞，見之單主行人至。
陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。 陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。
月厭妨婚娶，關神阻滯多。 往亡行客忌，光怪火災羅。
火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。 天巫宜禱告，迷惑似癡魔。 謾語多虛誕，天機口舌窩。
月厭正戌逆十二，關神春牛順暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。
光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。 天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。
謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。 天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。
懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂並奸門。 天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。
華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。 懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。
更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。 陰奸可卜私通事，四廢無成免進趨。
遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。 正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。
蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。 支旬兩煞出逢兇，兼主遺失並逃走。
支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。 旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。
進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。 退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。
天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。
風煞偕風伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，紅日照虛空。
天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。 原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。
虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。 欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。
晴朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。 神煞便有百餘名，其它無驗皆檢出。
隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。
神煞賦的簡單介紹
一般研習六壬者，對神煞皆不註重和重視，以為僅憑月將、天官的生克制化就能夠來觀象斷課瞭。打比方說民國袁樹珊、韋千裡，今日秦瑞生等人皆不註重和重視神煞的效果。豈能料到，許多問題的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的。《壬歸》就認為“吉兇由神（月將），克應由煞（神煞）”，又雲“將（天將）無神不靈，神無煞不應”。可知神煞是壬占克應的關鍵。精研壬學者，莫不精稔神煞之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外，皆是神煞方面的運籌使用大傢。
神煞不但是克應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述的預兆的補充。打比方說太歲可表天子，月建表地方諸侯，日德表高人、專業人士、學者等。皆是描述人象的，十分精確的。在某種程度上，神煞較之天官、月將更為重要，研究者對此務必要有清醒的認識。
六壬中的神煞相當復雜多端，須下苦功夫記住。
擇吉的神煞
擇吉術之所以難解、神秘，不但在於它理論體系的復雜龐大，更在於它擁有一個由各式名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的world世界。認識瞭神煞，就瞭解瞭擇吉術和黃歷。
擇吉術的神煞因為來自不同的系統，所以不但數量眾多，而且吉兇善惡，均不相同。時到現在日，絕大都的神煞已非常難找到其原來的歸屬瞭，隻能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。 他的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，並 不是絕對。打比方說八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不適宜上奏章；四離四絕不適宜出軍遠行；上朔日不適宜嫁娶上官；歸忌不適宜遠回；血忌不適宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責范圍，幹什麼它們都無論。因此不僅要掌握眾神煞運行起止的規律，還應瞭解其所宜所忌，以定從違。
瞭解瞭眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接著下面的擇吉選方就沒有啥奧妙秘訣瞭。它的基本原則就是八個字：以事為綱，以神為目，或者是以事為經，以神為緯。這兩句話之義都是說，選擇吉日因事而起，依據所辦事情的性質去尋找最可以帶來吉星高照的善神，同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞，緊接著精密推算出善神所值之日與所理之方，這就是所所需的黃道吉日與吉山吉方。緊接著精密推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這就是所需避忌的黑道兇日與兇方。
於是，擇吉的第1步就是要弄清擇吉術皆有哪些神煞？其運作軌跡、性情好尚怎樣？力量大小與善惡輕重之程度如何？等等。接著，依據所要辦理的事情，尋找最適宜於它的吉神，以及它最為忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說，每一位事情，皆有一至若幹個最適宜於它的吉神和為它所，忌諱和避諱的兇神。所辦事情明確，所宜所忌神煞清楚，緊接著依據諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得需要的吉時吉方。
神煞的介紹
古時候漢族人民創建命理，研究命理後總結出的寶貴經驗的積累。在創建命理後的很長一段時期，發現，人的八字命理八字中帶瞭神則吉，帶瞭煞則兇，由此就顯現瞭命理神煞吉兇論命法，並且流傳到現在。研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，要不然，吉亦不顯，兇煞亦然。因 此，研究命理，論斷星煞，必綜合剖析應具條件的盈虧，切不要一見神煞便下定語，如此者，大謬必矣。更不必說，同一幹支時有星煞同處呢。神煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。
納音，神煞皆有哪些，有什麼含義?
五行有正五行和納音五行之分。 按天幹、地支之自己一身屬性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按幹支結合生出的五行是納音五行。納音來源：60甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。此亦為律呂相生的金科玉律。幹為天，支為地，音為人。 六十花甲子納音表 甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火丙子丁醜澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白臘金壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己醜劈靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥插環金壬子癸醜桑枝木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 納音五行巧記口訣訣竅 甲乙丙丁一到五，子醜午未一來數， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。 幹支相加數餘五，五行木金水火土。 神煞:在咱們國傢古時候，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞占瞭不小的比重。神煞亦有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌剖析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大都的八字命理學傢都不贊成單喜用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學傢陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉兇，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而註解解讀《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。《黃金策總斷千金賦》雲：“是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。” 神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行幹支之理，在大六壬預測推算學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的征驗性還是相當高的，並 不是無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》雲：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一自身命運的吉兇怎樣，但神煞仍究是不可少的，運用時重點是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在四柱算命裡，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，亦有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。 由於神煞太多，這裡隻介紹一些比較重要的神煞。 貴人（用日柱天幹、年幹起，用日柱天幹為主） 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。 1。貴人就是對本人有大幫助的人，命裡逢之還能反兇化吉。貴人屬於吉神，吉則更吉，兇可減兇，若貴人臨於四柱喜用的地支上，則貴人的效果更大，臨於八字所忌的支上，貴人可以減一點兇。 2。貴人偶爾是指有權力或有財力的幫忙者，如得到當官的，或者是富有人的幫忙。 3。命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當官的或富有人打交道的時刻多。 4。四柱有貴人幾乎隨時隨地都會獲得別人的幫忙，而這幾個人也不一定個個皆有權或有錢，有些或許是自己從不認識的人。 5。天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面，假如八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那麼這種“榮顯的好”，就表現得更為突出。 6。假如大運或是流年遇見貴人的話（如日元為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未），稱著“行運遇見貴人”，預示這步運或此一年會獲得人的幫忙，辦事較為順利，表面看似非常地不好辦的事有時也會迎刃而解，縱使發生突發事件亦會有人熱情相助。誠然，假如這一步運或此一年本身五行有害於八字，屬於劣運的話，遇貴人也隻是有人幫忙而已，並不能根本改變劣運。 7。假如一個四柱本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也依然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能讓自己畢生變得富貴起來、順利起來。 8。一位女士的四柱中，假如天乙貴人有二個或二個以上，便不能認為是吉兆，反而也許有淫亂之嫌，一定是屬於社交型的女人，應酬太多，又缺乏貞操觀念，周旋於眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。詩曰：一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪傢正。