奇門遁甲大師前十名奇門奇門遁甲風水(世界頂級風水大師排行)
近代的風水學大師有哪些?
風水學是傳統文化的積淀與延續，用近代風水學而言並不貼切，不過呢是近代有一部分人把部分內容拿出來宣揚的比較響亮，才能夠讓人認為近代風水學是單獨的。
中國十大風水師
李居明是咱們國傢的著名風水師，麥玲玲堪輿學傢；徐冰遠，也叫作徐曉東，出生於上海，冰遠風水堂創建人。現任：國際易學聯合會專業人士委員會會員、中華國學易學發展研究院高檔理事、中國姓名文化研究會專業人士組成員、中國周易國際交流協會特級風水導師、易經文化傳播易學界最年輕的風水大師，秦陽明易學界最年輕的風水大師，黃一真，可以稱為當代風水學泰鬥，中國房地產風水第1人；董慕節號鐵板神算、董半仙，祖籍上海，蔡伯勵，男，是一位老泰鬥，出生於廣東順德，是海內外聞名的堪輿大師，精於天文歷算，堪輿風水陳帥佛：男，1953年出生於廣東大學畢業。中國社會科學院碩士院《國學智慧>>實戰高檔研修班主講、北京大學國學智慧與應用高檔研修班主講教、中國建築風水科學院博士生導師、大學、早稻田大學、維多利亞大學客座教授；易川鑿，1957年生，著名學者，兼任多所高等院校及培訓學校客座教授，從事易經的研究及實踐工作；李光富，男，生於易學世傢，主攻國內風水講座市場，風水演講行業橫跨銀行、房產、汽車、傢居住宅、建材等。
中國易經大師有什麼人
中國易經大師排名如下：
001。羅李華，福建福州人，當代著名易學專業人士。
002。邵偉華，中國湖北人，著名易學專業人士。
003。鐘義明，中國人，著名易學風水專業人士。
004。唐明邦，重慶忠縣人，著名易學專業人士。
005。劉大鈞，中國山東人，著名易學專業人士。
006。徐闖，江蘇沭陽人，著名易學教導傢、慈善易學傢。
007。張志春，中國河北人，著名易學風水專業人士。
008。顏廷利，廣東佛山人，中洲派玄空風水名傢。
009。許國楨，廣東潮陽人，著名楊公風水學專業人士。
010。杜新許，廣東羅定人，知名建築風水專業人士。
011。李居明，中國人，著名易學風水專業人士。
012。吳志文，廣東佛山人，易學教授、著名易學風水專業人士。
013。裴翁，中國廣東人，著名易學風水專業人士。
014。鐘浩天，廣東興寧人，廣東省情調研市副主任。
015。金雍閎，浙江寧波人，教授、易學專業人士、風水大師。
016。李金錕，廣東汕尾人，著名易學風水專業人士。
017。於希賢，中國北京人，著名易學風水專業人士。
018。張東海，河北石傢莊人，著名易學專業人士。
019。王華，四川重慶人，峨眉風水大師、易學教授。
020、潘汝汮，廣西柳州人，太易玄空學十三代傳人。
20二十四年中國十大風水師排行榜，著名的風水師有哪些?
天界山人李洪亮大師
天界山人李洪亮大師，道號“昆雲子”自稱“天界山人” 被尊稱為中國易學風水實戰專業人士，易學界最高金羅盤獎獲得者，中華周易協會 常務理事，世界周易學會風水學教授，天界山書院院長，高檔風水師並榮獲“中華周易協會”特別貢獻獎 並收錄於
天界山人李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融匯儒、釋、道文化，悉心研究面相。手相。命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術等近20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀。得多個名師、奇人真傳，並古為今用，深入淺出，結合“堪輿風水的第3隻眼”奇門遁甲用智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面對 命運起伏跌宕，能處之泰然，如履平地。先生常年活躍在北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南，東北，內蒙，河北以及，，澳門，新加坡等地，常年擔任多傢單位的易學風水顧問，為全國以及港澳臺地區近千傢公司、樓盤、工廠、學院及傢庭等進行堪輿風水、先生還經常進行易經講座，及預測推算規劃。挽救瞭無數瀕臨破產及解體的企業及傢庭，被易學界尊稱為易學奇才， 應廣大朋友要求，於乙未年決定開宗立派創立瞭“八卦派”並開始收徒;授徒內容; 預測推算學 面相學 風水學 道醫及道傢法術等十幾門課程。
傳奇愛國高手——李居明
李居明誕生於中國，曾就職報界及影視圈將近十年後，特別善於將我國傳統文化的晦澀理論轉化成現在的人的暢快閱讀，10多年來，已出版50多種著作，涉及風水、易懂、密宗等各方面，持續引起熱銷風潮，為我國傳統文化的現代傳播及應用作出瞭有利的試著。自己對自己要求極其嚴格，對外宣揚傳統風水理論，追求“說破”之科學精神，著書立言，以正視聽，提高中華古文化的地位，遭受大眾的廣泛尊重。
皇極派第二8代傳人——秦陽明
秦陽明，北京人，周易世傢，靈活運用奇門遁甲、紫微鬥數、大六壬等功法，並數次參與八字著作的調整。國際著名堪輿學傢，國學周易世傢傳承人，皇極派第二8代傳人，中國易經文化研究院代理副院長、中國易經文化研究院天津辦事處主任、中國國學研究院院長秘書、中國易經研究院院長助理、清華大學國學（易經學）講師、清華（易學）學生會副會長。鳳凰衛視《娛樂高高手》節目頂尖評價專業人士、清華大學國學(易經學)特邀老師，被文娛界稱為“中國易明星”，20二十四年出演奇妙懸疑片《大降魔師》。20二十四年出演懸疑、推理、獵奇、探靈劇《真探秦先生》。
學習奇門遁甲的朋友，有哪位見過張德順這個人呢，聽聞是個奇門高手，水平。。。
沒有見過。我也是學奇門的，我此刻和高俊波學習奇門遁甲
奇門、太乙、六壬各是什麼?
