日幹強弱與用神五行身弱喜忌(八字日幹強弱查詢)
四柱喜喜用神:日主從弱，八字從弱，實喜用神是傷官和食神。四柱喜水木火，水木。。。
如果你的這個經常提到的特殊格局成立，那麼依據你所言，你的四柱用神就是水木火。
所謂用神，就是在四柱中對您的人生能起到好的效果的字。既然已經是水木火，當然你到北方，東方，南方工作或者發展事業比較有利。或者從事和水，木，火相關的工作比較能獲取成就。
請大師看看此八字日幹強弱及用神
五行八字解讀結果
生日(公歷)：
1982年 9月 25日 0時0分
生日(陰歷)： 壬戌年 八月 初九 子時
八字： 壬戌 己酉 辛亥 戊子
五行： 水土 土金 金水 土水
納音： 大海水 大驛土 釵釧金 霹雷火
五行剖析： 總述：八字偏強，四柱喜「火」，取名最好用五行屬性為「火」的字。剖析如下：此命五行土旺；五行中缺少木火；日幹天幹為金 (同類為：金土；異類為：火木水。五行統計: 0木， 0火， 3土， 2金， 3水)喜用神剖析：〖同類得分〗：金2、76，土2、50，共計5、26分；〖異類得分〗：火0。20，木0。30，水3、二十四，共計3、74分；〖差〗：1、52分；〖綜合旺衰得分〗：1、52分，「八字偏強」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏強，四柱喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
如何看八字的用神，怎樣判斷四柱中的用神與忌神?
提起如何看八字的用神，眾所周知，有人問怎樣判斷四柱中的用神與忌神？另外，還有人想知道怎樣看八字的用神？你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣知道本人八字的用神？接下來就一起來瞧一瞧怎樣判斷四柱中的用神與忌神？希望可以對大傢有所幫助！！！
如何看八字的用神
1。如何看八字的用神:怎樣判斷四柱中的用神與忌神？
1。何謂四柱喜忌呢？這是依據一自個的生辰八字，判斷出來的。這個判斷的過程與方法，還是比較復雜的，會通過三至十年系統的學習與實踐，才能判斷準確。簡單地說，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表自己，故日主喜忌，亦即本人喜忌。打比方說有人喜木與火，忌土金；有人喜火與土，忌金水；有人喜土與金，忌水木；有人喜金與水，忌火木等。最準確的四柱用神查詢。
2。這幾個喜忌五行，都是依據日主在年月日時中的強弱強弱來判定的。由於年月日時中，蘊涵瞭不同的五行氣場，這幾個氣場對日主，有的起接濟作用，有的起損耗作用。打比方說甲乙木日主身衰，則需要水生木幫；打比方說甲乙木身旺，則需要金克土耗火泄。也就是說，能使得日主處於發展狀態的五行，其實就是本人最需用的五行。反之，導致日主處於最壞不利狀態的五行，其實就是本人最為忌諱的五行。如何快速找出四柱中的用神。
結緣道易加：哪個測用神最準。
3。判斷四柱喜忌很難，並不是一篇文章就能講清楚，或看一篇文章就能學會的，這需要專業學習五行命理知識三年以上，再具有三年以上的八字命理實踐經驗，才能勉強判斷出來。而有個別很復雜的四柱，有時也不一定能判斷準確，需要結合日主自己的現實情況，去綜合推斷，請教專傢幫助。生辰四柱喜喜用神查詢表。
4。這裡透露幾個基本原則，供學習者參考。
1。先看是否空亡。一個生辰八字來以後，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，則以年支代替月令來看。由於在每一旬中，幹天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十個，而地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二個，所以會產生兩個空缺，這兩個空缺的五行，其實就是空亡。空亡是以日柱來查，打比方說甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空??以此類推。
2。次看月令旺衰。在一個生辰四柱中，月令為提綱，對日元起著50%的作用與影響力。看月令旺衰，就是看日元在此月的強弱狀態。假如月令是生扶日元的，這叫得月令，則日元便旺瞭50%，假如月令是克耗泄日元的，則日元不得月令，便弱瞭50%。如何查本人的用神。
3。再看日元周圍。所謂日元周圍，是指與日元緊貼的月幹、日支、和時幹這三個方位。在日元已得月令扶且的前提下，假如這三個方位中，再有一項生扶日元，那日元就屬身旺瞭。假如這三個方位中再有一項克制日元，那日元就屬身衰瞭。
4。後看整體氣勢。有時隻看前面幾項還是不行，由於有時日元既得月令，又得月幹、日支和時幹的接濟，局中一片生扶，再無克制，或雖有克制，但構不成威脅，這一時刻，日元就旺極並且從強瞭。反之，假如日元不得月令，又不得月幹、日支和時幹的接濟，局中一片克耗泄，再沒有幫扶，或雖有幫扶，但構不成作用與影響，這一時刻，日元就弱極並且從弱瞭。
結緣道易加：四柱算命用神速查表。
5。以上是判斷八字格局的基本方法。所謂八字格局，就是日元狀態。日元代表自己一身，所以又叫身旺、身衰、和從強、從弱。這是四種基本格局。另外還有一種叫化格，很少遇見，故可暫時忽視。
6。斷出八字格局以後，四柱喜忌問題，就迎刃而解瞭。亦有幾個規則，那麼這樣就是“旺抑”、“弱扶”、“從強而順之”、“從弱也順之”。
怎樣知道本人八字的用神？
1。假如日元身旺，則需要抑制。那麼克制日元的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字忌諱和避諱的五行。如何看本人八字的用神。
2。假如日元身衰，則需要生扶，那麼接濟日元的印梟、劫比，即為該八字需用的五行。反之，克制日元的官殺、財才和食傷，即為該八字忌諱和避諱的五行。
3。假如日元從強，旺不能抑，則需要順勢而行，越旺越好。與身衰格類似，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字需用的五行。反之，克制日元的官殺、財才，即為該八字忌諱和避諱的五行，但從強格中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行。如何確定四柱喜喜用神。
4。假如日元從弱，弱不能扶，則需要順勢而行，越弱越好。與身旺格類似，克制日元的官殺、財才、食傷，即為該八字需用的五行。反之，接濟日元的印梟、劫比，即為該八字忌諱和避諱的五行。
結緣道易加：
七、另外兩種格局，化格與調候格的判斷，可以不按以上方法，而需按其特點，獨立進行。打比方說寒、暖、燥、濕，則需要相反的五行，進行調候。因為太復雜，不易懂，故這裡暫時不講。
八字格局即人生格局，作用與影響或左右著你的一生運勢與運氣。斷準瞭八字格局，知道瞭喜用神忌神，就能夠有針對性地調適或轉化，從而得心應手地實現趨吉避兇的意圖。
上面便是與怎樣判斷四柱中的用神與忌神？有關的內容，是關於怎樣判斷四柱中的用神與忌神？的共享。看完如何看八字的用神後，希望這幫助到大傢！！！
八字日幹強弱和用神
1，日幹衰，從財格。因妻致富。2，喜用是木火。3，東，南方發展較好。4，早婚幾率很大很大，什麼時間有戲受環境與人際交往作用與影響，2007年透露著出嫁信息，如那年不出嫁，則到20二十四年，20二十四年也透露著出嫁信息。5，事業和學業都很好，
八字如何看身衰身強?
身衰指四柱中代表你本人的類型五行的力量弱。
如何判斷四柱喜忌?
判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制； 假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制， 故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”， 那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶， 故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下， 其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。 故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。 四是在日元已經身衰的前提下， 其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。 故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷， 告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。 假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真真正正達到“君子知命而無憂”的境界。