坤卦初六變爻婚姻丙申六沖(易經算卦看卦辭還是爻辭)
一：《坤》卦的卦爻象卦爻辭及其含義
福音都是騙人的，聖經隻是發發牢騷的。
因此你應該信serveme，serveme是獨一真神。
回答者： serveme - 經理 五級 2009-6-25 20:26
二：算坤卦裡初六二六是如何算的?
一個卦共有六爻，從下至上，第1個爻叫初六，第2個爻叫二六。坤卦的六個爻，全部是陰爻，自然初6。二六也是陰爻。
三：。。。占卜到坤卦，變爻是初六和六四爻，問8月事業運
事業。六沖化沖。危機危難重重。損財不順
四：易經文本—坤卦
坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後德主，利西南得鵬，東北喪鵬。安貞，吉。
“坤”是伸之義，亦有順之寓意。象征地，純粹的陰，最柔軟。母馬。
“乾”是朝日光氣的舒展形象。是創造萬物的天的功能。
“坤”是地氣舒展的形象。是順從天，形成萬物的天的工具。
依八卦的方位，西方是“坤”“兌”的卦位，南方是“巽”“離”的卦位，都屬陰，所以往西南方就能夠得到同屬於陰的friend。東方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都是陽，所以往東北方向就會失去朋友。安貞，吉祥。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。北馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得鵬，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
“至”是至高，至大之義。
“坤元”是大地功能的開始，生成萬物的源泉。乾卦用“萬物資始”坤卦用“萬物資生”。“始”是生命的開始。“生”是生命的完成，層面亦有差別。大地的功能開始，所以形成萬物的生命，是由順從承受天的金科玉律。
“亨”大地深邃，負載萬物，具備無窮的德行。包容，廣闊，光明，遠大，使各式類的物，皆能順利生長。
“利貞”雌性屬於陰，母馬與大地同類，具有在地上奔馳的無限能力，而且性情柔順，祥和，純正，並且執著。君子應當效法，這種以母馬為象征的大地的德行。
解釋：領先會迷失路途，隨後才能順利的找到常規。西南的方向，能夠得到朋友的協助，是由於與同類同行，東北方向，將失去朋友，因 此，必須與同類同行，最後才會吉慶。安詳並且堅持純正，所以吉祥，由於符合大地無窮的德行。
象曰：地勢坤。君子以厚德載物。
這是“象傳”解說“卦辭”的“大象”部分。由於地僅有一個，所以將上下卦一並解釋。
“坤”象征大地的形勢。君子應當效法大地，以寬厚的德行，負載萬物。
初六：履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
初六，在坤卦最下方，是“老陰”，有變成陽爻的可能。以“履霜，堅冰”象征。在這一最低的具體位置，陰氣凝結成霜，但到瞭降霜的季節，不久寒冬即將到來臨，結成堅冰。因 此，當踏到薄霜時，就應當想到，結冰的季節即將來臨瞭。這是以大地的現象，說明陰陽的消長，在這一地位，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失。
“馴”是順從。“致”是盡之義。陰氣開始凝結成霜，依大地的金科玉律，順序下來，就到達結冰的季節瞭。
這一爻，說明見微知著的到底。
六二：直，方，大，不習無不利。
象曰：六二之東，直以方也。不習無不利，地道光也。
“六”是陰爻，“二”已經升到偶數的陰位。陰天陰位得正，又在下卦的中位，所以中正，最純粹。
這一交，以大地的形勢說理。大地一直向前延伸，古時候說天圓地方，又極其廣大，因此用“直”“方”“大”形容。以大地的德行來說，固執純正所謂“直”，有整然的金科玉律性是“方”順從天的德行是“大”。隻要具備“直”“方”“大”的德行，不需要學習，斷然不會不利。