太乙、奇門、六壬，中國術數史上的三式絕學！！！太乙術主要用以占測國傢大事，國傢的興衰成敗，具體說是用以占測國運的；六壬主要用以占測人世間的事情，就是我們生活中的事；而《奇門遁甲》之學算是這三式中最厲害的一門學問瞭，創始之初是用在軍事上的，著重是用以行軍打仗的，大傢耳熟能詳的古時候人物有：三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的等皆為《奇門遁甲》高手，大傢在史書上或是電視上可以看見他們安邦定國的豐功偉績！！！相信我們對以上這幾個人一定不會陌生的！！！
奇門遁甲陣又叫八陣分八個門：休生傷杜景死驚開。生門為生，死門為死。入其他各門，則又見八門，循環往復。
《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”，古今中外對她的評價都是較高的，清代四庫全書在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲於方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等於一體，重點在於她能：
運籌於帷幄之中·決勝於千裡之外！！！
要說《奇門遁甲》的源頭，先從一個神話開始講起吧！！！這是一個涉及8000多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古時候的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，因為他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，沒有人能敵。黃帝看見人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，不過因為蚩尤太牛逼瞭，黃帝久戰僵持不下，流血千裡，不能獲勝。黃帝心中鬱悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，裡面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制瞭奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造瞭指南車，從而打敗瞭蚩尤。
《奇門遁甲》傳到周朝薑子牙，太公用她打敗瞭紂王，並且將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡成為瞭一十八局（陽遁九局和陰遁九局），亦即此刻我們看見的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，顯現瞭三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮建造出來的！！！談起諸葛亮，我想是傢喻戶曉的瞭，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運籌使用上，無一人能出其右！！！在史書中記錄載入：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在那個時候打敗瞭劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇見瞭諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失瞭方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退瞭。大傢想想看，一堆亂石，竟然打敗瞭由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明瞭什麼？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到瞭出神入化的地步，大傢不禁要嘆：“孔明真神人也”！！！故大詩人杜甫也有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。但是可惜的是，他雖有鴻鵠之志，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統一天下的大願！！！唉，蒼天不佑！！！
到瞭唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫瞭不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖著重是輔佐唐王李世民凳基。
到瞭宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運籌使用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫瞭一篇非常著名的篇章——《進經表》，裡面囊括瞭《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》歷來被古時候皇傢看成是“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但因為北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在江湖上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇傢寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。
到瞭明朝，輔佐朱元璋打天下的也是一代《奇門遁甲》高手，對此術的運籌使用也可謂是得心應手，並另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗之學，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成瞭輔佐朱元璋的帝王霸業後，便功成身退，隱居於山林瞭。
奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》之分，數理奇門著重是以八神、八門、九星及天幹地支來對未來事物進行預測推算，就如同八字、納甲法、梅花易數等普通的預測推算方法。
而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術，就好像是大傢在電視電影裡看見的類型道士畫符念的一樣。
三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門遁甲預測體系，源於天地運化之理，正所謂基於三才之道而設，故時時到處展現著三才的辨證關系。欲精奇門遁甲之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門遁甲預測，應隨時註意和提防把握三才之道，其入手則須先明天地奇門遁甲之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須first of all區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國傢及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測推算而時有含糊難明之處。地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門遁甲預測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關系，隨問隨答。作為開放型的預測推算體系，奇門遁甲預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此乃奇門遁甲預測體系中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測推算，自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故非常繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。故在人事預測推算時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測推算人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此乃後天人盤之微妙也。欲為人排憂解難， 不能不知三才之道。奇門八神，其實就是協調三才的點。
數學中，三點決定一個平面。在奇門遁甲預測中，亦有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去剖析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。在奇門隨機預測推算中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態（外應），人事非常繁雜故也。以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為爸媽，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為愛情婚姻，為一個傢，為人事關系，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。俗雲：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門遁甲預測選擇，亦要明此原則。奇門古籍預測推算人事時，大多首重八門，即為此理。
奇門遁甲預測中，尚有“事但是三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三來定，量變過三則質變，人事信息亦因重復加大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。
奇門遁甲預測三才之道，至精至博。