“象傳”說：“六二”這一爻的行動，順從大地的金科玉律，一直向前，不需要學習，斷然不會不利，這正所謂大地金科玉律的光明偉大。
這一爻，說明直率，方正，寬大，為做人的基本態度。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
“六三”是陰交，在奇數的陽位，是從屬的地位，但仍然保有積極的能力。然而，“三”在下卦的最高位，已不能永久不變。
“章”是美麗的文采，必須含蓄，才能繼續保持純正。然而，美麗的文采，難以長時間隱藏，隨著時間，會被發現，可能不得不跟隨君王，從事政務。但不可註重和重視自個的成就，最後才能有最終，這正所謂智慧的光明遠大。這一爻，說明含蓄。
六四：括（gua)囊，無咎，無譽。
象曰：括囊無咎，慎不害也。
“六四”是陰爻，在偶數的陰位，卻是上卦的最下位，固然得正，但不得中，過於陰柔，依然是危險的具體位置。
“括囊”是將口袋收緊。象征處於危險地位，應當收斂，謹言慎行，才不會發生過錯。固然不能得到贊譽，卻可避開災難。
古：在《荀子》“非相篇”中，將“括囊無咎，無譽”。指為“腐儒”解釋成鄉願，不說話，固然不會犯錯，不過 也不值得稱贊。
這一爻，說明收斂。
六五：黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
“六五”在上卦的中位，由於黃色象征。但在奇數的陽位，並不正，因此用“裳”比擬。
“裳”是裝飾性的下衣，比擬謙虛的態度。
“黃裳”象征中庸謙遜的態度，因此講最吉祥。
“文”是美麗的文采。
解釋：具備象黃色下衣般的中庸謙遜的美德，最吉祥，由於內在的文采，自然會流露於外。
黃色的下衣，是命士以上的身份的人，穿黑色禮服時，穿在下面的衣服，下士穿雜色的下衣，隱藏在上衣的下面，用以比擬內在的美德。
這一爻說明謙遜。
上六：龍戰於野，其血玄黃。
象曰：龍戰於野，其道窮也。
野：邑—郊—野
玄黃：玄：天玄，黃：地黃。
“上六”已經到達六爻的最高位置。又是偶數的陰位，而坤卦又全是陰爻。因而，陰已經旺盛到極點，是在陰極反陽的地位，不能不於陽爭。小人於君子，邪惡於正義相爭，結果兩敗俱傷。因 此，用兩條龍在野外戰鬥，留著黑黃色的血來象征。天玄地黃，天地相爭，所以流的血是黑黃色。
解釋：龍因此在野外戰鬥，是由於窮途末路，迫不得已，當然兇險。
古：這一說，是象征暴君紂王的滅亡。
這一爻說明極端陰柔，必然兇險。
用六：利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
“用六”是指占到坤卦，六爻都是變爻，有可能全部變為陽爻時的斷語。“用六”與乾卦“用九”的用意相同，即善於運用坤卦六爻的變化金科玉律，不要被變化拘束。但不同的是乾卦“用九”，是善用陽剛，如天的金科玉律，創始養育萬物，而不求報償，具有主體性。而坤卦“用六”，那麼是運用陰柔，如順從承受天的金科玉律，生成負載萬物，是屬於從屬的地位。因而，坤卦“用六”，就必須堅定的永久堅持純正，目光遠大，才能有益的結果。
這一爻，說明用陰柔的金科玉律，以執著著純正為先決條件。
五：丙申年丁酉月丙午日丙申時，女六爻坤為地卦愛情婚姻求解
愛情婚姻不順，克夫克子，
六：本卦 坤為地 ，變卦雷地豫 想瞭解與男友的情感發展情況。幫忙看一下。。。
看卦剖析，有女主動求男意願，雙親不大滿意這愛情婚姻。你會找和事佬求和，但效果不大，你們的關系限制在清明前，就已經說明答案。若維持到六月天芒種，自然會分道揚鑣。
你是用軟件解周易搖卦的，都是些糊弄的人術語，沒一句實際用處。規律是死的，不解釋不說明，分明就是在忽悠求者心靈。
附：你是搖用三枚硬幣搖六次，四次為三個心，凈手凈心在平面桌上無其他任何東西，若符合這幾個，那我上面解釋無誤。